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摘要《羊脂球》是法国短篇小说之王莫泊桑的成名作品，它通过具有讽刺性的对比手法的写作方式，真实自然的表现和娴熟的语言运用向世人展示了很高的艺术成就。以《羊脂球》为代表的中短篇小说，把现实主义短篇小说艺术提高到了一个新的境界，对于日后人们的学习和借鉴起到了深远的作用。
关键词：《羊脂球》心理探析
：A
莫泊桑是19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家，他的短篇小说直至今日仍被人们赞不绝口，并享誉世界。《羊脂球》是莫泊桑众多作品当中最具有代表性的一部，对于这部作品，众说纷纭。然而，无论是从文学还是社会学的角度看，《羊脂球》都值得我们每一个人细细地品味和分析。本文试图从心理学的角度，对莫泊桑的《羊脂球》进行分析，以便更深入地了解这部经典之作的艺术内涵。
一故事概要
法国被普鲁士击败的时候，闻名当地的羊脂球和几个法国商人一起乘着马车试图从自己的居住地逃亡到其他城市。同时乘坐这辆马车的还有国会的议员，腰缠万贯的商人，伯爵等身份显赫和尊贵的贵族。在经过关卡的时候，那个法国国会议员突然对羊脂球产生了淫念，威逼羊脂球与自己发生性关系，却被羊脂球毅然决然地拒绝了，原因是在这个普鲁士士兵随时会出现的危急时刻，应该提高警惕，怎能干出这般荒唐之事。在途中，有一名普鲁士军官出现了，他也被羊脂球的美貌所倾倒，向羊脂球提出了同样的请求，她也回绝了，这个拒绝的理由更加让人敬佩和佩服，那就是民族精神和民族主义的驱使。但是最终，羊脂球还是妥协了。
从心理学的角度来看，羊脂球的矛盾心理“和他睡”实际上是理想屈服于现实的一种意象表现，是战败国之所以成为战败国的社会心理。羊脂球的付出是没有任何回报的付出，她的廉价地位，她心中的百般无奈和委屈都无从诉说。没有回报，满满的尽是悔与恨，她痛恨的是这个不公平的社会给她带来的伤害。然而，从深层次的角度来看，羊脂球始终没有明白一点，她自己身上产生的悲剧究竟为什么会发生，而发生的原因又何在。
二社会服从
从社会学和心理学的角度来看，服从实际上可以分成为许多种类别。可以是对权威的屈服而由此衍生而来的秩序，可以是对理想信念和宗教的服从而产生的狂热与躁动，可以是对强权和暴力的屈服，可以是弱肉强食的年代里的委曲求全。法国在和普鲁士的战争中落败了，无论是身为战败国的法国，还是身为战败国子民的法国人民，他们都属于一种服从的状态之下，而服从自然也成为当时社会背景下惟一能够生存下去的支撑力。
社会服从不是一句空话，它要求全体社会成员在同一时刻并且是毫无怨言、无条件地进行的屈服。对于一个试图要反抗的人而言，只有三种选择：要么是成为英雄人物，流芳百世；要么成为阶下囚、流寇；或者是在反抗的过程当中，饱受社会带给自己的打压排挤和恶意中伤。想想羊脂球的处境也不过如此吧。羊脂球不具备成为英雄的一切条件，因此她毫无选择
三社会和群体对个性心理的塑造和影响作用
羊脂球的身份是获得政府的认可的，她拥有从业资格证，她所从事的一切行为都是符合法律标准的，而且羊脂球也是赫赫有名的。众所周知，的任务和职责就是陪男人睡觉，任何一个男人，他只要拥有付钱的能力，那么就不得有任何的歧视和怨言的回绝，不管自己是否愿意。从某些角度来看，社会需要进行反思，制度的存在是否是符合道德标准和情理法则的。可是，当将这一职业和身份纳入到法律的范畴当中，并给予其法律的认可资格的时候，这一切就发生了变化，当以合法的身份存在的时候，无论是身处于社会当中的社会人，还是本身，都认可这个事实；相反的，如果发生了否定和拒绝的情况，那么将会被人们看成为没有职业道德的人，会被人们加以指责和控诉，甚至是来自于全社会的惩罚。
