本站原创摘要：景宁畲族服饰，以其独特的颜色、款式、造型，立于中国传统服饰之林，独树一帜，可算是奇葩一朵，它反映了畲族历史与文化的非凡之处，是畲族人审美情趣的综合表现。本文从景宁畲族服饰的发展历史及特点、赋予的文化内涵、发展中存在的问题、发展前景及应采取的措施等几个方面论述畲族服饰的魅力。
关键词：畲族服饰；发展历史；文化内涵；存在问题；发展前景
目前，畲族人口散居在我国东南部，福建、浙江、江西、广东、安徽省境内，其中90%以上居住在福建、浙江广大山区。浙江省丽水市在莲都、景宁、青田、龙泉、云和、松阳、遂昌、缙云、庆元等县均有分布，其中景宁畲族自治县的畲族人口较为集中。全县总人口有17多万，畲族人就占其中10%，拥有17000多人。景宁畲族雷太祖于永秦二年丙午岁（766）由福建迁入鹤溪村大赤寺，开了畲族人入迁景宁之先河，随后历朝历代均有畲族人迁入景宁。并与汉民族杂居在一起，与汉文化不断融合、交流，虽然没有自己的文字，但也形成自己独特的风俗人情、语言、音乐舞蹈、饮食习惯、人生礼仪、岁时节日、体育运动、民间信仰和服饰文化等。解放后生产力水平不断得以发展，生活水平也逐年提高，特别是改革开放以来，畲族人民的生活也发生翻天覆地的变化，畲族服饰以其独特的魅力呈现在世人面前。
一、景宁畲族服饰的发展历史
畲族具有非常明显的“大分散，小聚居”的特点，是我国典型的散居民族之一。但其服饰却形成自己独特的传统服饰，其生活虽然受各地自然环境、经济状况的影响，其民族服饰的样式不一，种类很多，但区别不大，有异曲同工之处。据文献记载，畲族早就“织绩木皮，染以果实，好五色衣服”。凤冠、花边衫、彩带、花鞋是畲族服饰的共同特点。
（一）清代景宁畲族服饰特点
1.清代景宁畲族男子服饰。
发式。
清代闽、粤赣畲族男子与女子一样“椎髻，跌足，衣尚青、蓝色。男子短衫，不巾不帽”，这种发式后来也传到浙南的畲族男子，他们的发式一直保持着椎髻。到晚清，浙南的畲民男子改为剃发留辫，被汉民同化，与汉民一样前脑袋剃发，后脑勺留着辫子。
清代景宁男子服饰。
清代初期闽西、浙南的畲族男子“男子短衫阔袖” 。浙江景宁畲族男子，据《景宁县志》记载：“不分寒暑，都穿麻布衣。男穿单袷”，1麻布衣是在家里由妇女纺织的麻丝而成，上衣和裤子均如此，衣服颜色崇尚青、蓝色，脚穿草鞋。
《丽水地区畲族志》记载：男子平常穿的是大衣襟，无领青色麻布短衫、长裤。礼服是在结婚或祭祖时穿戴，礼服为青色长衫，祭祖时则穿红色长衫。长衫的衣襟和胸前绣有龙的图案，“四周镶有红色或白色花边，下摆开衩处绣有花朵，劳动时都穿大襟或直襟短衫”。
2.清代景宁畲族女子服饰特点。
发饰。
清初畲族女子的发式是“椎髻，跣足，衣尚青、蓝色”，这点与男子相同。有所区别的是“妇女高髻垂缨，头戴竹冠蒙布，饰缨珞状”。在浙南，根据同治《景宁县志》记载：“妇女跣足椎结，断竹为冠，裹以布，布斑斑，饰以珠，珠累累”。同治《云和县志》也记载：“畲民戴布冠，缀石珠”， 可见，在浙南的景宁、云和等地的畲族妇女发饰基本一致。
清代景宁畲族妇女的服饰。
清初畲族妇女的服饰，颜色呈蓝色、青色与白色，衣领、袖口有花边，常披蓑衣戴斗笠，赤脚，与男子一同劳作。衣服较短并且束有腰带，“裙长不蔽膝。女短裙蔽膝，有穿短袜裹绑腿的习惯”。 在闽东、浙南地区基本是这样的服饰装扮。
而在其他地区，比如闽北，畲女的服饰很大程度上已经汉化了。
拦腰。
畲族男女腰间一般都围有围裙，材料是苎麻织成的，颜色为青或蓝色，景宁畲民把这叫做“拦腰”。长一尺宽一尺五，用红布镶拦腰头，两角钉上彩带。而其他地方的拦腰长度更长更宽，颜色是蓝色土布，也是自织麻布而成，长有两尺宽有一尺八，在日常劳作中可作为采茶油籽、采茶叶、采瓜果装东西用，类似于兜袋。畲族妇女在冬天时还把拦腰盖住火笼烘火取暖之用。
（二）民国时期景宁畲族服饰特点
1.民国景宁畲族男子服饰。
