关于发展社会学社会发展理论述评

摘要：围绕发展中国家的发展道路问题，发展社会学的发展理论大致经历了三个阶段：现代化理论阶段、依附理论阶段和世界体系理论阶段。本文通过对三种理论的主要观点进行梳理，总结出三种理论观点存在的合理性及不足。文章最后对中国特色的社会主义发展理论与三种发展理论的关系进行剖析，以便使理论更好地怎么写作于我国的社会发展。
关键词：发展理论现代化理论依附理论世界体系理论
第二次世界大战后，围绕第三世界国家的发展道路问题，发展社会学的理论构造大致经历了前后相继的三个阶段：20世纪50年代至60年代现代化理论一枝独秀，60年代中期到70年代末期依附理论盛极一时，80年代后，世界体系理论的影响逐渐增强。

1、现代化理论的主要观点及评述

1.1现代化理论的主要观点

现代化理论的提出直接得益于经典社会学家的理论以及帕森斯的结构功能主义理论。“现代化理论接受了古典社会学关于社会变革和进化的‘两极理论’，认为社会的现代化发展是从传统社会走向现代社会的过程。”现代化理论正是在传统与现代这种两分法的基础上展开论述的。
现代化理论提出了两个基本检测设：一是所有社会的发展都是相似的单一渐进式的发展。二是西方发达国家发展走过的历史是其他后发展国家的必经之路。现代化理论认为，“所有国家的发展道路是相同的，不同的只是发展速度的快慢而已，因此西方发达国家已经历的历史，将是发展中国家发展的未来。”
基于这两个检测设，现代化理论对第三世界国家发展问题的诊断，大体上可以概括为：“(1)价值的转变是社会变革的重要前提；(2)西方的工业化过程将在第三世界国家再现；(3)改变行为传统模式的变迁，是在现代化的推力下发生的，这个推力与西方社会长期发展所凭借的动力是一致的；(4)西方科技和观念对第三世界国家的传播，同时也将伴随着一系列阶段和深刻变化；(5)现代化过程是一个政治、经济和社会结构一体化的变迁过程，第三世界不发达的原因是因为这些国家本身的社会结构系统有‘缺陷’，因而经济增长需要改组其结构条件——文化和社会制度的阻碍为前提。一句话，所有的现代化理论都相信：由于西方科技的传播，发展中国家不可避免地会产生发达国家现有的一切特征。” [3]

1.2对现代化理论的评述

在工业革命的推动下，西方国家率先实现现代化。不可否认，西方国家成功实现现代化的经验蕴含了人类发展的一般共性，现代化理论在这方面的成就是积极的、有价值的。但是，现代化绝不等于西方化或欧美化，特殊性也有别于共同性。因此，现代化理论在指导发展中国家的发展中，不可避免地存在许多不足，其可概括为以下几点：
首先，发展中国家有着与西方发达国家不同的历史文化传统，在现代化起始阶段的生产力发展水平和所处的国际政治经济环境也相差很大，并且各发展中国家之间也存在着各种差异。现代化理论试图从西方发达国家的发展经验中总结出一个“普世的发展模式”，这种模式注定不可能成功指导第三世界国家的现代化进程。
其次，发展中国家需要抛弃自己的传统文化吗？发展中国家的传统文化是各发展中国家在其特定的环境中认识和改造世界的产物。任何文化都无贵贱之分，都是人类文化的重要组成部分。现代化理论主张发展中国家向西方文化学习，将各种非西方文化模式都改造成西方文化模式，这显然是不正确的。无疑，发展中国家在现代化进程中要吸收一些有益的西方文化要素，但绝不是“照抄照搬”或“全盘西化”。这种“西方文化中心论”在指导发展中国家的现代化进程中必然会遭到挫折。
最后，从实践看，以现代化理论为指导，各发展中国家并未取得预期的效果。“由于它（现代化理论）把西方社会发展的模式套用到发展中国家，这一‘西化’理论在这些国家并未达到期望的效果。实际情况是传统体制虽然被破坏了，但现代体制却始终建立不起来。并且，现代化理论在解释发达国家今后的发展问题上也遇到了麻烦。” [4]
虽然现代化理论存在着种种的缺陷与不足，但是我们也绝不能否认其本身所具有的积极价值。