无论是战败国还是亡国，任何的一个民族和公民都拥有享受自由的权利和资格，对于一个有民族感情的公民而言，被这样的羞辱毫无疑问是充满着痛苦的。尽管羊脂球是法国赫赫有名的，而的天职也是向每一个男性怎么写作，充当他们发泄的工具；从严格意义上来说，她们并没有尊严，甚至称不上真正的社会人。但是从整个社会背景来看，所有的人都可以也必须拥有民族情感，因为长期生存在这样一个社会环境和背景之下，很多人认为这样崇高的民族情感和民族自尊心是不配也不需要拥有的。但是从现实情况来看，这样的说法恰好相反。实际上，许多人并没有像他们口中念念有词一般拥有崇高的民族气节和民族情怀；他们对国家的兴衰荣败、荣辱复兴漠不关心，只讲求自身的利益，民族的生死存亡与他们毫无关系。而身为社会最底层的公民、作为名妓的羊脂球，对祖国却充满了热爱，充满了浓厚的民族情感。羊脂球的民族情感尽管对于国家的兴衰荣败、生死存亡并没有起到太大的帮助，然而却会深深地刺伤民众的内心。社会，尤其是身处于社会上层的贵族们，他们似乎早就已经习惯性地对采取一系列的践踏和鄙视的行为，却不会允许自己对下贱的进行道德仰视。从这个层面上来看，羊脂球的悲剧似乎是命中注定的，也是不可改变的。
四变态的个体对变态人群和变态社会的抗争
从心理学的角度来看，羊脂球的性格是存在障碍和缺陷的。羊脂球属于典型的回避型变态人格，这也是她身上最主要的性格特点。的身份，在很大程度上是羊脂球内心无法摆脱的阴影。面对着那些如饥似渴的乘客，她内心的矛盾再一次被激发和升级了。她想将自己像食物一样，像往常的工作任务一样交给那些男人。在马车上面，她也想像正常人一样，将自己带来的食物分给身边有需要的人，但是由于内心的自卑感，她害怕被别人拒绝和嫌弃，与此同时她也想得到别人的认可和接受。但在现实面前，她却不敢迈出那一步，她害怕别人蔑视和取笑的目光，一切的努力和善行最终有可能会换来别人的冷眼旁观，那岂不是自取其辱。同车的乘客似乎也和她一样拥有一样的心理思维活动，他们想从羊脂球身上获取一些食物，却担心这样的行为和动机会造成别人的误解，玷污了自己尊贵的身份。羊脂球用食物希望换取别人的认可，而那些道貌岸然、自以为尊贵的上流社会的人却害怕这样的行为会有失自己的身份，因此在整个旅途的过程当中都在小心翼翼地与她进行周旋。这些充满了矛盾的个体，一个又一个变态的心理行为和个体存在方式，组成了一伙又一伙变态的人群，在这些变态的个体和群体的共同组合和作用之下，相继地也构成了这样一个被扭曲和变态的社会。在这样的社会形态之下，充满了黑暗和扭曲的心理活动方式，任何正常的、正义的行为势必将会遭遇到不正常不客观的对待。
羊脂球是一名有名的，从常理上来看，为客人怎么写作是再合情合理不过的事情了。可是，羊脂球内心的正义感却驱使她拒绝了普鲁士军官的要求。或许在常人的眼中来看，这是不正常的举动，但是仔细一想，这个客人从本质上来看是自己的、国家的、整个民族的共同敌人，她的不正常行为恰恰显示出了这个身为社会最底层人物的崇高和伟大。但是问题在于，最不该拥有这种崇高的境界和思想的，却毅然决然地作出了如此惊人的举动，怀抱着这份难能可贵的精神，鄙视着自己国家的敌人。而最应该具备这样崇高精神的上流社会的人，却抛弃和背离了自己的祖国，内心流露出来的是变态和扭曲的形态。羊脂球的这种民族情结对于他们来说，无疑是最沉重的一击，鄙视着这些毒蛇猛兽。羊脂球不牺牲，这些上流社会的人就不能够继续安逸地享受着他们身为人的生活，就不能够像以前那样高高在上地鄙视和不屑着那些社会最底层的人们。
五服从，是一种意志品质
