风水、阴阳、五行在紫禁城中体现

风水、阴阳、五行是中国传统文化的重要组成部分，广泛地运用城市和建筑物的营建。紫禁城是中国历史上最后两个朝代的宫城，历经491年24位皇帝。作为明清时期古代宫城和古建的杰出代表，风水、阴阳、五行在紫禁城中得以充分体现。

一、风水在紫禁城中的体现

(一)负阴抱阳，冲气为和

古人认为，山为阳气，水为阴气，理想的居住环境应该背山面水，负阴抱阳，实现“冲气为和”的目的。
紫禁城的北面是万岁山，南面是金水河，恰好符合古人“负阴抱阳，冲气为和”的建宫原则。万岁山是专门为营造皇城风水而筑城的一座人工山，完成于明初，位于元代寝宫延春阁旧址，用开挖护城河和南湖的淤泥堆积而成。此山的堆筑，一方面满足了皇城要“负阴”的原则，另一方面又镇住了前朝的风水，故万岁山又有“镇山”之称。
同样，金水河也是一条人工河，开挖于元代，因其源于北京西郊玉泉山，西方在五行中为金，因而此条河流被命名为“金水河”。金水河流经皇城时内分为两支，一支蜿蜒曲折，由西向东，流经紫禁城内，名“内金水河”；一支由西向东，流经天安门外南侧，名“外金水河”。金水河源于西方，而西方为金，故有“金帽”一说；河流蜿蜒曲折，好似一条洁白的玉带，故又有“玉带”一说。“内金水河”和“外金水河”形成了“双曲水”的抱水。“金帽玉带”和“双曲水”的抱水是风水学中极佳的建城之所。

(二)朱雀、玄武定方位

紫禁城建在北京的中轴线上，唯有如此设计，才能突显紫禁城唯我独尊的高贵和气势。紫禁城的南门称作“午门”，整座宫门呈“凹”字形，由正中的一座城楼和两侧的四座崇楼组成，俗称“五凤楼”，象征四象中的“朱雀”。紫禁城的北门于明代和清初称作“玄武门”（清康熙年间因避玄烨的名讳而更名为“神武门”），象征四象中的“玄武”。朱雀、玄武的确立促成紫禁城的方位最终得以确定。

(三)百尺为形，千尺为势

紫禁城内单个建筑物的营造和建筑物群落的空间布局符合“百尺为形、千尺为势”的原则。按照风水形势说，各个单体建筑，其空间尺度应当遵循“百尺为形”的原则，即单体建筑的平面及竖向尺度应该控制在23至35米的范围内；建筑物群落之间的空间距离应当遵循“千尺为势”的原则，即两个单体建筑物之间的最大间距应该控制在350米左右。
纵观紫禁城内的各个建筑，除了午门（通高37.95米）和太和殿（通高37.44米）因其特殊的地位，没有遵循“百尺为形”的原则以外，其他各个建筑物的高度都是在35米以内。午门和端门之间的距离在紫禁城内外两座单体建筑的隔距中最远，正好是350米，没有突破“千尺为势”的空间布局原则。

二、阴阳在紫禁城中的体现

(一)阴阳坐标

紫禁城中，两条直线分界阴阳。一条是北京城的中轴线，贯穿南北，南起永定门，北至钟楼，在紫禁城范围内是午门和神武门之间的中轴线，这条南北的直线将紫禁城分为东西两部分，东方为阳，西方为阴；一条是紫禁城内的隆景线，贯穿东西，西

论文下载中心www.udooo.com

起隆宗门，东至景运门，这条东西的直线将紫禁城分为南北两部分，南方为阳，北方为阴。因而，中轴线和隆景线十字相交，成为了紫禁城的阴阳坐标。

(二)东阳西阴

中轴线以东为阳，以西为阴，体现在建筑物的命名常常是阴阳结合，主要是左右相应，文武相应、仁义相应、日月相应、春秋相应、天干和地支相应。譬如，太和殿的东西两侧分别有中左门、中右门，东西两翼分别有左翼门、右翼门；太和门前东为文华殿、西为武英殿；太和殿的东庑是体仁阁，西庑是弘义阁；乾清宫前的东西两侧分别有日精门、月华门；御花园内东侧是建筑平面呈“凸”字形的降雪轩，西侧是建筑平面呈“凹”字形的养性斋，“凸”字代表阳，“凹”字代表阴；御花园内东有万春亭，西有千秋亭；乾东五所和乾西五所代表十天干，东西六宫代表十二地支，天干与地支相应，天干为阳，地支为阴。

(三)南阳北阴

隆景线以南为阳，是紫禁城的“前朝”区域，这里的建筑气势雄伟，布局疏朗，体现了阳刚之美；隆景线以北为阴，是紫禁城的“后廷”区域，这里的建筑规模较小，布局紧凑，体现了阴柔之美。“前朝”三大殿（即太和殿、中和殿、保和殿）主要部分的长宽是“后廷”三宫（乾清宫、交泰殿、坤宁宫）长宽的两倍。
“前朝”大殿布局采用奇数，因为奇数为阳数，如“三朝、五门”之制，建筑名称也用奇数，如“三座门”、“南三所”等。“后廷”布局多用偶数，因为偶数为阴数，如东、西六宫，“后廷”也原为两宫，即乾清宫和坤宁宫，交泰殿系嘉靖年间增建。

