摘要:列斐伏尔作为日常生活批判论述的奠基人,马克思主义批判论述的主要代表人物,是通过对传统哲学忽略的日常生活领域进行的深思奠定了其日常生活批判论述的基调。在揭示日常生活丰富内涵的历程中,对资本主义社会的多重异化现象进行了剖析和批判,明确了日常生活的概念及日常生活“非日常生活化”的基本内容。列斐伏尔日常生活的批判建立在资本主义社会现代压抑的背景下,看到在资本主义社会中,异化统治着日常生活的全部领域,将日常生活“非日常生活化”的日常生活异化情况呈现出来,日常生活异化成为日常生活批判论述的主要内容。列斐伏尔在现代性这一维度上展开对日常生活异化的批判,试图克服日常生活的异化,还日常生活的“非日常生活化”以“日常生活”的本来面目,实现对日常生活的匡正。由此,“日常生活的批判何以可能”是列斐伏尔日常生活批判论述的前提性不足,“日常生活何以非日常生活化”是列斐伏尔日常生活批判论述的现代性不足的呈现,“非日常生活化的日常生活何以回归真正的日常生活”是列斐伏尔日常生活批判论述的不足式追问,“何为真正的日常生活”是列斐伏尔日常生活批判论述的价值性追求,以及通过身体自由的提倡,节日的复归等日常生活的存活方式转变,唤醒人们主体意识的创造性,以哲学的深思重返日常生活,实现日常生活的真正现代性或曰使日常生活艺术化、审美化。可见列斐伏尔日常生活批判论述首先要揭示日常生活异化的根源,全面解释日常生活“非日常生活化”的重要理由。其次是要用哲学思维重新深思日常生活,使日常生活回归人类真实的生活状态,重拾日常生活的深刻,将人的全面进展定位在日常生活的空间与时间维度中,发觉人类进展与日常生活的整体联系。本论文努力挖掘列斐伏尔日常生活批判论述的时代背景和思想实质,努力在现代性批判论述的框架内揭示其日常生活批判论述的现实作用与论述价值。关键词:日常生活论文批判论文非日常生活化论文异化论文
摘要4-5
Abstract5-6
目录6-7
引言7-9
一、 日常生活与异化的现代性解读9-15
(一) 日常生活的出场9-10
(二) 日常生活的异化10-12
1. 日常生活异化与人的异化10-11
2. 日常生活异化与全面异化11-12
(三) 日常生活异化的现代性解读12-15
二、 日常生活批判15-20
(一) 哲学与日常生活批判15-16
(二) 日常生活的“非日常生活化”16-20
1. 日常生活“非日常生活化”与资本主义社会16-18
2. 日常生活“非日常生活化”普遍有着18-20
三、 挽救日常生活的可能性途径20-25
(一) 日常生活批判何以可能20-22
1. 日常生活批判的可能性21
2. 日常生活批判的必要性21-22
(二) 日常生活批判与“总体的人”22-23
(三) 日常生活“日常生活化”的复归23-25
1. 总体性革命23-24
2. 节日的复活与日常生活“日常生活化”的实现24-25