摘要:韩非,又称韩非子,战国末期著名的法家代表人物,法家思想的集大成者。法家思想起春秋时期,形成于战国年代,在秦朝达到鼎盛,秦朝灭亡之后走向衰落。法家思想代表当时新兴地主阶级利益,以主张“以法治国”为核心思想的一个学派。法家的先驱人物有春秋时期的管仲、子产,战国的李悝、吴起、商鞅、申不害、慎到等人。法家思想体系的确立是由韩非子完成的,他综合与总结了前期法家所得成就,创立了以法为本,“法”、“势”、“术”相的法治理论体系。他的这一思想为秦朝一统天下了理论支持,对后世影响深远。借鉴吸收韩非子法治思想中合理的成分,对于社会建立以法治国方略具有十分的。将从三个解析这位法家代表人物的法治思想,并对于当代的思想研究。部份韩非法治思想概述。该从介绍法家思想的基本内容着手,到解析韩非子出生的背景,学术背景及他的法治思想内容;其次,全面了韩非子的以法治国思想。部份韩非法治思想对中国传统法律文化的影响。该主要从维护君权,义务而非权利以及对忌讼文化形成等了韩非法治思想对中国法律文化的具体影响。该还简要评析了韩非法治思想的历史局限。部份韩非法治思想的当代价值。该以韩非的视角来看待了中国法治建设面临的诸多难题。比如资源分配不公,社会道德溃败,选择性执法等等。其次,提取韩非法治思想中有益的元素作为法治建设的参考,比如治理腐败,重刑止奸,树立法律权威等等。关键词:法家论文韩非论文法治思想论文当代价值论文
内容摘要6-7
Abstract7-11
绪论11-13
一、韩非法治思想概述13-24
(一) 法家人物的职业渊源13-14
(二) 法家主要代表人物14-15
(三) 韩非与儒家、道家、墨家思想的关系15
(四) 韩非法治思想的理论基础15-19
1. 法的含义16-17
2. "好利恶害"的人性论17
3. "重力轻德"的价值观17-18
4. "法与时转则治"的法律进化观18-19
(五) 韩非的"以法治国"理论19-24
1. "以法为本"19-22
2. 抱法处势22-23
3. "法"、"术"23-24
二、韩非法治思想对中国传统法律文化的影响24-27
(一) 确立了皇权至上,法至君出的封建立法原则24-25
(二) 造就了以义务为本的中国传统法律文化观25-26
(三) 重刑主义导致了忌讼思想的形成26-27
三、韩非法治思想的当代价值27-34
(一) 以韩非视角看当代中国法治建设存在的问题27-29
1. "人民众而货财寡"——资源分配不公27-28
2. "人人皆挟自为心"——社会道德溃败28
3. "法不阿贵,绳不绕曲"——法律权威丧失28-29
(二) 韩非法治思想对当代法治建设的借鉴29-34
1. "明主治吏不治民"——依法治理腐败,预防全民性腐败29-31
2. "治强生于法,弱乱生于阿"——严格依法行事,杜绝选择性执法31-33
3. "重刑止奸"——加大刑法打击力度33-34
结语34-35
致谢35-36