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摘要：正如笛卡尔所言，策略对于哲学这一作为探求事物真理的科学是绝对必要的。哲学进步的原初动力就是对于事物的怀疑。但是这种对事物批判性的怀疑并不是哲学的最终目的，哲学的最终目的是对于事物的确认，实现对事物真理的探求。可以说，探求事物真知就是基于第一步的怀疑与批判，进而开启第二步的主张与确认。不论是怀疑亦抑或是确认都是探求事物真理的必要而基本的策略。笛卡尔的策略论基于普遍怀疑策略和普遍数学策略以求得真知的策略论系统正体现了这两种态度。笛卡尔在策略论上的革命性突破目的是建立其能够获取真知的理性主义哲学。他采取其基于普遍怀疑和普遍数学的策略，通过对古希腊、亚里士多德形而上学系统的批判创立了物质与精神二分的二元论世界观，建构了新的形而上学系统。笛卡尔通过变革性的策略论创立理性主义认识论的近代哲学系统，开创了哲学史上的新时代。他的策略论和形而上学系统对近现代哲学的进展有着巨大的影响，休谟、康德、胡塞尔等哲学家在批判的基础上不同程度地继承了笛卡尔的论述。关键词：笛卡尔论文策略论论文普遍怀疑论文形而上学论文
摘要3-4
Abstract4-6
引言6-7
一、 笛卡尔的策略论7-19
（一） 普遍数学的策略8-11
（二） 普遍怀疑的策略11-13
（三） 普遍数学与普遍怀疑策略的结合13-15
（四） 浅析—综合、理性的直观—演绎的统一的哲学策略论15-19
二、 形而上学的重建19-26
（一） 对古希腊、柏拉图、亚里士多德形而上学系统的批判19-22
（二） 形而上学是严格按照哲学策略论所建构的知识系统22-24
（三） 物质与精神分立的二元论世界观24-25
（四） 笛卡尔形而上学的保守性和革命性25-26
三、 笛卡尔哲学遗产的历史命运26-35
（一） 休谟、康德对笛卡尔哲学策略论的批判27-29
（二） 休谟、康德对笛卡尔形而上学系统的否定29-31
（三） 笛卡尔的“我思”在康德批判哲学中的继承和进展31-32
（四） 普遍怀疑的策略在胡塞尔现象学中的继承和进展32-35
注释35-38