心理学认为，意志实际上是在具有强力的目的性的角度下开展的一系列行为方式，它在目标和任务的趋势和带动之下可以自由地支配人类的行为方式。坚强的意志往往是人们克服困难，勇往直前的驱动力，克服困难达到目标的过程，实际上是一系列形态分明的心理活动过程。
羊脂球的意志品质是如何实现的？从她迫切希望逃离法国这个地方就可以加以解释。即便是在当时动荡不安的法国，她仍然可以像以前一样凭借着美色过着生活，但她却强烈地渴望，费尽一切心思逃离这个已经被占领了的地方，惟一目的就是不向普鲁士士兵卖淫。她的目的是那么单纯和崇高，她甚至不知道覆巢之下没有完卵的哲学道理，然而更出乎她的意料的是，和她在同一片土地上生长的同伴比她的入侵者要可怕的多得多。为了早日实现自己内心的目的，上流社会的人各怀鬼胎，却呈现出以往都感受不到的团结一致。他们费尽心思，动用了所有的力量，或亲切和蔼、语重心长的娓娓道来，或威逼利用，甚至动用了上帝的名义来说服羊脂球和那个普鲁士军官发生性关系。可怜的羊脂球，天生善良，生性浪漫，在那么多人的说服和威胁之下，她的意志开始渐渐地消退，她天真地以为她的这一举动可以像救世主一样解救众生，让她的同胞们早日脱离苦海，她内心的那份自卑感也渐渐地消退了。她希望用肉体的牺牲可以获取那些上流社会又或者是普通社会人的认可和尊重。于是连她自己都开始渐渐地说服自己，最终步入了同胞们为她下的圈套之中。
在途中和敌人发生了性关系之后，羊脂球觉得自己是救世主，做了许多上流社会的女人都无法完成的事情，她觉得他们欠自己的太多，自己似乎已经抛弃了的身份，瞬间成为了民族英雄。正是因为这种与现实脱离的期望值太高，一旦与残酷的现实进行对比的时候将会形成强烈的反差，期望越大，失望越大，羊脂球的眼泪，毫无疑问是触动读者们最深刻的地方。
战争，让交战的双方都付出了惨痛的代价。在这个动荡不安的年代，悲剧时常发生，一个的生死存亡在别人看来是无关紧要的，更何况是一个的心理感受和行为方式呢。从深层次的角度来看，羊脂球的悲剧并不是她由于不服从社会悲剧的大环境而产生的，而是表现为她对于在社会中的定位而产生的不甘心理。
羊脂球对社会的无知和变态的性格特征，让读者们深感同情。她渴望通过自己的努力早日脱离苦海，跳出这个的火坑，她甚至不希望放弃任何可以取悦社会的行为和机会，可以为实现这一目标牺牲自己的一切。这种病态和被扭曲的心理，不仅仅没有得到社会的谅解和接受，甚至无情
六小结
本文结合个人的研读心得，就莫泊桑名著《羊脂球》中的心理展开探讨，首先分析了故事概要，进而从社会服从、社会群体对个性心理的塑造和影响、变态的个体对变态人群和变态社会的抗争、服从的品质的角度展开了分析。由于个人所学知识以及阅历的局限性，文章未能够做到面面俱到，希望引起广大学者的广泛关注，并对相关文学研究有所帮助。
参考文献：
王贺：《谈短篇小说创作——关于情节和人物》，《鞍山师范学院学报》，1981年第2期。
华：《试谈“三度”——莫泊桑短篇小说艺术风格浅探》，《江苏大学学报》（高教研究版），1982年第2期。
[3] 亦平：《“临去秋波那一转也！”——谈短篇小说的结尾艺术》，《当代文坛》，1983年第3期。
[4] 陈大夫：《契诃夫、莫泊桑、欧·亨利之艺术比较》，《吉林师范大学学报》（人文社会科学版），1986年第3期。
[5] 曹让庭：《对照艺术的杰作——谈〈羊脂球〉人物塑造的主要手段》，《湘潭大学学报》（哲学社会科学版），1986年第4期。
[6] 谢国冰：《从〈羊脂球〉谈到〈我在霞村的时候〉》，《湖北师范学院学报》（哲学社会科学版），1989年第4期。
作者简介：王艳萍，女，1972—，辽宁锦州人，硕士，副教授，研究方向：应用语言学、文学，工作单位：辽宁医学院外语教研部。
关键词：《羊脂球》心理探析
：A
