治学陈宏谋工作读书治学

摘要：陈宏谋，清朝晚期的名臣。他将工作与读书及治学紧密联系、相互贯通、互相融合、相互促进、终生相伴，成果丰硕。其精神与世长存，行为值得后人借鉴。
关键词：陈宏谋 工作 读书 治学 借鉴
工作与读书、治学，相辅相成，读书是工作、治学的基础，工作、治学依然需要读书，读书可以促进工作、治学，治学能够推动读书与工作。但是，因工作、读书、治学，都需要时间，所以自有史以来，在相当多的人的意识里，将三者看成是矛盾的、对立的；尤其是现当代，表现的极为突出，已经到了工作单位不给专门时间治学或不能进专门抽调、组办的读书班、培训班，就认为找不到时间去读书、治学的地步。其实不然，陈宏谋工作、读书、治学的紧密联系、相互贯通、互相融合、相互推进，就是一个很好的说明。

1、陈宏谋的经历

陈宏谋（1696—1771），清朝时期的广西临桂县四塘乡横山村人，字汝咨，号榕门，原名弘谋，晚年因避清朝乾隆（弘历）讳，改为宏谋。其出生于一贫寒的农民家庭，自幼读书， 27岁考中进士；之后历任翰林院检讨、吏部郎中、扬州知府、江南驿盐道、云南与江苏江宁布政使、直隶天津道、江苏按察使及甘肃、江西、陕西、湖北、河南、福建、湖南、江苏等省巡抚、三馆副总裁和两广、两湖、两江、陕甘总督及兵、史、刑、工、四部尚书与协办大学士等职，72岁授东阁大学士兼工部尚书；74岁“因病告退，未允”；76岁病重，再次申请退休，获批准，加太子太傅，在回家乡的途中卒，赐祭葬、祀贤良祠，谥文恭。

2、陈宏谋的工作

其宦海生涯48年，外任30多年，先后到12省 、任21职。平均每省工作2年多，但是，他依然脚踏实地，勤勤恳恳，为民办事，每到一地，都是“以民心为己心，亦视官事如家事”，从当地的实际出发，深入考察水利、农桑、河防、矿产、运输等民生之事，发展地方经济，积极改善当地百姓的生活条件。任陕西巡抚时，他大量招募江浙等地有特长育桑养蚕的人来培训陕西农民种桑养蚕。除种桑养蚕织丝外，他还引导群众因地制宜，推广甘薯等高产农作物种植和广植树木；落实人力、物力、财力，开凿水井2.8万多口，组织人力疏浚河道，进行农田灌溉；并教民仿制南方的水车，使田地无论高低，均可用水车引水灌溉；保障粮食的增产，大大缓解粮食的缺乏，在陕西民间，甘薯有“陈公薯”之称。到云南，教百姓积粪种植，根据当地的地理、气候的特点选择适合当地生长的农作物；鼓励开采、增开铜矿，使产量大增；地方经济得到发展，设“社仓”以备灾荒时安抚灾民；还兴办义学700多处，针对士子写书不易的情况，捐资印制经书古文，刊刻《孝经》、《小学近思录集解》、《大学衍义》、《四礼》、《三通序目》、《五史约》、《吕子节录》等书，颁给各义学，以供诵读之用，使得苗民得以读书。进江苏，他构筑崇明海塘以抵御海潮，疏浚白茆口用以泄太湖洪水，保障了苏、凇等繁华地带的安全。入河南，他组织人力堵塞黄河缺口，筹办豫苏河工，并提倡种植堤柳。去福建，他解除了有关商船载米的限制，准许久居外地的福建人回到原籍，还严令定下了打官司的结讼期限。到江西，他以工代赈，疏理河道，既兴修了水利又解决了民困。进天津，他倡导“放淤”的办法治理海河，使沧、景等州县都变成沃土。到湖南，大力提倡开垦荒地，兴修水利，改良土地，促使湖南的耕地增加，米谷总产量有了很大的增长，每年约有1000万石以上的稻米外销，奠定了湖南作为清代全国最大的米谷生产基地的地位。对于一些地方的恶习，则坚决革除，制订了节俭办婚事、节俭办丧事、节俭办宴会、禁止年轻妇女出入庙庵、禁止媚神信鬼等条约，并推广到福建和台湾，转变了有关地区的社会风气。其工作上的赫赫政绩，使所到之地的百姓口碑载道，赢得了皇帝的高度赞赏，乾隆御笔亲书：“东南繁剧地，抚治寄贤良。为我苏徐海，宜民简召王。允惟为沟洫，方可课耕桑。实政斯应树，虚名尚谨防。一心要于敬，五字示其纲。勖尔推行善，芳同桂岭长”予以褒奖。其父母妻子，均诰封 “一品”，兄长姐姐等也都赠与相应的职衔。

