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摘要：近代之前奉行儒家为正统的中国,“孝道”向来是历史绵延、国家稳定、人民安居乐业的重要文化根源,并在不断地有意识地被强化历程中形成一种深远的历史传统。“孝道”作为中国文化精神的国粹,要了解中国文化就必定要理解传统的孝道思想。孝道观念是所有受中国传统文化笼罩的个人安身立命之所在。中国独特的孝道起源于安邦定国的政治需要,忠君和孝亲构成了中国人的根本价值信念和基本论文化立场,并由此形成了家庭本位的社会结构。然而,长期忠孝权威的宣传压制了人性的自由进展,同时使得孝观念越来越偏离其最初的情感需要,现实的传统家族的瓦解和外来文化的冲击,都引起了国人对传统观念的深刻反思。毋庸置疑的是,中国传统的孝道观念作为人类永恒性的情感和中国人深入骨髓的民族信仰,具有超越时间和地域限制的普遍作用与内在价值,对于工业文明混乱进展的现代中国社会而言仍然极具拯救精神迷失的作用。随着社会的变迁,我们由古代宗法等级制度下的子民转变为现代平等社会制度下的公民,身份的转变带来主体意识的觉醒,传统的附会独断意识的忠孝同构的世界观,显然已经不适应时代的需求。新的社会结构的形成和家庭观念的重组,传统孝观念必定需要进行现代作用上的调整和重新诠释：清除人生的依附和不平等的联系,去除政治权威和外在形式,弱化利益联系,尊重血亲之间天然性的自发的情感联系,以而回归到原初的纯粹的情感体验,并在成就私德的基础上,突破家庭观念,超越狭小的特殊对象化群体,将家庭内部的孝观念拓展向公共领域,以而实现向公德的提升,建立孝观念的社会谱系。关键词：孝论文现代转换论文情感体验论文
论文摘要6-7
Abstract7-10
前言10-11
第一章 传统孝观念的形成及内涵11-17
第一节 传统孝道思想的政治导向11-15
第二节 独特的家庭本位的社会结构15-17
第二章 传统孝道在历史演进历程中的“内忧外患”17-26
第一节 “忠孝同构”导致孝道思想扭曲17-20
第二节 家族制度的衰败20-22
第三节 外来文化的冲击22-23
第四节 “五四运动”的自我反省和批判23-26
第三章 现代“孝道”观念向原初作用和本真状态的复归26-40
第一节 现代社会背景26-28
第二节 传统孝道的情感指向28-40
1 回归情感体验28-31
2 去除政治权威31-32
3 弱化利益联系32-33
4 剥离外在形式33-35
5 孝养依然是行孝的核心展现35-37
6 私德向公德的拓展37-40