莫泊桑是19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家，他的短篇小说直至今日仍被人们赞不绝口，并享誉世界。《羊脂球》是莫泊桑众多作品当中最具有代表性的一部，对于这部作品，众说纷纭。然而，无论是从文学还是社会学的角度看，《羊脂球》都值得我们每一个人细细地品味和分析。本文试图从心理学的角度，对莫泊桑的《羊脂球》进行分析，以便更深入地了解这部经典之作的艺术内涵。
一故事概要
法国被普鲁士击败的时候，闻名当地的羊脂球和几个法国商人一起乘着马车试图从自己的居住地逃亡到其他城市。同时乘坐这辆马车的还有国会的议员，腰缠万贯的商人，伯爵等身份显赫和尊贵的贵族。在经过关卡的时候，那个法国国会议员突然对羊脂球产生了淫念，威逼羊脂球与自己发生性关系，却被羊脂球毅然决然地拒绝了，原因是在这个普鲁士士兵随时会出现的危急时刻，应该提高警惕，怎能干出这般荒唐之事。在途中，有一名普鲁士军官出现了，他也被羊脂球的美貌所倾倒，向羊脂球提出了同样的请求，她也回绝了，这个拒绝的理由更加让人敬佩和佩服，那就是民族精神和民族主义的驱使。但是最终，羊脂球还是妥协了。
从心理学的角度来看，羊脂球的矛盾心理“和他睡”实际上是理想屈服于现实的一种意象表现，是战败国之所以成为战败国的社会心理。羊脂球的付出是没有任何回报的付出，她的廉价地位，她心中的百般无奈和委屈都无从诉说。没有回报，满满的尽是悔与恨，她痛恨的是这个不公平的社会给她带来的伤害。然而，从深层次的角度来看，羊脂球始终没有明白一点，她自己身上产生的悲剧究竟为什么会发生，而发生的原因又何在。
二社会服从
从社会学和心理学的角度来看，服从实际上可以分成为许多种类别。可以是对权威的屈服而由此衍生而来的秩序，可以是对理想信念和宗教的服从而产生的狂热与躁动，可以是对强权和暴力的屈服，可以是弱肉强食的年代里的委曲求全。法国在和普鲁士的战争中落败了，无论是身为战败国的法国，还是身为战败国子民的法国人民，他们都属于一种服从的状态之下，而服从自然也成为当时社会背景下惟一能够生存下去的支撑力。
社会服从不是一句空话，它要求全体社会成员在同一时刻并且是毫无怨言、无条件地进行的屈服。对于一个试图要反抗的人而言，只有三种选择：要么是成为英雄人物，流芳百世；要么成为阶下囚、流寇；或者是在反抗的过程当中，饱受社会带给自己的打压排挤和恶意中伤。想想羊脂球的处境也不过如此吧。羊脂球不具备成为英雄的一切条件，因此她毫无选择
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，只能成为流寇。然而，她又不具备成为流寇最基本的条件和素养，因此，她只能承受饱受打击和排挤的命运。三社会和群体对个性心理的塑造和影响作用
羊脂球的身份是获得政府的认可的，她拥有从业资格证，她所从事的一切行为都是符合法律标准的，而且羊脂球也是赫赫有名的。众所周知，的任务和职责就是陪男人睡觉，任何一个男人，他只要拥有付钱的能力，那么就不得有任何的歧视和怨言的回绝，不管自己是否愿意。从某些角度来看，社会需要进行反思，制度的存在是否是符合道德标准和情理法则的。可是，当将这一职业和身份纳入到法律的范畴当中，并给予其法律的认可资格的时候，这一切就发生了变化，当以合法的身份存在的时候，无论是身处于社会当中的社会人，还是本身，都认可这个事实；相反的，如果发生了否定和拒绝的情况，那么将会被人们看成为没有职业道德的人，会被人们加以指责和控诉，甚至是来自于全社会的惩罚。
