本站原创
摘要：“垮掉一代文学”自上世纪五十年代出现伊始就引起广泛争议，经历了一个从被批评到被肯定的过程。其代表作是杰克·凯鲁亚克的《在路上》，反叛性是其鲜明的特征之一。“中国80后文学”是指我国上世纪80年代出生的作家的作品，以韩寒的《三重门》为代表，其风格以反叛、迷惘为主。近些年，“80后文学”在中国也得到了广泛的关注，从最初的批判到后来的追捧也极富戏剧性。作为青年反叛性文学的典型，“垮掉一代文学”和“中国80后文学”分别提供了中美两种不同文化下青年反叛性文学的标本。
关键词：垮掉一代80后反叛迷惘
凯鲁亚克的《在路上》被誉为“垮掉的一代”的《圣经》，它融合了自然主义和现代主义的元成分，带有存在主义的基调，全面的表现“垮掉的一代”不满战后的政府统治却又无力改变，只好放纵自己，不停的“上路”的精神探索。“垮掉的一代”作品大多以个人真实经历为基础，具有强烈的真实感。萨尔作为第一人称叙述者，其实是作者本人。《在路上》是遵从自发性写作手法，所以并没有完整意义上的情节，这部小说讲述了萨尔厌倦了现实社会的虚伪，又十分向往狄安那放浪形骸的生活方式。于是他们驾着偷来的车，离开了灯红酒绿的纽约，为追求自由、试图重新为自我寻求另一条解答生存的道路、横穿美国大陆的经历。
可以肯定的是，“垮掉的一代”对社会的不满和反叛以及他们的作品在大胆揭露美国社会的黑暗面上，是具有积极意义的。但因缺乏正面的理想，他们的不满只能是任自己的感情毫无节制地宣泄。萨尔最常问的问题是“你想在生活中得到些什么？”【1】他一直在问这个他自己也没有答案的问题。他们只能在美国的大地从东到西和从西到东地徒劳往返的奔跑。造成这种茫然迷失的感觉的根源，是对自我身份确认定位的困窘。“在路上”颠沛流离的艰苦旅途暗示着他们内心深处的无奈。他们所追寻的“有意义”的生命包含的也只是急速、紧张、不稳定的行程与疯狂后的空虚。这些转瞬易逝的因素，在寻求浪漫主义情趣的同时，也是一种逃避主义和虚无主义。使追寻本身流于不可解脱的漂泊无定与无家可归的状态，这也就是萨尔所说的“生活在路上”。
与“垮掉一代”一样，“80后”作品也大多是以个人真实经历为基础的青春小说。《三重门》以及其他“80后”作品共同的主题就是“迷惘”。《三重门》的很多情节都是韩寒的真实经历，作品中的任务也都是根据真实的人物塑造出来的。林雨翔作为小说的主人公，其实是作者本人。《三重门》采用的是“自叙体”写作手法，是以第三人称叙述的。该书通过少年林雨翔的视角，向读者揭示了一个真实的高中生的生活。这部作品虽然是以校园生活为背景，但透过校园折射了生活中的很多层面，如家庭关系、人际交往、金钱社会等等，韩寒用嘲讽、调侃、尖刻的语言去揭露，去讽刺，使得整部作品都带有愤世嫉俗的味道和压抑窒息的氛围。
可以肯定的是，“80后” 对社会的不满和反叛以及他们的作品在大胆揭露中国社会的黑暗面上，是具有积极意义的。但由于“80后”所成长的年代正是中国改革开放的时期，他们的生活与前几代人有了很大不同，他们看待社会的视角和结论已经与前几代人大相径庭。他们不愿接受前代人的人生信条，但又还未形成自己的人生信条，所以他们的不满只能是任自己的感情毫无节制地宣泄，他们陷入了真正的虚无之中。他们抵抗社会、家庭、学校将焦虑的多次转嫁；抵抗应试教育体制对青少年主体性的忽视；抵抗成人独霸的关于青少年的话语权；抵抗束缚他们自由与自由表达的一切，他们想要为自己争取自由，因此他们努力地反抗着。但是，身为孩子的他们却没有能力去改变任何社会制度，这最终导致了他们的妥协。反抗与妥协的行为最终导致了这一代人陷入了深深的迷惘之中。
参考文献：
【1】杰克·凯鲁亚克.在路上.文楚安译：27
关键词：垮掉一代80后反叛迷惘
一、疯狂、离经叛道——“垮掉一代”在放纵中追求自我
