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试议人生哲学论艾思奇哲学人生中人生哲学

收藏本文 2024-01-29 点赞:29396 浏览:133361 作者:网友投稿原创标记本站原创

摘要:艾思奇的人生是哲学的人生,其哲学的人生充满着他践行人生哲学的智慧。革新开放以后,在马克思主义中国化、时代化、大众化的背景下,学术界重新掀起探讨艾思奇哲学思想的热潮,自有其历史和逻辑的必定性,一方面缘于艾思奇在中国马克思主义哲学进展上的地位,另一方面也是新时代社会进展的需要。多年来,学界对艾思奇哲学思想的探讨虽有贡献,但仍有不能让人满意之处。主要体现为:其一,对其建国后50至60年代所参与的哲学三大论战探讨甚少,尤其是关于一分为二与合二而一的不足所涉更少。即使有些文章论及至此,也不是很深刻;其二,对其马克思主义哲学大众化、现实化的策略论作用探讨不够;其三,是缺少对艾思奇人生哲学思想的探讨,其中不仅缺少专题性、系统性的探讨,甚至连普通的探讨文章都少见。为了弥补前人探讨上的某些缺憾,又鉴于自身学识与资料的限制,我以艾思奇的人生哲学为主题,努力做好以下两项工作:第一,以科学的人生哲学、批判的人生哲学、革命的人生哲学、奉献的人生哲学四个方面对艾思奇的人生哲学展开讨论,力求展现艾思奇哲学人生中的人生哲学智慧,深化对艾思奇哲学思想的探讨。揭示艾思奇的人生哲学是一个有机的整体。各部分之间相互交织、相互渗透,以某种角度讲,每一部分的内容都兼涵着其他三部分的内容。第二,通过科学的探讨策略及系统的阐发与评述,梳理艾思奇的论述贡献及局限,以期为新时期马克思主义哲学现代化提供可资借鉴的经验教训。本论文的贡献在于:第一,第一次较为系统地探讨了艾思奇的人生哲学,以而拓宽了艾思奇哲学思想探讨的途径。第二,第一次揭示了艾思奇的人生哲学是科学的而非玄学的;是批判的而非调和的;是革命的而非腐朽的;是奉献的而非索取的。第三,尝试性地将侧重论述层面的“系统的人生哲学”与侧重践行层面的“体现的人生哲学”协调起来,丰富、拓展了“人生哲学”的内涵与外延。探讨中我们注意到艾思奇的成功主要基于这样一些,其一,是时代的需要;其二,是基于马克思主义论述本身的科学性;其三,是基于论述家们创造性工作(如哲学通俗化、大众化等)。这三者如若缺一项,都不可能获得这样的成功,取得如此的成就。其中的经验和教训是发人深省的,我们应该深刻反思今天的马克思主义教育工作何以达不到预期效果?当然,在充分肯定艾思奇卓越贡献的同时,我们也不能忽略艾思奇哲学思想中的某些片面性、局限性,但在当时特殊的时代背景下,他个人也是难于避开的。辩证地看,这些片面性、局限性本身也是我们马克思主义中国化、大众化和现实化的反向度的经验和教训,更需引起注意。关键词:人生哲学论文艾思奇论命战士论文论述学者论文

    中文摘要5-7

    Abstract7-9

    一、 绪论9-14

    (一) 选题之背景9-10

    (二) 不足之提出10-12

    (三) 解决之路径12-14

    二、 科学的人生哲学14-24

    (一) 行于大道——成长为马克思主义者14-15

    (二) 斥退扬进——批判世纪末人生哲学阐扬科学人生观15-20

    (三) 大道之行——坚持马克思主义人生信仰20-24

    三、 批判的人生哲学24-35

    (一) 先利其器——阐发批判论的科学理念24-26

    (二) 匡正纠偏——错误思潮之批判26-31

    (三) 反“主”为“客”——主观主义之批判31-35

    四、 革命的人生哲学35-46

    (一) 阐旧扬新——揭露旧社会本质建设新社会35-37

    (二) 转识成智——马克思主义大众化到中国化现实化之转变37-40

    (三) 再示笔“锋”——探讨传播党的论述路线40-46

    五、 奉献的人生哲学46-54

    (一) 卷中精义——窥探奉献的人生精神46-48

    (二) “一世师表”——做好哲学教员48-49

    (三) 舍己为他——坚持集体主义原则49-54

    六、 结语54-57

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