无论是战败国还是亡国，任何的一个民族和公民都拥有享受自由的权利和资格，对于一个有民族感情的公民而言，被这样的羞辱毫无疑问是充满着痛苦的。尽管羊脂球是法国赫赫有名的，而的天职也是向每一个男性怎么写作，充当他们发泄的工具；从严格意义上来说，她们并没有尊严，甚至称不上真正的社会人。但是从整个社会背景来看，所有的人都可以也必须拥有民族情感，因为长期生存在这样一个社会环境和背景之下，很多人认为这样崇高的民族情感和民族自尊心是不配也不需要拥有的。但是从现实情况来看，这样的说法恰好相反。实际上，许多人并没有像他们口中念念有词一般拥有崇高的民族气节和民族情怀；他们对国家的兴衰荣败、荣辱复兴漠不关心，只讲求自身的利益，民族的生死存亡与他们毫无关系。而身为社会最底层的公民、作为名妓的羊脂球，对祖国却充满了热爱，充满了浓厚的民族情感。羊脂球的民族情感尽管对于国家的兴衰荣败、生死存亡并没有起到太大的帮助，然而却会深深地刺伤民众的内心。社会，尤其是身处于社会上层的贵族们，他们似乎早就已经习惯性地对采取一系列的践踏和鄙视的行为，却不会允许自己对下贱的进行道德仰视。从这个层面上来看，羊脂球的悲剧似乎是命中注定的，也是不可改变的。
四变态的个体对变态人群和变态社会的抗争
从心理学的角度来看，羊脂球的性格是存在障碍和缺陷的。羊脂球属于典型的回避型变态人格，这也是她身上最主要的性格特点。的身份，在很大程度上是羊脂球内心无法摆脱的阴影。面对着那些如饥似渴的乘客，她内心的矛盾再一次被激发和升级了。她想将自己像食物一样，像往常的工作任务一样交给那些男人。在马车上面，她也想像正常人一样，将自己带来的食物分给身边有需要的人，但是由于内心的自卑感，她害怕被别人拒绝和嫌弃，与此同时她也想得到别人的认可和接受。但在现实面前，她却不敢迈出那一步，她害怕别人蔑视和取笑的目光，一切的努力和善行最终有可能会换来别人的冷眼旁观，那岂不是自取其辱。同车的乘客似乎也和她一样拥有一样的心理思维活动，他们想从羊脂球身上获取一些食物，却担心这样的行为和动机会造成别人的误解，玷污了自己尊贵的身份。羊脂球用食物希望换取别人的认可，而那些道貌岸然、自以为尊贵的上流社会的人却害怕这样的行为会有失自己的身份，因此在整个旅途的过程当中都在小心翼翼地与她进行周旋。这些充满了矛盾的个体，一个又一个变态的心理行为和个体存在方式，组成了一伙又一伙变态的人群，在这些变态的个体和群体的共同组合和作用之下，相继地也构成了这样一个被扭曲和变态的社会。在这样的社会形态之下，充满了黑暗和扭曲的心理活动方式，任何正常的、正义的行为势必将会遭遇到不正常不客观的对待。
羊脂球是一名有名的，从常理上来看，为客人怎么写作是再合情合理不过的事情了。可是，羊脂球内心的正义感却驱使她拒绝了普鲁士军官的要求。或许在常人的眼中来看，这是不正常的举动，但是仔细一想，这个客人从本质上来看是自己的、国家的、整个民族的共同敌人，她的不正常行为恰恰显示出了这个身为社会最底层人物的崇高和伟大。但是问题在于，最不该拥有这种崇高的境界和思想的，却毅然决然地作出了如此惊人的举动，怀抱着这份难能可贵的精神，鄙视着自己国家的敌人。而最应该具备这样崇高精神的上流社会的人，却抛弃和背离了自己的祖国，内心流露出来的是变态和扭曲的形态。羊脂球的这种民族情结对于他们来说，无疑是最沉重的一击，鄙视着这些毒蛇猛兽。羊脂球不牺牲，这些上流社会的人就不能够继续安逸地享受着他们身为人的生活，就不能够像以前那样高高在上地鄙视和不屑着那些社会最底层的人们。
五服从，是一种意志品质
心理学认为，意志实际上是在具有强力的目的性的角度下开展的一系列行为方式，它在目标和任务的趋势和带动之下可以自由地支配人类的行为方式。坚强的意志往往是人们克服困难，勇往直前的驱动力，克服困难达到目标的过程，实际上是一系列形态分明的心理活动过程。
