论政治课以意识形态安全维度公共政治课当代价值查抄袭率

摘 要：大学公共政治课是让当代大学生了解马克思主义，了解中国近现代史，了解中国改革开放理论体系和提高自身思想道德素质的理论舞台。对于维护我国的意识形态安全具有重要的作用。试从马克思主义的信仰、多元思想的整合、社会道德的完善和民族精神的塑造四个方面，对大学公共政治课在维护意识形态安全方面进行相关阐述和说明。
关键词：意识形态安全；大学公共政治课；价值
1002-2589（2013）12-0365-02

一、相关概念的内涵

“意识形态”这个词最先使用的是法国经济学家、哲学家德·特拉西。德·特拉西是自由资产阶级的理论家，在拿破仑时期，他反对其封建专制，发表资产阶级的思想来抨击拿破仑的专制制度。拿破仑称他为“意识形态家”。“从此，‘意识形态’被赋予特殊的含义，即把意识形态说成是荒谬绝伦的诡辩术，是人们苦思冥想出来的、没有任何根据、没有生动内容的理论和幻想，简言之，就是被歪曲了的意识。”483“但是绝不能由此得出结论说马克思主义把任何意识形态都看成是被歪曲了的意识。实际上马克思主义创始人只是把那种歪曲客观事实、替剥削制度辩护，并使之永存的意识形态看作是被歪曲了的意识。”483在这里只是说明“意识形态”一词的渊源，本文中所说的意识形态实际上是指马克思恩格斯创立和经过列宁、、等后人所发展的马克思主义体系。“意识形态安全”的定义学者们众说纷纭，本文同意这样的观点：“意识形态安全是指社会指导思想的安全、社会政治信仰的安全、社会道德秩序的安全和民族精神的安全。”143
大学政治公共理论课是大学生学习马克思主义基本哲学原理，帮助大学生树立正确的人生观、价值观和世界观的重要途径。对于当代大学生了解世情、国情，对大学生成功步入社会具有重要的意义。大学公共政治课包括：马克思主义基本原理、思想和中国特色社会主义思想概论、思想道德修养和法律基础，以及中国近现代史纲要四门课程。
“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待他们需要的外界物的关系中产生的”[3]406由此可见，“价值是客体属性对主体需要的满足关系，它不仅依赖于主体和客体，而且还受制于主体能动地改造客体的历史性的社会实践过程之中。”大学政治公共课的当代价值就是指大学政治公共课对社会、对个人的满足

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关系。当然，从意识形态安全的维度论述大学政治公共课的当代价值主要是指大学政治公共课对中国当前社会意识形态安全的满足关系。