(四)阳中有阴、阴中有阳

太和殿是阳中之阳，以体现阳刚之气；坤宁宫是阴中之阴，以显示阴柔之美。保和殿是阳中之阴，乾清宫是阴中之阳。中和殿设置于太和殿与保和殿之间，交泰殿设置于乾清宫与坤宁宫之间，起到了阴阳调和的作用，充分体现了阴阳交感，天下太平。
阳中之阳的太和殿与阴中之阳的乾清宫，二者在建筑上既有相似，也有不同。譬如，太和殿与乾清宫均为重檐庑殿顶，殿内都有藻井，殿前都有御路，丹墀上都陈设有日晷、嘉量，这是“阳中之阳”与“阴中之阳”的共同点。太和殿的整个基座是三层汉白玉须弥座配白石勾栏，乾清宫的南半部基座与太和殿的基座相同，而北半部基座则为青砖台基配琉璃灯笼砖，等级低于太和殿，这是“阳中之阳”与“阴中之阳”的区别。

三、五行在紫禁城中的体现

(一)五行分列于五方

午门为火
午门是紫禁城的南门，在五行方位中属火。火为赤色，代表着炎夏，主大。午门的墩台呈红色，以示火旺。午门内的五座石桥，其望柱雕刻为火焰状，取“南方属火”之意。午门是紫禁城中最高的建筑，取“火为大”之意。
神武门为水
神武门（原名玄武门）是紫禁城的北门，在五行中属水。水为玄色，代表着寒冬，主藏。神武门内城墙的屋顶均为黑色，神武门南建有供奉水神玄武大帝的钦安殿，取“北方为水”之意。“后廷”南起乾清门，北至神武门，位于紫禁城的北半部，是帝后的寝宫，取“水为藏”之意。“前朝”三大殿为土
“前朝”三大殿是皇帝的施政场所，位于紫禁城的中心，在五行中属土。土为，代表着集权，主化。前朝三大殿建立在三层“土”字形汉白玉台基上，取“为土”之意。
文华殿、南三所为木
文华殿、南三所分别是太子讲学之所以及皇子的宫室，位于紫禁城的东面，在五行中为木。木为青色，代表着春季，主生。紫禁城建立之初，文华殿和南三均采用绿色琉璃瓦,取“春之木”之意，预示着皇子皇孙生机无限。文华殿在明嘉靖以后改作他用，才更改为琉璃瓦。
武英殿、慈宁宫为金
武英殿是清代的修书处，位于前朝的西侧，慈宁宫是太后、太妃的寝宫，位于后廷的西侧，两处宫殿在五行中都属金。金为白色，代表着金秋，主收。武英殿是修书处，书籍怕火，金生水、水克火，金为武，用武来命名，设置于西方，其用意不言自明。慈宁宫中居住的太后日薄西山，已经到了“收”的阶段，将其寝宫安置在西方，取“金为收”之意。

(二)五行相生相克

紫禁城的城墙全部漆为红色，上覆琉璃瓦，红色为火，为土，火生土，土代表着集权，寓意红色高墙拱卫集权。
文华殿北

源于：论文 格式www.udooo.com

侧的文渊阁是紫禁城的藏书处，分为两层，上层为一通间，下层为六间，取“天一生水地六成之”之意。因为藏书怕火，故而文渊阁的琉璃瓦全部采用青黑色，黑色代表着水，取“水克火”之意。
钦安殿是供奉水神的正殿，五行为水，其院落的南门命名为天一门，取“天一生水”之意。钦安殿前的一块丹陛石雕上刻有六条龙，不同于紫禁城内其他宫殿的九条龙，取“地六成之”之意。
太和殿广场没有树，原因有二：一是太和殿广场是举行大朝会的地方，对空间和气势有要求，不宜种树；二是木克土，土代表着皇权，禁止种树。
紫禁城各城门、宫门的门钉基本上是81枚，唯有东华门例外，仅有72枚。东华门是紫禁城的东门，五行属木，木克土，不利于集权。解决办法惟有把阳木变成阴木，才能避免木克土。81是阳数，代表着阳木，故不能用。72为阴数，代表着阴木，故将81枚门钉缩减为72枚。之所以选用72枚门钉，取“天三生木地八成之”中的阴数8配上代表皇权的阳数9。此外，古人认为台高阳旺，“前朝”三大殿建于“土”字形汉白玉台基上，目的就是为了增强土的阳气，是避免木克土的另一举措。
四、小结
古代的堪舆家认为，人类所居之地必须是顺应天地阴阳之气、蕴含五行变化的风水宝地。由以上分析得出结论，紫禁城作为皇帝的宫城，充分体现了风水、阴阳、五行在中国古代城建中的指导作用。
作者单位：北京青年政治学院