50年代二战的阴影还没完全消除就开始了猖撅的麦卡锡主义，再加上渴望自由的“垮掉的一代”在思想上受到50、60年代在美国风靡一时的存在主义哲学思想的影响，他们的作品中充满着悲观情绪，他们以自身的经历为基础，表达了二战后青年人共有的“时代病”。“疯狂”已经成为他们作品同的主题。他们在当时的环境下精神压抑的悲观情绪表露无遗，他们只能在“疯狂”中探索。凯鲁亚克的《在路上》被誉为“垮掉的一代”的《圣经》，它融合了自然主义和现代主义的元成分，带有存在主义的基调，全面的表现“垮掉的一代”不满战后的政府统治却又无力改变，只好放纵自己，不停的“上路”的精神探索。“垮掉的一代”作品大多以个人真实经历为基础，具有强烈的真实感。萨尔作为第一人称叙述者，其实是作者本人。《在路上》是遵从自发性写作手法，所以并没有完整意义上的情节，这部小说讲述了萨尔厌倦了现实社会的虚伪，又十分向往狄安那放浪形骸的生活方式。于是他们驾着偷来的车，离开了灯红酒绿的纽约，为追求自由、试图重新为自我寻求另一条解答生存的道路、横穿美国大陆的经历。
可以肯定的是，“垮掉的一代”对社会的不满和反叛以及他们的作品在大胆揭露美国社会的黑暗面上，是具有积极意义的。但因缺乏正面的理想，他们的不满只能是任自己的感情毫无节制地宣泄。萨尔最常问的问题是“你想在生活中得到些什么？”【1】他一直在问这个他自己也没有答案的问题。他们只能在美国的大地从东到西和从西到东地徒劳往返的奔跑。造成这种茫然迷失的感觉的根源，是对自我身份确认定位的困窘。“在路上”颠沛流离的艰苦旅途暗示着他们内心深处的无奈。他们所追寻的“有意义”的生命包含的也只是急速、紧张、不稳定的行程与疯狂后的空虚。这些转瞬易逝的因素，在寻求浪漫主义情趣的同时，也是一种逃避主义和虚无主义。使追寻本身流于不可解脱的漂泊无定与无家可归的状态，这也就是萨尔所说的“生活在路上”。
二、反抗与妥协——“80后”在迷惘中追求自我
中国改革开放后，国家加强了对教育的重视，高考似乎成为孩子们唯一的出路。因此，“80后”出生的这一代独生子女，从小便承载着家庭和社会的双重压力，他们的孤独感与反叛感愈加严重，他们渴望被理解、渴望自由。同“垮掉一代”一样，他们以自身的经历为基础，表达了“80后”共有的“时代病源于：论文封面www.udooo.com
”。“成长中的迷惘”已成为他们作品同的主题。他们在当时环境下精神压抑的忧伤与反叛情绪表露无遗，他们只能在“迷惘”中探索。与“垮掉一代”一样，“80后”作品也大多是以个人真实经历为基础的青春小说。《三重门》以及其他“80后”作品共同的主题就是“迷惘”。《三重门》的很多情节都是韩寒的真实经历，作品中的任务也都是根据真实的人物塑造出来的。林雨翔作为小说的主人公，其实是作者本人。《三重门》采用的是“自叙体”写作手法，是以第三人称叙述的。该书通过少年林雨翔的视角，向读者揭示了一个真实的高中生的生活。这部作品虽然是以校园生活为背景，但透过校园折射了生活中的很多层面，如家庭关系、人际交往、金钱社会等等，韩寒用嘲讽、调侃、尖刻的语言去揭露，去讽刺，使得整部作品都带有愤世嫉俗的味道和压抑窒息的氛围。
可以肯定的是，“80后” 对社会的不满和反叛以及他们的作品在大胆揭露中国社会的黑暗面上，是具有积极意义的。但由于“80后”所成长的年代正是中国改革开放的时期，他们的生活与前几代人有了很大不同，他们看待社会的视角和结论已经与前几代人大相径庭。他们不愿接受前代人的人生信条，但又还未形成自己的人生信条，所以他们的不满只能是任自己的感情毫无节制地宣泄，他们陷入了真正的虚无之中。他们抵抗社会、家庭、学校将焦虑的多次转嫁；抵抗应试教育体制对青少年主体性的忽视；抵抗成人独霸的关于青少年的话语权；抵抗束缚他们自由与自由表达的一切，他们想要为自己争取自由，因此他们努力地反抗着。但是，身为孩子的他们却没有能力去改变任何社会制度，这最终导致了他们的妥协。反抗与妥协的行为最终导致了这一代人陷入了深深的迷惘之中。
三、结束语
“垮掉一代文学”的反叛性是源于美国梦的破灭、二战的阴影以及麦卡锡主义的猖獗，这些因素都导致这一代青年对社会失去信心。因此，他们悲观、反叛，试图在放纵中追求自我。而与“垮掉一代”不同的是，“中国80后文学”的反叛性是源于中国社会的转型带给“80后”青年在学业上的压力以及“80后”独生子女与生俱来的孤独感，这些因素导致这一代青年渴望被理解、渴望自由。因此，他们叛逆、忧伤、试图在迷惘中追求自我。虽然“垮掉一代”文学与“中国80后”文学所表达的反叛的主题是一致的，但他们反叛的原因却是截然不同的。参考文献：
【1】杰克·凯鲁亚克.在路上.文楚安译：27