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同是生活在这片蓝天下的孩子，同是生活在一片蓝天下一个教室的学生，有的蕙质兰心，有的才思敏捷，可有的除了满腹牢骚便再无其他言语。同样的生活，有的人看到的是春花秋月，可有的人只能看到三点一线的生活的可憎。川端康成在《花未眠》中写到，“美是邂逅所得，是亲近所得”，罗丹说：“世上缺的不是美，而是缺少发现美的眼睛。”生活中恰恰有很多庸人，心灵的大门紧锁，心灵处于昏睡状态，不但发现不了生活的美，更感受不了生活的真善，只盯着生活平凡简单中的枯燥自怨自艾。
其实很多作家的成功便源自那颗敏锐的心灵。归有光由一间阁子“项脊轩”感悟物在人亡、三世变迁的伤感，张抗抗由“地下森林”感悟到生命力的顽强，贾平凹由“丑石”感悟到寂寞生存的伟大。纵观江苏最近几年的高考作文题目，2007年的“怀想天空”，2008年的“好奇心”，2009年的“品味时尚”，2010的“绿色生活”，2011的“拒绝平庸”，2012的“忧与爱”，都流露出感悟生活，感受情感的命题意图。这样的作文题目拒绝宿构和程式化的倾向，强调对学生感悟能力和思维能力的考察。教育家威特说：“写作教育与其说给孩子许多东西，倒不如说是不让孩子失去更多东西更加恰当。”那么如何唤醒学生的心灵，培养学生的感悟力呢？
要写好高考作文，仅仅拥有一定的写作技巧是不够的，学生更要去关注社会，感知生活，思考人生。《醉翁亭记》中朝暮、四季之景正是欧阳修观察实地生活得来的。《春》《故都的秋》等文章中对自然和人物的描写，是经过作者长期坚持不懈的观察才得来的，只有这样细致入微的发现和体悟，才能得出真正的佳句来。吴效铎说：“教师是积极的旁观者，热情的支持者，和朋友般的监督者。”教师既要引领学生关注社会大生活，也要感受自己身边的小生活。要从熟悉的对象中学看别人看不到的东西，处处留心，处处留意。
现代散文大家刘半农在他的《半农杂文》自序中说：“我以为文章是代表语言的。语言是代表个人思想感情的，所以要做文章，就地把个人的思想感情传达出来，我是怎样一个人，所谓‘以手写口’，所谓‘心手相应’，实在是做文章的第一条件。”
学生大多有摘抄本，而写随笔是其中最重要的一环。生活中的点点滴滴，只要它触动了我们的心灵，就绝不轻易放过，记下它，那一瞬间便会成为最美的永恒。这样由章句而片段，由片段而成文，生活体验的积累成了我们毕生的记忆和财富，更是写作的矿藏。随笔既要丰富学生的精神生活，也要给予学生全面展现个性力量的时间和空间。教师在引领学生从生活中挖掘，写随笔的过程中，既要尊重学生的自由表达，也要适当引导，朝着真、善、美的方向努力。
在不白的白天，在暗涌的黑夜，我看得见我的颜色，一个干净的孩子。但有时，我问自己：你是不是想变成坏孩子？那样你就不会每天为别人着想，而有时宁愿伤害自己了。然后我重重地傻不拉叽地点点头。但我始终没有变坏，因为天使最终战胜了魔鬼，即使魔鬼的力量很强大。
有时，我试着不理别人，自己过自己的，于是我想：坠落的时候，我该用什么样的姿势，才可以显得从容、优美。当同桌来问我问题时，我有时会很自私，我竟有一股念头：我不教她，这种题型的题目她便不会懂，这样我就能永远战胜她了。但我又一下子否定了自己的想法，在心里打了自己的几巴掌。我怎么能够这样，同学之间不是要互相帮助吗？再说，我有问题，不也可以请教她吗？瞧瞧，天使还是战胜了魔鬼，即使魔鬼依然存在。
