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简论实用主义论罗蒂协同性实用主义真理观小结

收藏本文 2023-12-08 点赞:19642 浏览:84584 作者:网友投稿原创标记本站原创

摘要:本论文主要以三方面论述了罗蒂的协同性实用主义真理观:首先,以真理观的进展史角度浅析,古希腊的皮浪主义认为认识真理是不可能的,因为不有着判定真理的标准,而且认识真理的策略也难为世人所知。近代,休谟也试图通过割裂因果联系,消解真理。而二十世纪的海德格尔则以词源学角度来说明真理中蕴含着非真理。罗蒂通过对旧形而上学真理观的批判,指出人的认识很难真切反映事物,由此符合论说主客观相符合即真理,很难令人信服。理性标准只许一种结论与实在相符也会导致理性主义。只有约定论才能避开刻意追求真理。其次,罗蒂在对绝对真理进行批判后,认为真理是通过主体间的对话与协同达到的,并不有着绝对真理。客观论的真理观人为地在客体与信念之间建立一种非逻辑联系,以而陷入形而上学困境。我们相信某种合理的东西可能不是真的,等于说某人可能会提出更好的思想。罗蒂站在后哲学文化的视角说明真理的界线是不明确的,只要对社会产生有益效果,就实现了目标。人们应当为追求协同性,抛弃对客观性的渴望。真理应当被看作一套可变动的隐喻和拟人化词语;不应当把科学等同于真理,并以此拒斥形而上学,进而将真理和真理的形式相混同,把真理的形式误认为是真理。罗蒂强调,科学本身并无过错,错误之处在于人们企图将科学神化,后哲学文化消解了哲学终极批判的地位。最后,罗蒂的协同性实用主义真理观,很大程度上是借鉴和发扬了前人的探讨成果,在主张实用主义的同时又强调其协同性和约定性;使真理具有不确定性、多元性、后现代性等特点。继而又将文学、艺术、科学和哲学平起平坐,认为哲学将更多地关注现实,关注人生,目的是启发人的智慧,陶冶人的情操。罗蒂在否定绝对真理的同时,又将真理不看作相对主义,而是看作种族中心主义,认为如果没有把符合论的真理观和信念论的真理观对立起来,可能会更好些。关键词:协同性论文实用主义论文约定主义论文符合论论文真理观论文

    摘要3-4

    Abstract4-7

    导论7-10

    一. 题理由及现实作用7-8

    二. 文献综述8-10

    第一章 罗蒂的认识论和真理观批判10-23

    一、罗蒂对传统反映论和符合论的批判10-15

    (一) 传统反映论和符合论概述10-11

    (二) 罗蒂对反映论、符合论的批判11-14

    (三) 罗蒂对约定主义的继承14-15

    二、罗蒂对客观主义和绝对主义真理观的批判15-19

    (一) 客观主义真理观概述15-16

    (二) 罗蒂对客观性解释论述的批判16

    (三) 罗蒂对真理界线的理解16-19

    三、罗蒂对旧形而上学的解构19-21

    (一) 旧形而上学真理观的论述19-20

    (二) 罗蒂对旧形而上学的批判20-21

    四、罗蒂对解释学的肯定21-23

    (一) 解释学真理含义22

    (二) 罗蒂对解释学真理的赞同22-23

    第二章 罗蒂的协同性实用主义真理观的主要思想23-35

    一、罗蒂的协同主义23-26

    (一) 协同一词的含义23-24

    (二) 协同与真理的联系24-25

    (三) 心灵和社会的协同作用25-26

    (四) 协同主义真理观的优势26

    二、罗蒂的实用化真理观26-30

    (一) 实用主义真理观的概述27-28

    (二) 罗蒂对实用主义真理观的理解28-30

    (三) 约定与实用主义的融合30

    三、罗蒂的文化样式论述和真理的联系30-32

    (一) 罗蒂真理观中的后现代性30-31

    (二) 罗蒂真理观蕴含的文化样式31-32

    四、罗蒂的真理观的主要特点32-35

    (一) 强调相对性、不确定性、差别性和随机性32-33

    (二) 主张多元性、历史性和变化性33-34

    (三) 具有鲜明的解构主义和后现代主义特点34-35

    第三章 对罗蒂真理观的评价35-39

    一、实用主义者对罗蒂真理观的理解35-37

    (一) 同期其他实用主义者对罗蒂真理观的批判35-36

    (二) 罗蒂对其他实用主义者的反驳36-37

    二、其他学者对罗蒂真理观的批判37-38

    (一) 罗蒂真理观的相对主义37-38

    (二) 罗蒂真理观中的否定性38

    三、简述对罗蒂真理观的看法38-39

    (一) 对协同性的理解38

    (二) 对新实用主义的理解38-39

    结语39-40

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