3、陈宏谋的读书治学

陈宏谋非凡的工作业绩，是用书本知识获得的。同时，书本知识也辅助了他的治学，并取得了辉煌的成果。其在繁忙的政务之余，一直手不释卷、认真读书、努力治学、笔耕不辍；以工作促进读书治学，用读书推动工作辅助治学，以治学推进读书与工作，三者互相联动、互为动力，使工作读书治学周而复始、良性循环。他在宦海生涯的48年里，每到一地，都结合自己当时工作中所中遇到的问题，查找阅读有关书籍，寻求思考探索解决有关问题的办法，并把对有关问题的处理方法、自己的观点编撰成文；先后编写《纲鉴正史约》（增订）、《学则十条》（一.立志向；二.明义利；三.宜诚敬；四.敦实行；五.培仁心；六.严克治；七.重师友；八.立课程；九.读经史；十.正文体）、《风俗条约》（内容有节俭办婚事、丧事、宴会，禁止年轻妇女出入庙庵，禁止媚神信鬼等）、《女训约言》（由“女德”二十四条、“女戒”八十条和女子“切要”及易犯者，而荟萃其义，撮总其词而成）、《学仕遗规》（提出仕和学的关系不能矛盾的观点，共四卷，与《养正》、《训俗》、《从政》、《教女》四者合刻成书，亦称《五种遗规》）、《湖南通志》（监修）、《课士直解》等各种著作150多种、千余卷、近三百万字，数量之多，在历代官员中少见，被誉为“岭南儒宗”、“太平宰相，理学名臣”。其著述之中的另一个《五种遗规》—《养正遗规》（是有关养性、修身、儿童及青少年启蒙教育、读书和学习方法等方面的论述，主要以蒙学少年为阅读对象，教他们如何立志、读书、学习等，共四卷）、《教女遗规》（是对女子言行举止的具体要求，提出对女子要进行“女德女智”教育等，分上、中、下三卷）、《训俗遗规》（是记述乡里、宗族间致讼原因和如何消除矛盾的途径与一些乡约、宗约、会规、训子、驭下之法及治家格言、名人遗嘱等内容，有不少是劝人行孝、忍让和睦之言，主要以士、农、商贾等为阅读对象，教他们如何处世做人，共四卷）、《从政遗规》（是为官可当座右铭的箴规和一些表率人物的言行，诸如怎样居官谨俭，怎样审理公案，怎样自省自戒等等；宗旨是教育官员要为人表率，言行要上符圣训、下合民意；共二卷）、《在官法戒录》（分总论、法录上、法下、戒录四个部分，汇集历史上书传所载官吏的善行与劣迹，并加以评论，

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提出了“见善而以为法，见不善而以为戒”等要求，让人们见善者效法，见不善者省戒，共四卷308条，主要读者对象为官员）已成为经典，是他辑录历代有关立身、处世、修身、养性、教育、治学、从政等方面的嘉言懿行并详加按语评论分门别类汇集而成，流传甚广，影响极深，被清朝重臣曾国藩指定为弟弟“须看之，句句学之”书，到了清末被列为全国学堂修身教材，进入民国年间被定为官员从政的必读书目。结语
陈宏谋工作、读书、治学的实践表明：一、指望读一次或几次、一种或几种书就能立业与创造性的解决一个时期或几个时期、甚至一生中各种工作上的所有问题，让组织或怎么写作对象满意、赞赏，既不现实、也不可能。二、若让单位在每次安排新的工作之前，都先给一段时间去读有关书籍或进读书班培训一次，也很难办到，尤其是在市场经济激烈竞争的今天，更无法实现。三、在时间上，读书与工作、治学非但不会发生对立或冲突，而且还会互相促进；在立业与事业的发展上，首先要结合自己的工作目标阅读有关书籍，然后依据自己的工作实际，继续阅读相关书本，用书上的理论知识指导工作，不断的提升自己的工作水平与工作能力，这样不仅能增加新的知识、开阔个人的视野，而且能较快的创造性的解决新的问题。四，把自己在各种工作中所遇到的疑难问题与独特的分析研究及新奇的观点和解决问题的方法，及时的记录下来，撰写成文，留作自己与后人解决类似困难的参考，可一举多得。五，书是工作、治学与生活的力量源泉，是人们的得力助手、最贴心的参谋，应把它们有机的融合到一起、一生相伴。
参考资料
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