所以说，我们的存在便是两个自己的斗争，做天使还是做魔鬼，都在一念之间，自私或是替别人着想，也在一念之间。
这便是在简单的生活中捕捉到的能叩击灵魂的感悟，一位女生试着用自己的经验和思考感悟人身上普遍的善恶挣扎，可以说是一篇颇具哲思性的散文。
有位同学阅读了刘墉的小品文后，写下了如下心得：
有悲剧性格的人，最要学习的就是在比赛前“悬空”，比赛时“拿起”，比赛后“放下”。
看完刘墉写的这些话，我觉得离自己很近，仿佛就在说我，我不知道我算不算是个悲观主义者，但我知道我总是会为某个人的一句话或一个动作而耿耿于怀，总是会为一个已经过去的事而恋恋不舍，这也许就是刘墉所说的悲剧性格，但是我们应该从容地去面对已经过去的东西，正如史铁生接受残疾的事实，重新面对生活，海伦凯勒接受自己身残的事实，努力勇敢地活着……面对悲剧或失败，从容面对，以乐观的心态对待，因为还有更长的路等着去跋涉，我们可以化悲愤为力量，但是我们不能怨恨，因为怨恨只可能使自己更偏激，更不理智，甚至造成更大的失败。
同时教师也应
如鲁迅先生的《记念刘和珍君》，学生初读之后普遍感觉晦涩难懂，难以理解和走近。我在课堂上让学生抓住“这是怎样的哀痛者和幸福者”这句的含义展开讨论，结合时代背景，结合人物的事迹，当学生明白了烈士为什么感到哀痛，又为什么感到幸福的时候，学生知道了烈士的伟大之处，并能和现实产生碰撞，思考活着的意义和价值。有学生在随笔中写下了自己的心灵收获：
真正的战士不是空想家，而是实践者。面对黑暗与专制，他们可以显出自己的桀傲锋利；面对残暴，他们从不畏缩后退，他们真正做到了“捐躯赴国难，视死忽如归”，但如若地下有知，知道现在早已是“山花烂漫时”，他们怎会不在“丛中笑”，他们怎会不幸福，不快乐呢？
用战士的思维方式去思考，用战士的心灵去看待幸福看待快乐，我的内心一次次被一种崇高的东西荡涤着。我常想，如果今天，仍有许许多多的人像刘和珍们一般去思考幸福，追求快乐，那么这又是“怎样的哀痛者和幸福者”！
叶圣陶先生在《文章例话》中说：“写文章不是生活上的一种点缀，而是生活的本身。”而我们只有将心灵从沉睡混沌中唤醒，才让一朵流云、一滴朝露、一缕花香、一件寻常事……打动心灵，涌起写作的冲动。而当学生的心灵之门打开，那便思如泉涌了。有一次让学生尝试用自己阅读的名作语言风格写作时，一位学生模仿《围城》的语言风格这样写林黛玉：“林黛玉妩媚端庄的瓜子脸，有两个浅酒窝。天生着一般女人要花钱费时、调脂和粉来仿造的好脸色，新鲜得使人见了忘掉口渴而又觉得嘴馋，仿佛是好水果。长睫毛下一双欲眠似醉、含笑带泪的眼睛，薄薄的嘴唇好似在酝酿着自己的泪珠千万不要掉下来。”看后忍俊不禁，真是亏他想得出。
作者单位：江苏海安县李堡中学。
其实很多作家的成功便源自那颗敏锐的心灵。归有光由一间阁子“项脊轩”感悟物在人亡、三世变迁的伤感，张抗抗由“地下森林”感悟到生命力的顽强，贾平凹由“丑石”感悟到寂寞生存的伟大。纵观江苏最近几年的高考作文题目，2007年的“怀想天空”，2008年的“好奇心”，2009年的“品味时尚”，2010的“绿色生活”，2011的“拒绝平庸”，2012的“忧与爱”，都流露出感悟生活，感受情感的命题意图。这样的作文题目拒绝宿构和程式化的倾向，强调对学生感悟能力和思维能力的考察。教育家威特说：“写作教育与其说给孩子许多东西，倒不如说是不让孩子失去更多东西更加恰当。”那么如何唤醒学生的心灵，培养学生的感悟力呢？
