本站原创摘要3-4
Abstract4-7
导论7-10
一、不足的提出7-8
二、国内外探讨近况8
三、本论文的探讨策略8-9
四、本论文的论述目标与结构安排9-10
第一章 梁漱溟法律文化思想概述10-15
一、中国文化是梁漱溟精心挑选的多棱镜10-11
二、梁漱溟法律思想及中国宪政思想概述11-13
三、梁漱溟中国宪政思想在其论述系统中的地位13-15
第二章 社会与国家15-44
一、社会与国家：西方的论述形态与实践样式15-19
(一) 国家与社会三种经典论述范式15-16
(二) 市民社会与政治国家在西方的实践样态16-17
(三) 市民社会与政治国家论述之于宪政17-19
二、梁漱溟：中国不像国家,国家融于社会19-27
(一) 有职业分途而无阶级对立20-25
(二) 无兵的文化25-26
(三) 中国封建社会的解体26-27
三、家国一体是梁漱溟浅析古代中国无宪政的一个支点27-44
(一) 家国一体与无分权28
(二) 中国政制的重心始终是礼而不是法28-36
(三) 家国一体与中国传统法制形态36-44
第三章 与宗教44-62
一、宗教与西方宪政44-49
(一) 西方基督教44-45
(二) 法律与宗教45-46
(三) 西方基督教的宪政浅析46-49
二、没有宗教的人生49-57
(一) 没有宗教的人生49-51
(二) 道德代宗教51-52
(三) 组织社会52-57
三、周孔教化是梁漱溟浅析中国古代无宪政的一个支点57-62
(一) 周孔教化导致中国法治精神的缺失57-59
(二) 宗教本身对于宪政的可能危害59-60
(三) 释放宗教身上的过多期待60-62
第四章 旧日中国无革命、无62-77
一、中国无社会革命62-67
(一) 治乱循环62-63
(二) 不见有政治革命63-65
(三) 不见有产业革命65-67
二、学术不向科学前进67-69
(一) 理性早熟导致学术的异化67
(二) 政治社会制度导致学术的异化67-69
三、旧日中国无69-77
(一) 梁漱溟笔下的69
(二) 为何无69-72
(三) 旧日中国里即使有并不必定导致宪政72-77
第五章 梁漱溟中国宪政思想的作用77-86
一、历史地、唯物地认知西方宪政运动77-82
(一) 真正了解西方的不容易77-79
(二) 批判机械唯心地认知西方宪政运动79-81
(三) 主张历史唯物地认知旧中国无宪政81-82
二、文化是宪政挫折的理由之一82-84
三、中国宪政建设的行动与设计84-86
第六章 结语86-90
一、亦步亦趋西方宪政之路的不可能86-87
二、构建有中国特点的宪政之路87-90