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摘要：福山自以为他的“历史终结论”是以“回归黑格尔”为基础的,但实际上是以他对科耶夫对黑格尔相关思想解读的理解为基础的。而这种理解其实是对黑格尔思想的一种误读。但目前学界大都把科耶夫对黑格尔相关思想的误读误认为是黑格尔本人的思想。这种流行的认识对以学理上为深入批判福山的“历史终结论”设置了障碍。由此,要以学理上深入批判福山的“历史终结论”,就必须追根溯源其论述基础,搞清楚这样一个关键性的不足,即：“历史终结论”是正如福山自以为的以“回归黑格尔”为基础的,还是以对黑格尔相关思想的误读为基础的。作者认为,只有回到黑格尔,才能看到“历史终结论”论述基础的矛盾之处；只有回到黑格尔,才能揭开福山“历史终结论”的意识形态面纱,使我们看到检测象掩盖的本质；只有回到黑格尔,才能全面把握马克思主义哲学是对黑格尔哲学的扬弃。为此,本论文共分四个部分,第一部分探讨了“历史终结论”的学术史不足,厘清了黑格尔相关思想、科耶夫对黑格尔相关思想的解读与“历史终结论”之间的联系,指出,科耶夫对黑格尔相关思想理解的不准确性,以及福山以此来解读黑格尔相关思想的事实。第二部分客观呈现了“历史终结论”中关于黑格尔的相关观点如“世界普遍史”、“最初之人”、“获得认可的”、“主人与奴隶的矛盾”、“历史的终结”等,以为进一步批判福山对黑格尔相关思想的误读奠定了基础。第三部分诠释了“历史终结论”在“历史的概念”、“历史的进展动力”、“历史进展的终点”这三个方面对黑格尔相关思想的误读。最后一部分浅析了由于对黑格尔相关思想的误读所造成的“历史终结论”的论述与现实困境,并指出了对“历史终结论”的批判对于全面把握马克思历史唯物主义当代价值的作用。关键词：世界普遍史论文获得认可论文自由论文最后之人论文
中文摘要4-5
Abstract5-7
目录7-9
一、绪言9-12
(一) 探讨背景9-10
(二) 国内外探讨近况及自己的见解10-11
(三) 探讨策略11-12
二、“历史终结论”中的一个学术史不足12-16
(一) 黑格尔的相关论述12-13
(二) 科耶夫对黑格尔的解读13-14
(三) 科耶夫与福山14-16
三、“历史终结论”中关于黑格尔的相关观点16-23
(一) 世界普遍史论述16-17
(二) 最初之人17-18
(三) 获得认可的18-20
(四) 主人与奴隶的矛盾20-21
(五) 历史的终结及最后之人21-23
四、福山对黑格尔相关思想的三个方面的误读23-31
(一) 对黑格尔“历史”概念的误读23-25
(二) 对黑格尔“精神”概念的误读25-28
(三) 对黑格尔“自由国家”概念的误读28-31
五、结论：误读与困境31-39
(一) 论述困境31-33
(二) 现实困境33-35
1、经济危机33
2、“9.11 ”事件后的化困境33-34
3、新自由主义政策的弊端34-35
(三) 在批判中全面把握马克思历史唯物主义的当代价值35-39
1、关于“历史”的概念35-37
2、关于历史进展的动力37-38
3、关于历史进展的终点38-39
主要参考文献39-42
致谢42