一、捕捉生活的精彩瞬间
巴甫洛夫说：“观察，观察，再观察。”巴金也说：“写吧，只有写，才会写。”要写好高考作文，仅仅拥有一定的写作技巧是不够的，学生更要去关注社会，感知生活，思考人生。《醉翁亭记》中朝暮、四季之景正是欧阳修观察实地生活得来的。《春》《故都的秋》等文章中对自然和人物的描写，是经过作者长期坚持不懈的观察才得来的，只有这样细致入微的发现和体悟，才能得出真正的佳句来。吴效铎说：“教师是积极的旁观者，热情的支持者，和朋友般的监督者。”教师既要引领学生关注社会大生活，也要感受自己身边的小生活。要从熟悉的对象中学看别人看不到的东西，处处留心，处处留意。
现代散文大家刘半农在他的《半农杂文》自序中说：“我以为文章是代表语言的。语言是代表个人思想感情的，所以要做文章，就地把个人的思想感情传达出来，我是怎样一个人，所谓‘以手写口’，所谓‘心手相应’，实在是做文章的第一条件。”
学生大多有摘抄本，而写随笔是其中最重要的一环。生活中的点点滴滴，只要它触动了我们的心灵，就绝不轻易放过，记下它，那一瞬间便会成为最美的永恒。这样由章句而片段，由片段而成文，生活体验的积累成了我们毕生的记忆和财富，更是写作的矿藏。随笔既要丰富学生的精神生活，也要给予学生全面展现个性力量的时间和空间。教师在引领学生从生活中挖掘，写随笔的过程中，既要尊重学生的自由表达，也要适当引导，朝着真、善、美的方向努力。
在不白的白天，在暗涌的黑夜，我看得见我的颜色，一个干净的孩子。但有时，我问自己：你是不是想变成坏孩子？那样你就不会每天为别人着想，而有时宁愿伤害自己了。然后我重重地傻不拉叽地点点头。但我始终没有变坏，因为天使最终战胜了魔鬼，即使魔鬼的力量很强大。
有时，我试着不理别人，自己过自己的，于是我想：坠落的时候，我该用什么样的姿势，才可以显得从容、优美。当同桌来问我问题时，我有时会很自私，我竟有一股念头：我不教她，这种题型的题目她便不会懂，这样我就能永远战胜她了。但我又一下子否定了自己的想法，在心里打了自己的几巴掌。我怎么能够这样，同学之间不是要互相帮助吗？再说，我有问题，不也可以请教她吗？瞧瞧，天使还是战胜了魔鬼，即使魔鬼依然存在。
所以说，我们的存在便是两个自己的斗争，做天使还是做魔鬼，都在一念之间，自私或是替别人着想，也在一念之间。
这便是在简单的生活中捕捉到的能叩击灵魂的感悟，一位女生试着用自己的经验和思考感悟人身上普遍的善恶挣扎，可以说是一篇颇具哲思性的散文。
二、汲取经典的智慧之光
2009年江苏高考满分作文《品味时尚》其中一篇，其中有这样的语言：“杜拉斯说：写作，是一场暗无天日的。我觉得，未免太奢侈了。因为这世上满是生了病却不想死的。我说写作，其实就是使屁股适应椅子的艺术。至于你那博客，至多也不过是个时尚的现象，乳名叫博之时尚。”我想一位没有阅读，没有自己自觉思考的孩子是写不出这样辛辣而又独到的语言的。古人说：“读万卷书，行万里路。”言下之意，无非是任何能力的获得都是不断学习的结果。“天下文章一大抄”，虽非真理，至少说明了学习借鉴的重要。学生受时空的限制，经验的获得总是很有限。自己的语言非常单一，无法形成自己的风格；自己的想法有时也非常幼稚和极端。所以在每学期开学之初，我总是要求我的学生做到人手一本名著，以散文类为主让学生的阅读向经典靠拢，拒绝庸俗和快餐化。每学期坚持做摘抄，写点评和读后感。我认为，只有不断阅读，不断积累，不断体悟他人的心灵，才能唤醒自己的心灵，才可以形成自己的感悟力。甚至形成自己的语言风格和行文思考。当然，这种能力的获得不是一蹴而就的，要有足够的耐心和静心。而学生的偶尔的心得常常让我感到欣喜和意外。有位同学阅读了刘墉的小品文后，写下了如下心得：
