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【摘要】化妆，自古以来就与我们的生活息息相关，我国人民很早前就已经开始使用各种材料来美化和装饰自己了。化妆可以给人留下美丽，整洁，有精气神的良好印象，提升了我们工作学习等一系列活动的水平。因此，化妆是人们日常生活中必不可少的一部分。
【关键词】戏曲；造型；用心
1007-4309（2012）07-0050-1.5
无论是戏剧还是戏曲，只要是艺术，就离不开“化妆”，尤其是戏曲。戏曲京剧界管化妆师叫做“包头”，他的任务就是负责化妆，当然“包头”，“彩匣子’是整个舞台表演的一个很重要的部门。从近代史的剧目创新，到现代戏的出现，都离不开“化妆师”，由“包头”“彩匣子”的称呼上升到化妆师，这是多么荣耀的称呼变化。以为传动戏的化妆，基本由演员自己负责，尤其是“脸谱”，更需要演员自己动手“勾脸’，随着时代向前发展，戏曲本身创新革命，把阶级，贴近时代的感人故事搬到舞台上呈现，人物的写实，造型逼真，都要由化妆师进行设计和化妆，因此化妆这一行在
演员创造角色，塑造人物的精神，然而反映人物精神面貌的外部特征，这真是化妆艺术的主要任务和目的。
化妆师必须从舞台任务，剧情发展的需要出发，以现实生活为根据，去塑造演员的面貌，要认真研究剧本，人物，如果有可能还应对现实生活去观察，体验，参考大量的图像，文字资料，来帮助自己正确把握人物的主要外部特征，从而顺利完成塑造人物的任务。
沈阳京剧院于2008年11月以新编大型现代京剧《古寺圣火》参加第五届中国京剧艺术展演，荣获“银奖”。我在该剧中负责主要人物化妆和造型设计。期间曾为剧中的抗联伤员领队卫生员“娜仁花”，日军少佐“犬养弘”，圣觉寺大管家“察翰里”，日军走狗汉奸“潘少海”，抗联某连长伤员长“赵连长”等主要角色化妆，造型。以下我谈一谈为上述人物化妆和设计造型的心得与体会。
在这些主演的化妆造型上，我首先熟读了剧本，借阅了当年在东北抗日，抗联的记载史料及相关的是、故事书刊，连环画与记载描述藏族，蒙古族头饰的资料。仔细分析了每个人物在该剧中发挥的作用。通过学习是我进一步了解了当时的历史，我被抗日联军战士的英勇大无畏的精神，那种抗日怒火燃烧的热血，不畏惧日寇的屠杀，为保卫自己祖国而献身的精神，深深地感动了。对日本侵略者的野心，侵华的本质，以及他们对中国及中国人民犯下的滔天罪行而更加憎恨！还有那些个中国的败类，走狗，汉奸，他们出卖祖国，出卖人民，出卖灵魂，至今被我们唾弃！而后我几次到排练场，看导演排练，看演员的思路，带着爱憎分明的观点设计了多次任务化妆的草图。
这出戏必定是一曲少数民族及宗教爱国抗日，救助抗联伤员的凯歌，是古寺和抗联伤员们面临深思存亡的巨大危机的一曲气壮山河的抗敌悲歌，是佛寺飘扬的古寺中慷慨燃烧抗日的圣火。
“娜仁花”的化妆造型，既带有民居的特色，又显示出抗联战士的雄伟与胆识，同时是一个未婚清秀漂亮女子。在她的装束上我下了一番苦功，“爱武装，不爱红装”，既美丽又要中国少数民族心灵美的感觉。
“犬养弘”，双手沾满中国人民鲜血的日军少佐恶魔，不能单一的从面目化妆显得狰狞，它具有两面性。侵略者本性的心态，另则笑里藏刀。点缀上日本人特有的小胡子。化妆上少涂油彩，眉头上刻画出可变化的思考皱纹，以示狰狞与笑里藏刀，加以暗光特写的配合，更显示出他恶魔的嘴脸。