2、依附理论的主要观点及评述

2.1依附理论的主要观点

由于现代化理论本身存在着严重的缺陷和不足，以及许多发展中国家在现代化理论的指导下并未成功实现“梦寐以求”的现代化，这就促使人们对现代化理论进行反思，甚至有学者指出：“现代化理论的概念结构‘能告诉我们的东西绝不会比别的范畴更多’。显然，对现代化理论进行的批评是持‘激进’立场的。即使不断地对现代化理论加以修正，也不可能使现代化的幻觉有什么实质性地改变，因此，现代化理论必然要被抛弃。” [5]在这种情况下，一种以批判现代化理论为基础的依附理论便“呼之欲出”了。
依附理论主要源于两个方面，一是新马克思主义的发展，二是拉美国家在现代化的理论指导下进行现代化的实践总结。依附理论的主要观点包括：
(1)资本主义的扩张是异质而非均质的，给其他地区带来的并不是和欧美一样的经济发展。这个观点是依附理论的理论基础之

一、也是对资本主义与经济发展关系的基本判断。

(2)不发达状态和发达状态的关系不是线性更替的，而是平等共存的。换句话说，现在的不发达不是实现发达的前一时段，而是发达的产物，发达在出现的同时也制造了不发达。关于不发达状态和发达状态关系的判断是依附理论的另一个理论基础。这个观点首先是针对现代化理论中的发展阶段论提出的。
(3)不平等的中心—边缘结构造成了不发达国家资本积累的不足，不仅维持了，而且不断产生着发达国家和不发达国家间的不平等关系。
(4)依附既是不发达的表现形式，也是产生不发达的根本原因。依附形式有三种，一是殖民地的依附，二是进口替代的依附，三是跨

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国公司的依附，这是一种最严重的依附。三种依附形式反映了依附化过程的三个阶段。” [6]

2.2对依附理论的评述

依附理论是在对现代化理论的批判中发展而来的，它分析了发展中国家对发达国家的依附关系和世界经济体系的不平等性。依附理论还告诉我们不仅要从一国的内部结构看待发展，而且也要从国家外部以及与世界体系之间的关系等方面看待发展问题。但是，依附理论也有明显的缺陷，主要体现在以下几个方面：(1)依附理论把“发达”和“欠发达”看成两种静止的状态。依附理论认为，依附化一旦形成，发达国家因处于核心地位而迅速发展，而欠发达国家则会陷入低度发展的泥潭，永无出头之日。然而近年来的发展实践证明，一些昔日的不发达国家现在呈现出高速发展的势头，甚至出现了赶超欧美的趋势。
(2)依附理论过度认为发展中国家的落后是由于西方国家的殖民扩张和不平等的国际政治经济体系等外部环境造成的。这种“外因决定论”未能看到发展中国家的内部因素对其自身发展的决定性作用。
(3)依附理论认为发展中国家对发达国家的依附与发展中国家的自身的发展是不相容的。发展中国家想要取得发展，必须断绝与发达国家的一切联系。这种观点完全忽视了发展中国家利用与发达国家的交流合作增强自己的经济实力和改善发展状况的主观能动性。

3、世界体系理论的主要观点和评述

3.1世界体系理论的主要观点

“世界体系理论的形成和发展是建立在对许多社会理论的批判的吸收基础之上。其中对世界体系理论影响最大的是法国年鉴学派、依附理论、新马克思主义以及当时兴起的结构主义理论。”世界体系理论的主要观点包括：(1)各个国家的关系是相互依赖性的而不是单一依附性的。他创造性的提出一个新的概念——“半边缘”来完成这种联结：“一个半边缘国家的标准型是出口‘边缘性产品’到中心国家，而出口‘中心性产品’到边缘国家，并且两者的量差不多相等。” [7](2)沃勒斯坦认为，中心—半边缘—边缘是个可双向流动的动态体系，并不是像依附理论认为的，一旦依附形成就不在变动的僵化观点。(3)世界体系理论认为，由于世界体系存在着供与求的基本矛盾，因此世界体系的发展出现扩张和停滞的周期性变动，每次变动都为发展中国家的发展提供了上升的机遇。

