本站原创
摘要：孙奇逢针对明朝后期理学末流空谈心性的弊端,在对程朱理学和陆王心学的浅析和理解中,不拘门户之见,对各家学说进行调和和折中,进而返归孔孟,以自己的思想和立场出发,承接了宋明理学和明清实学两种社会思潮,找到一条实学实用的道路。孙奇逢的思想中既包含了理学家的理之实,即孙奇逢思想中继承了本体实的一面,也没有放弃理学家的心之实,即孙奇逢同时也强调理学中心性论的道德实践的指向,在他晚年的讲学历程中也一直强调实学实用的重要量。在孙奇逢看来,理学在明朝末年逐渐走向没落,主要在于理学偏离儒学的轨道,而逐渐的走向异端,为了转变这种情况,他以“实”为主线,试图把理学纳入儒学的大背景之下。同时,孙奇逢在把理学纳入儒学的正统,为理学的进一步进展寻找合理性的道路上成就了自己的实学思想。就现阶段对孙奇逢思想的探讨来说,一般都还是停留在对其理学思想的探讨上,但经过对孙奇逢整体思想的把握,我们可以发现孙奇逢的理学思想更多的是在一种策略论的层面上提出来的,具有显著的实学成分,并且这种实学的成分不仅仅是停留在策略论上,而且贯穿于孙奇逢思想进展的始终,在本体论和认识论各个方面都有一定程度的体现。本论文通过对孙奇逢生平及著述的浅析,发掘了其实学思想的具体内容,浅析了孙奇逢实学思想的内在逻辑,并阐述了孙奇逢本人及其实学思想的历史地位。关键词：孙奇逢论文实学思想论文实体达用论文合理性论文
摘要5-6
Abstract6-8
一、引论8-14
(一) 孙奇逢的生平和著述8-9
(二) 孙奇逢思想学说的特点9-12
(三) 明末清初的实学思潮概况12-14
二、孙奇逢实学思想的论述渊源14-18
(一) 孔孟之学14-16
(二) 晚明实学思潮16-18
三、孙奇逢实学思想的主要内容18-26
(一) 达用层面18-21
(二) 实体层面21-26
四、孙奇逢实学思想的内在逻辑26-30
五、孙奇逢及其实学思想的定位与评价30-33