“察翰里”是一位圣觉寺佛法高僧，又是一位可亲可敬并具有爱国情怀的老僧人。在装束上显得沉稳，机智，在以护法名义下，掩护抗联伤员，敢担风险，不怕牺牲，超度抗联战士及屈死人民的亡魂，燃起抗日的怒火，拉起营，参加抗联军。所以，在他的化妆形象上，要老而健壮，温而有威。面对日军的屠刀，他可以怒吼，面目显出中国人的尊严，面对敌人的口下，他可以“怒发冲冠”一捋下额胡须，方显足智多谋。
“潘少海”中国人的败类，汉奸丑恶的嘴脸必须从外表一看就能让观众看出他丑恶的灵魂，修长的汉奸头发，深陷的双腮，发白的颧骨，脸目着妆，一眼就让观众看透，他是个坏事做绝的人民公敌。
“赵连长”是一位被人民讴歌的抗日英雄，装束上既不能雷同杨子荣，也不是一位饱经风霜老抗联指挥官。他比较年轻，一脸正气，剑眉刻画出他肩负重任的沉稳，机智敏锐。他是年轻的指挥员，自己身负重伤，又是伤员的领头人，因此脸红而不黑，轻而简便的装束上一眼就能看出，赵连长是一位年轻年轻有为，足智多谋的抗联英雄。
综上人物的设计，既是我用心谱写心声之曲，也是领导及同仁的大力帮助和协作的结果。该剧荣获中国京剧艺术节“银奖”也有我真情，真心付出的汗水，我通过该剧化妆设计，今后在具体工作实践中，更要沿着这条路走下去。艺术源于生活，高于生活，美化生活。在当今新时代舞台上，我将用化妆造型塑造出更多栩栩如生，可歌可泣的英雄形象。
我这样做似乎是一种总结，然而这也许给同行们一点启发，因此化妆必须从“心”入手，才能最终走向成功之路。
【参考文献】
沈阳京剧院京剧.古寺圣火[M].
【作者简介】刘晓红：沈阳京剧院化妆舞台技师。
【关键词】戏曲；造型；用心
1007-4309（2012）07-0050-1.5
无论是戏剧还是戏曲，只要是艺术，就离不开“化妆”，尤其是戏曲。戏曲京剧界管化妆师叫做“包头”，他的任务就是负责化妆，当然“包头”，“彩匣子’是整个舞台表演的一个很重要的部门。从近代史的剧目创新，到现代戏的出现，都离不开“化妆师”，由“包头”“彩匣子”的称呼上升到化妆师，这是多么荣耀的称呼变化。以为传动戏的化妆，基本由演员自己负责，尤其是“脸谱”，更需要演员自己动手“勾脸’，随着时代向前发展，戏曲本身创新革命，把阶级，贴近时代的感人故事搬到舞台上呈现，人物的写实，造型逼真，都要由化妆师进行设计和化妆，因此化妆这一行在
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戏曲里原本被看作很普通的工作，就变得很重要。演员创造角色，塑造人物的精神，然而反映人物精神面貌的外部特征，这真是化妆艺术的主要任务和目的。
化妆师必须从舞台任务，剧情发展的需要出发，以现实生活为根据，去塑造演员的面貌，要认真研究剧本，人物，如果有可能还应对现实生活去观察，体验，参考大量的图像，文字资料，来帮助自己正确把握人物的主要外部特征，从而顺利完成塑造人物的任务。
沈阳京剧院于2008年11月以新编大型现代京剧《古寺圣火》参加第五届中国京剧艺术展演，荣获“银奖”。我在该剧中负责主要人物化妆和造型设计。期间曾为剧中的抗联伤员领队卫生员“娜仁花”，日军少佐“犬养弘”，圣觉寺大管家“察翰里”，日军走狗汉奸“潘少海”，抗联某连长伤员长“赵连长”等主要角色化妆，造型。以下我谈一谈为上述人物化妆和设计造型的心得与体会。