二、大学政治公共课对意识形态安全的价值分析

大学政治公共课是树立马克思主义信仰的重要载体。随着改革开放的不断发展，人民的物质生活水平提高的同时，精神生活也逐渐丰富起来。改革开放前，我们奉行的是“政治挂帅”，政治压倒一切的思维方式和指导理念。以一种非理性的方式来确保整个社会坚持马克思主义信仰，坚持社会主义道路。这在一定程度上确实帮助人们对马克思主义有了一定程度上的了解，表面上也实现了对马克思主义的信仰。但是，由于过于强调政治生活，加上当时人民的受教育程度不高，导致马克思主义高度教条化，使人们对马克思主义认识简单化，庸俗化。改革开放以来，我们对社会主义的本质做了重新认识和界定，在“实践是检验真理的唯一标准”的呼声下，中国带领中国人民摸着石头过河，经过三十多年的奋斗，经济取得明显发展，人民的生活水平也大幅提高。但是，在改革开放三十多年中，我们引进西方的不仅是其先进的生产技术和管理方式，西方文化、价值观念也随之进入中国。主张价值形态多元化、信仰多元化的声音不绝于耳，加之之前对马克思主义的简单化、庸俗化理解，这在一定程度上动摇了国人对马克思主义的信仰。
什么是马克思主义，很多学者从不同的视角做出了不同的回答。“马克思主义是关于人的解放和发展的理论。”（叶启绩语）。马克思主义不是什么神秘的东西，它只是揭示了人类社会发展的基本规律，并且说明了“人”在社会发展的不同阶段所处的地位和历史作用。搞清楚了这一点才能够继续谈马克思主义。大学公共政治课正是把马克思主义解释清楚，并且联系中国改革和发展的实际情况，以马克思主义的精髓为指导，不断促进人自身的发展。一些不了解或是对马克思主义一知半解的学者，单纯地以为马克思主义就是陈旧的，是不符合时怎么发表展潮流的理论，是应该废除的并且极力主张信仰、指导思想的多元化。这种观点是十分错误的。在大学的课堂上，我们讲授马克思主义，是要告诉并帮助学生形成正确的世界观、人生观和价值观。
大学政治公共课是整合思想的重要渠道。当今世界情况错综复杂，国与国之间的竞争日益加剧，在思想文化方面更是激烈，“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治阶级的精神力量。”上文已经说道，改革开放三十多年以来，人们的思想日益多元，这是不争的事实。改革开放以来，社会主义市场经济的建立和发展，不同利益群体的出现以及在改革开放中出现的腐败、污染、就业、医疗等问题，也在一定程度上促使了多种思想的出现，甚至在高校的课堂上，出现百家争鸣的局面。一方面促进了思想文化发展和繁荣，另一方面，带给受众的（主要是指学生）更是思想上的困惑。尤其是大学生的思想不成熟，极易受到外来观念的影响，太多的思想，太多的主张，不知道听谁的。在总结20世纪80年代末的“政治风波”时说道，“十年最大的失败是教育，这里的教育主要是指思想政治教育”。越是思想的多元，越是需要思想的整合。大学政治公共课正是对大学生进行思想整合的重要渠道。
我们坚持改革开放，进行社会主义现代化建设，必须坚持四项基本原则。脱离了四项基本原则，就背离了社会主义的方向。尤其是在西方国家不断地西化中国，对中国进行和平演变不是停止反而愈演愈烈的情况下，大学生思想的整合更是显得十分必要和迫切。一些学者主张教育自由，在大学的课堂上想讲什么就讲什么，这是十分错误的。“教育是自由的。教育的自由应在法律规定的范围内并在国家的最高监督之下享用之。”在十八大报告中指出，“推进马克思主义中国化时代化大众化，坚持不懈用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民，深入实施马克思主义理论研究和建设工程，建设哲学社会科学创新体系，推动中国特色社会主义理论体系教材进课堂进头脑”。是十分必要和迫切的。大学政治公共课是完善社会道德的重要途径。经济的快速发展，一方面提高了人民的经济生活水平，另一方面各种违背道德的事情时有发生。面对经济社会出现的道德问题，有的学者奉行“拿来主义”，直接利用西方的道德标准来规范和指导我们的社会主义文明建设，这种想法是欠妥当的。在阶级社会中，道德是具有阶级性的，超阶级的道德是不存在的。
以“八荣八耻”为核心内容的社会主义道德体系，涵盖了我国当前社会发展所涉及的道德建设的方方面面。大学生迟早会建立家庭，走向社会，成为社会普通的公民和社会的建设者。在大学的课堂上讲授“八荣八耻”，让当代大学生树立正确的社会主义荣辱观，不是过时的、不是强加的，更不是侵犯公民权利的事情，而是建立社会主义核心价值体系所必需的。
大学政治公共课是了解历史，凝聚民族精神的重要手段。大学政治公共课就是让当代大学生了解到：中国的近代文明工业化的历史，是在

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西方工业文明的入侵之下，表现为各种形态的血泪史；中国人民经过各种形式的努力和尝试，最终发现只有中国才能救中国，只有中国才能发展中国。如今，中国改革开放三十多年以来，巨大成就的取得，举世瞩目。振兴中华民族的“中国梦”正在一步步变为现实。我们只有了解历史，记住过去，才能不倒退、不懈怠、不折腾，才能“坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路”，坚持走中国特色的社会主义道路。
在走向复兴的过程中，我们更应该清醒地认识到和有意识地培养当代的民族精神和民族文化。现代国家之间的竞争更多的转向没有硝烟的文化等软实力之间的竞争。大学政治公共课就是让当代大学生清醒地认识到“大同世界”远没有到来，只有在中国特色社会主义道路的伟大实践中，不断锤炼和发展自己的民族精神，才能使中国的现代化之路走得更好。
三、结语
大学生是中国社会未来的建设者，中华民族能否实现“中国梦”，能否使中华民族屹立于世界民族之林，在很大程度上取决于当代大学生的思想素质和专业素质。在世界诸民族、诸文明竞争的今天，我们必须保持清醒的头脑。大学政治公共课是让当代大学生了解马克思主义，了解中国近现代史，了解中国改革开放理论体系和提高自身思想道德素质的理论舞台。当然，我们不否认我们的意识形态安全教育存在这样那样的问题，但是，有问题并不代表要废除。西方并不是没有意识形态教育，西方也不是有些学者认为的那样是一个价值多元、信仰多元的超阶级国度和社会。相反，西方的意识形态教育比我们做得更好、更深、更全面。价值没有中立之说，尽管有些学者宣称不代表哪一个阶级或是阶层的立场和利益，但是至少代表自身的立场和利益。我们只有以马克思主义为指导，坚持中国特色的社会主义道路，坚持改革开放和科学发展观，才能实现中华民族的伟大复兴。
参考文献：
高光，阎树森，马迅，等.马克思恩格斯早期著作研究——从《博士论文》到《德意志意识形态》[M].北京：党校出版社，1992.
郭明飞.网络发展与我国意识形态安全[M].北京：中国社会科学出版社，2009.
[3]马克思恩格斯全集：第19卷[M].北京：人民出版社，1963.