羊脂球的意志品质是如何实现的？从她迫切希望逃离法国这个地方就可以加以解释。即便是在当时动荡不安的法国，她仍然可以像以前一样凭借着美色过着生活，但她却强烈地渴望，费尽一切心思逃离这个已经被占领了的地方，惟一目的就是不向普鲁士士兵卖淫。她的目的是那么单纯和崇高，她甚至不知道覆巢之下没有完卵的哲学道理，然而更出乎她的意料的是，和她在同一片土地上生长的同伴比她的入侵者要可怕的多得多。为了早日实现自己内心的目的，上流社会的人各怀鬼胎，却呈现出以往都感受不到的团结一致。他们费尽心思，动用了所有的力量，或亲切和蔼、语重心长的娓娓道来，或威逼利用，甚至动用了上帝的名义来说服羊脂球和那个普鲁士军官发生性关系。可怜的羊脂球，天生善良，生性浪漫，在那么多人的说服和威胁之下，她的意志开始渐渐地消退，她天真地以为她的这一举动可以像救世主一样解救众生，让她的同胞们早日脱离苦海，她内心的那份自卑感也渐渐地消退了。她希望用肉体的牺牲可以获取那些上流社会又或者是普通社会人的认可和尊重。于是连她自己都开始渐渐地说服自己，最终步入了同胞们为她下的圈套之中。
在途中和敌人发生了性关系之后，羊脂球觉得自己是救世主，做了许多上流社会的女人都无法完成的事情，她觉得他们欠自己的太多，自己似乎已经抛弃了的身份，瞬间成为了民族英雄。正是因为这种与现实脱离的期望值太高，一旦与残酷的现实进行对比的时候将会形成强烈的反差，期望越大，失望越大，羊脂球的眼泪，毫无疑问是触动读者们最深刻的地方。
战争，让交战的双方都付出了惨痛的代价。在这个动荡不安的年代，悲剧时常发生，一个的生死存亡在别人看来是无关紧要的，更何况是一个的心理感受和行为方式呢。从深层次的角度来看，羊脂球的悲剧并不是她由于不服从社会悲剧的大环境而产生的，而是表现为她对于在社会中的定位而产生的不甘心理。
羊脂球对社会的无知和变态的性格特征，让读者们深感同情。她渴望通过自己的努力早日脱离苦海，跳出这个的火坑，她甚至不希望放弃任何可以取悦社会的行为和机会，可以为实现这一目标牺牲自己的一切。这种病态和被扭曲的心理，不仅仅没有得到社会的谅解和接受，甚至无情
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地将她推向了另外一个火坑和深渊。羊脂球的服从，摧毁的不仅仅只是她身上惟一的人性，从另外一个方面来看，这一扭曲的社会特征也升华了羊脂球身上的伟大人格。纵观羊脂球的一生，她的悲剧是因为服从而产生的，却又仅仅是因为她这一服从的性格特点，表现出作为社会最底层的民众的优秀品质和人格魅力。六小结
本文结合个人的研读心得，就莫泊桑名著《羊脂球》中的心理展开探讨，首先分析了故事概要，进而从社会服从、社会群体对个性心理的塑造和影响、变态的个体对变态人群和变态社会的抗争、服从的品质的角度展开了分析。由于个人所学知识以及阅历的局限性，文章未能够做到面面俱到，希望引起广大学者的广泛关注，并对相关文学研究有所帮助。
参考文献：
王贺：《谈短篇小说创作——关于情节和人物》，《鞍山师范学院学报》，1981年第2期。
华：《试谈“三度”——莫泊桑短篇小说艺术风格浅探》，《江苏大学学报》（高教研究版），1982年第2期。
[3] 亦平：《“临去秋波那一转也！”——谈短篇小说的结尾艺术》，《当代文坛》，1983年第3期。
[4] 陈大夫：《契诃夫、莫泊桑、欧·亨利之艺术比较》，《吉林师范大学学报》（人文社会科学版），1986年第3期。
[5] 曹让庭：《对照艺术的杰作——谈〈羊脂球〉人物塑造的主要手段》，《湘潭大学学报》（哲学社会科学版），1986年第4期。
[6] 谢国冰：《从〈羊脂球〉谈到〈我在霞村的时候〉》，《湖北师范学院学报》（哲学社会科学版），1989年第4期。
作者简介：王艳萍，女，1972—，辽宁锦州人，硕士，副教授，研究方向：应用语言学、文学，工作单位：辽宁医学院外语教研部。