有悲剧性格的人，最要学习的就是在比赛前“悬空”，比赛时“拿起”，比赛后“放下”。
看完刘墉写的这些话，我觉得离自己很近，仿佛就在说我，我不知道我算不算是个悲观主义者，但我知道我总是会为某个人的一句话或一个动作而耿耿于怀，总是会为一个已经过去的事而恋恋不舍，这也许就是刘墉所说的悲剧性格，但是我们应该从容地去面对已经过去的东西，正如史铁生接受残疾的事实，重新面对生活，海伦凯勒接受自己身残的事实，努力勇敢地活着……面对悲剧或失败，从容面对，以乐观的心态对待，因为还有更长的路等着去跋涉，我们可以化悲愤为力量，但是我们不能怨恨，因为怨恨只可能使自己更偏激，更不理智，甚至造成更大的失败。
三、采撷课堂的智慧火花
素质教育的背景下，应改变单向灌输的陈旧教学模式，在落实双基教学任务的同时，应把重点放在意义的构建与呈现上，一堂课不应让学生记住几句人工压缩出来的几句空空洞洞的话语。语文教师，应该用饱含燃烧的，让语文课堂充满情趣和意蕴。用去唤醒学生沉睡的情感，让学生真正陶醉其中。用心去体悟生活，表现生活，倾听脉动的节奏，激荡生命的，唱出心灵之歌。同时教师也应
源于：硕士论文www.udooo.com
通过一定的策略和方法，使学生将文本和直接间接的生活经验联系起来，对文本产生有个人意义的理解，并用自认为恰当的语言来呈现这种理解。如鲁迅先生的《记念刘和珍君》，学生初读之后普遍感觉晦涩难懂，难以理解和走近。我在课堂上让学生抓住“这是怎样的哀痛者和幸福者”这句的含义展开讨论，结合时代背景，结合人物的事迹，当学生明白了烈士为什么感到哀痛，又为什么感到幸福的时候，学生知道了烈士的伟大之处，并能和现实产生碰撞，思考活着的意义和价值。有学生在随笔中写下了自己的心灵收获：
真正的战士不是空想家，而是实践者。面对黑暗与专制，他们可以显出自己的桀傲锋利；面对残暴，他们从不畏缩后退，他们真正做到了“捐躯赴国难，视死忽如归”，但如若地下有知，知道现在早已是“山花烂漫时”，他们怎会不在“丛中笑”，他们怎会不幸福，不快乐呢？
用战士的思维方式去思考，用战士的心灵去看待幸福看待快乐，我的内心一次次被一种崇高的东西荡涤着。我常想，如果今天，仍有许许多多的人像刘和珍们一般去思考幸福，追求快乐，那么这又是“怎样的哀痛者和幸福者”！
叶圣陶先生在《文章例话》中说：“写文章不是生活上的一种点缀，而是生活的本身。”而我们只有将心灵从沉睡混沌中唤醒，才让一朵流云、一滴朝露、一缕花香、一件寻常事……打动心灵，涌起写作的冲动。而当学生的心灵之门打开，那便思如泉涌了。有一次让学生尝试用自己阅读的名作语言风格写作时，一位学生模仿《围城》的语言风格这样写林黛玉：“林黛玉妩媚端庄的瓜子脸，有两个浅酒窝。天生着一般女人要花钱费时、调脂和粉来仿造的好脸色，新鲜得使人见了忘掉口渴而又觉得嘴馋，仿佛是好水果。长睫毛下一双欲眠似醉、含笑带泪的眼睛，薄薄的嘴唇好似在酝酿着自己的泪珠千万不要掉下来。”看后忍俊不禁，真是亏他想得出。
作者单位：江苏海安县李堡中学。