3.2对世界体系理论的评述

世界体系理论是发展社会学发展理论的最前沿理论，与前两种发展理论相比具有很大的进步性。例如，它把发展放到一个大体系中，采用中心—半边缘—边缘的三维动态分析方法等。然而，世界体系理论任然存在着下列缺陷：
首先，世界体系理论认为，处在世界体系中的国家，发展不是国家自身所能决定的，而是由世界体系的发展规律和结构状况所决定的。这种外在的“结构决定论”显然与某些国家的发展实践不相符合。
其次，世界体系理论还认为，世界体系的整体发展状况应归结为受供求矛盾影响而出现扩张和停滞的“周期性规律”。这实际上仍是一种不明显的“循环论”，不能解释由社会革命造成的社会变迁。

4、中国特色社会主义发展理论

发展社会学的三种发展理论之间存在着前后相承、交替上升的关系。三种理论在不同时期占据着不同的地位，在不同的时期也指导过许多发展中国家的发展进程，对中国的社会发展也具有重大的指导意义。从以上对各发展理论的评述可以知道，三种发展理论都有其合理性和固有的不可克服的缺陷。中国特色的社会主发展理论并没有受这三种发展理论的束缚，并且三种发展理论也不可能完全适应中国的实

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际国情。“当今中国现代化发展的理论与发展战略，主要是由中国及其领袖将社会发展的一般规律应用于具体实践，总结中国和世界正反两方面的经验和教训，集合全党、全国人民的智慧和力量，在探索中不断积累、修正、丰富与提高而最终形成的。” [8]但是我们也不可否认，中国特色的社会主发展理论一定程度上吸收了三种发展理论的合理要素，如借鉴西方国家企业的管理模式、认为世界各国是相互依赖的、发展不能闭关自守等等。实践证明，具有中国特色的社会主义发展理论是适合中国国情的正确发展理论，它成功指导了中国的现代化进程。同时，中国特色的社会主发展理论还有力验证了三种发展理论的缺陷。例如，中国三十余年的发展雄辩地证明了发展中国家的发展不需要完全照搬西方发达国家的发展模式，发展中国家的对外开放不一定总是使其处于依附的边缘地位，发展中国家是可以充分利用有利条件实现自身的发展等等。
任何理论都不是一成不变的，中国特色的社会主义发展理论也是如此。随着中国经济社会的快速发展，作为指导中国现代化进程的理论，应该继续发扬与时俱进的优秀理论品质，吸取各种适合中国国情的合理要素，不断自我发展和完善，以期在指导中国以后现代化进程中取得更大的胜利。
参考文献
张琢,马福云.发展社会学[M].北京:中国社会科学出版社,2001.
周运清.新编发展社会学[M].武汉:武汉理工大学出版社,2003.
[3] 胡格维尔特.发展社会学[M].成都:四川人民出版社,1985.
[4] 布莱克.比较现代化[M].上海：上海译文出版社,1996.
[5] 刘佐,章俗.发展社会学教程[M].哈尔滨:黑龙江教育出版社,1992.
[6] 童星.发展社会学与中国现代化[M].社会科学文献出版社,2005.
[7] 沃勒斯坦.世界体系分析：理论与诠释的问题[A].低度发展与发展：发展社会学选读[C].台湾巨流出版公司,1985.
[8] 韩明谟等著.社会学家的视野——中国社会现代化[M].北京:中国社会出版社,1998.
作者简介：
范兆飞（1986-），男，汉族，安徽阜阳人，广西大学公共管理学院2010级社会学专业研究生、实习研究员，研究方向为民族社会学、社会问题社会政策；
康连静（1986-），女，汉族，河北三河人，广西大学公共管理学院2010级社会学专业研究生，研究方向为社会问题社会政策；
郑祖强（1989-），男，汉族，河南信阳人，广西大学公共管理学院201社会学专业研究生，研究方向为民族社会学、社会问题社会政策。