在这些主演的化妆造型上，我首先熟读了剧本，借阅了当年在东北抗日，抗联的记载史料及相关的是、故事书刊，连环画与记载描述藏族，蒙古族头饰的资料。仔细分析了每个人物在该剧中发挥的作用。通过学习是我进一步了解了当时的历史，我被抗日联军战士的英勇大无畏的精神，那种抗日怒火燃烧的热血，不畏惧日寇的屠杀，为保卫自己祖国而献身的精神，深深地感动了。对日本侵略者的野心，侵华的本质，以及他们对中国及中国人民犯下的滔天罪行而更加憎恨！还有那些个中国的败类，走狗，汉奸，他们出卖祖国，出卖人民，出卖灵魂，至今被我们唾弃！而后我几次到排练场，看导演排练，看演员的思路，带着爱憎分明的观点设计了多次任务化妆的草图。
这出戏必定是一曲少数民族及宗教爱国抗日，救助抗联伤员的凯歌，是古寺和抗联伤员们面临深思存亡的巨大危机的一曲气壮山河的抗敌悲歌，是佛寺飘扬的古寺中慷慨燃烧抗日的圣火。
“娜仁花”的化妆造型，既带有民居的特色，又显示出抗联战士的雄伟与胆识，同时是一个未婚清秀漂亮女子。在她的装束上我下了一番苦功，“爱武装，不爱红装”，既美丽又要中国少数民族心灵美的感觉。
“犬养弘”，双手沾满中国人民鲜血的日军少佐恶魔，不能单一的从面目化妆显得狰狞，它具有两面性。侵略者本性的心态，另则笑里藏刀。点缀上日本人特有的小胡子。化妆上少涂油彩，眉头上刻画出可变化的思考皱纹，以示狰狞与笑里藏刀，加以暗光特写的配合，更显示出他恶魔的嘴脸。
“察翰里”是一位圣觉寺佛法高僧，又是一位可亲可敬并具有爱国情怀的老僧人。在装束上显得沉稳，机智，在以护法名义下，掩护抗联伤员，敢担风险，不怕牺牲，超度抗联战士及屈死人民的亡魂，燃起抗日的怒火，拉起营，参加抗联军。所以，在他的化妆形象上，要老而健壮，温而有威。面对日军的屠刀，他可以怒吼，面目显出中国人的尊严，面对敌人的口下，他可以“怒发冲冠”一捋下额胡须，方显足智多谋。
“潘少海”中国人的败类，汉奸丑恶的嘴脸必须从外表一看就能让观众看出他丑恶的灵魂，修长的汉奸头发，深陷的双腮，发白的颧骨，脸目着妆，一眼就让观众看透，他是个坏事做绝的人民公敌。
“赵连长”是一位被人民讴歌的抗日英雄，装束上既不能雷同杨子荣，也不是一位饱经风霜老抗联指挥官。他比较年轻，一脸正气，剑眉刻画出他肩负重任的沉稳，机智敏锐。他是年轻的指挥员，自己身负重伤，又是伤员的领头人，因此脸红而不黑，轻而简便的装束上一眼就能看出，赵连长是一位年轻年轻有为，足智多谋的抗联英雄。
综上人物的设计，既是我用心谱写心声之曲，也是领导及同仁的大力帮助和协作的结果。该剧荣获中国京剧艺术节“银奖”也有我真情，真心付出的汗水，我通过该剧化妆设计，今后在具体工作实践中，更要沿着这条路走下去。艺术源于生活，高于生活，美化生活。在当今新时代舞台上，我将用化妆造型塑造出更多栩栩如生，可歌可泣的英雄形象。
我这样做似乎是一种总结，然而这也许给同行们一点启发，因此化妆必须从“心”入手，才能最终走向成功之路。
【参考文献】
沈阳京剧院京剧.古寺圣火[M].
【作者简介】刘晓红：沈阳京剧院化妆舞台技师。