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摘要：西夏王朝是我国历史上以党项羌为主体民族的少数民族政权,历时长达百余年。西夏立国后,不断致力于法制建设,形成了丰富的立法成果。作为西夏法制建设的集大成者,《天盛改旧新定律令》(以下简称为《天盛律令》)是中国历史上第一部用少数民族文字刊行的法典,是我国历史上少数民族政权法制建设杰出成就的代表之一,具有十分高的探讨价值。但令人遗憾的是,对于西夏法制的探讨还是较为薄弱的环节。本论文以《天盛律令》中婚姻制度的相关规定为切入点,详细阐述西夏社会的婚姻制度,以求更加深刻认识西夏的婚姻制度以及西夏的社会情况,弘扬民族法律文化,丰富中华法系内容；同时,通过对西夏婚姻制度和特点的探讨,以西夏的立法中发掘对当代立法的一些历史启迪。本论文分为导论和正文两大部分,导论主要介绍本论文的选题作用、探讨近况以及探讨策略；正文分为四章。第一章“西夏社会和《天盛律令》”,第一节以党项内迁、西夏建国,以及西夏的地理环境、民族情况等方面论述了西夏社会概况,指出党项羌以向中原地区内徙为契机,学习和吸收中原地区先进的技术文化,以而使自身得到了快速的进展,建立起以党项羌为主体、多民族的西夏王朝。第二节主要介绍了《天盛律令》的主要内容、成书年代以及成书的时代背景。第二章“西夏《天盛律令》中的婚姻制度”,包括结婚制度、婚姻解除制度和其他制度。婚姻的成立需要有合法婚龄、媒妁之言、父母主婚以及相当的婚价和嫁妆；同时《天盛律令》对婚姻的成立还有禁止性的规定,如同姓不婚、禁止抢婚和一女二嫁等。婚姻的解除有“七出”、“三不去”和“和离”制度。此外,《天盛律令》中还规定了其他相关制度,如悔婚、改嫁和私奔的规定。第三章“西夏婚姻制度的特点及原因”,笔者总结出一些西夏婚姻制度的民族特点：规范性条文较多、一夫多妻制、中表婚盛行、有限制的婚期、女子地位较高、较为宽松的门第观念,并且浅析了西夏婚姻制度民族特点形成的理由,主要包括恶劣的自然环境、复杂的社会形态、阴碍封建进程的宗族势力和独特的文化风俗四个方面。第四章“西夏婚姻制度对我国当代立法的历史启迪”,通过对西夏婚姻制度的阐述,笔者总结出西夏的立法精神,即学习精神和创造精神,并且认为这种精神对我国当代立法具有启迪作用。结语部分,笔者对西夏婚姻制度进行了总结,提出写作中的一些不足之处,希望能够起到抛砖引玉的作用,引发方家深思,推动对西夏法制、西夏社会以及对我国当代立法的探讨。关键词：天盛律令论文婚姻制度论文民族特点论文立法启迪论文
摘要2-4
ABSTRACT4-9
导论9-15
第一章 西夏社会和《天盛律令》15-23
第一节 西夏社会概况15-18
一、党项羌内徙15-16
二、西夏建国16-17
三、西夏社会17-18
第二节 《天盛律令》概况18-23
一、《天盛律令》内容18-19
二、《天盛律令》成书年代19-20
三、《天盛律令》成书的社会背景20-23
第二章 西夏《天盛律令》中的婚姻制度23-33
第一节 结婚制度23-28
一、婚姻成立要件23-26
二、禁止性条件26-28
第二节 婚姻解除制度28-29
一、“七出”和“三不去”28-29
二、“和离”29
第三节 其他制度29-33
一、悔婚29-30
二、私奔30-31
三、改嫁31-33
第三章 西夏婚姻制度的特点及原因33-54
第一节 西夏婚姻制度的特点33-41
一、规范性条文较多33
二、一夫多妻制33-34
三、中表婚盛行34-35
四、有限制的婚价和嫁妆35-36
五、有限制的婚期36-37
六、女子地位较高37-39
七、较为宽松的门第观念39-41
第二节 西夏婚姻制度原因浅析41-54
一、恶劣的自然环境41-45
二、复杂的社会形态45-47
三、阻碍封建进程的宗族势力47-51
四、独特的文化风俗51-54
第四章 西夏婚姻制度对我国当代立法的历史启迪54-63
第一节 西夏立法精神54-58
一、学习汉礼54-56
二、改造“礼”56-58
第二节 中国传统法律文化与当代民族立法启迪58-63
一、东西策略律文化碰撞58-60
二、充分发掘本土资源，积极吸收西策略律制度60-62
三、以制度进展促观念转变62-63
结论63-64