浙南的畲族男子着装不用棉布，冬天和夏天都穿苎麻衣，颜色基本是青色和蓝色，冬天料子很粗厚，夏天则是较薄的苎麻衣。圆领、袖子窄。男女都喜爱裹一块蓝布。衣襟处四周镶有红色或白色花边，下摆开衩处绣有花朵。他们的服装分为平常服和礼服。平常穿的是大衣襟，无领青色麻布短衫、长裤。礼服是在结婚或祭祖时穿戴，礼服为青色长衫，祭祖时则穿红色长衫。长衫的衣襟和胸前绣有龙的图案，四周镶有红色或白色花边，头戴青、
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蓝或红色方巾帽。有的是红顶黑缎官帽，帽边镶有花边，帽后垂着两条尺余长的丝带，脚穿白色布袜和圆口白底黑色厚布鞋。男子有的穿花鞋，蓝布里青布面，四周绣花纹，前头做硬鼻，系红缨。2.民国景宁畲族妇女服饰。
发饰。
浙南的“凤凰髻”。畲语称“gie”，以前是结婚才戴的，后来凡出门或节日时也戴，死后戴好入棺。它的样式是：后面盘一发髻，四周绕上黑色绉纱，头顶放置银箔包的竹筒，外面裹以红帕，竖两支银钗，形成钝角三角形，钉上八串瓷珠，瓷珠绕过绉纱以固定“gie”身，瓷珠垂过肩，每支末端栓一小银牌。两耳戴银耳垂。样子很像凤凰鸟头形状。所以叫“风”。
景宁地区的凤凰冠用竹片，石珠和银器制成，已婚妇女佩戴。三角形镶嵌刻花银片的冠体象征凤身，前面的立面为凤头，后面高高挑起的是凤尾，耳侧垂下一束石珠的末端坠有数片鹅掌形银片象征着凤脚。
民国景宁畲族妇女服饰。
浙南景宁的畲族女子服装上衣是大襟衫，长度过膝，领、袖、襟处都绣有花边，花边色彩鲜艳，花色繁多。料子是布质，自织麻布。裤脚镶花边的宽裤，脚直统便裤。女子鞋子比男的花纹多些、细些，平时不穿，只作壽鞋用。
（三）现代景宁畲族女子的服饰
畲族随着时代的发展，现代畲族男子的服饰与汉族差别不大。进入20世界80年代后，景宁畲族女子的传统服饰也只在节庆或重大活动是才会穿上，平时一般都穿汉族服饰。
1.头饰。
“一般妙龄少女的头发是用红色绒线掺在一起编成一条辫子，缠盘在头上，做成圆形状，前留若干刘海，无特殊的饰物。畲家少女两鬓夹有两支银笄，订了婚，须脱下一边，以示已许配人家。已婚妇女一般都把头发从后梳成螺式盘在头上，高高隆起，插饰珠料，形似凤头。” 畲族妇女颈上还佩戴银项圈、银链，腕上戴银手镯，耳戴耳环。畲族妇女平日里喜戴精美别致的斗笠。
2.服饰。
景宁畲族女子服饰一般为黑蓝色，上衣样式与传统汉族大襟服装相似，有立领，长及臀部，领口及袖口有边饰，边饰一般用彩带镶拼或绣花等工艺手段形成独特的装饰图案，底摆一般无饰边，花多，边纹宽的是中青年妇女服饰 ，花少，边纹窄的是老年妇女的服装。纽扣多使用传统一字扣，中有蓝黑色麻布织成的围裙状的拦腰，两端固定彩带。下装早年前多为筒裙，裙长及脚面，内有绑腿，现在的畲族女子服饰下装多为长裤，裤脚饰边。
畲族妇女因居住地区不同而有不同的服饰。一般有如下几种：
福安式、福鼎式、霞浦式、罗连式、丽水式。
景宁畲族服饰富有特色的是花边衫，景宁畲族称为“兰观衫”。男子现常见的是直襟短花边衫，领、袖、襟处镶有花边，口袋绣有花朵。妇女一般服装崇尚青色，阔领小袖。一般都围以青裙，后来也有改裙为裤的。腰缚以花带，带宽二、三寸，以赭色土丝织成。脚穿黑色布鞋，鞋头绣缀红花。这种鞋多走亲访友之用。平时劳动穿草鞋，在家趿木托鞋。
服装面料，现在与汉族基本无异，至于服装样式，也是融传统特色与时代风格为一体了。
二、景宁畲族服饰赋予的文化内涵
（一）原始的自然物崇拜
民族服饰，往往表现出强烈的本民族特色，带有鲜明的地方文化特色和宗教色彩。衣饰，除了御寒、美观之外，还包含丰富的文化内容，往往与自然生灵崇拜或某种宗教信仰有关。服饰在自然物崇拜中，表现出的有图腾崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜、英雄崇拜等。
其中景宁畲族妇女的“凤凰装”就是典型的例子。
“凤凰装”是景宁畲族妇女的结婚礼服，也是畲族最有代表性的服饰。《畲族风俗志》是这样描述：“畲族妇女喜欢红头绳扎的头髻，高高盘在头上，象征凤髻；在衣裳、围裙上刺着各种彩色花边，挑着花纹，镶绣着金银丝线，象征着凤凰的颈、腰和美丽的羽毛，后腰随风而动的金腰带，象征凤凰的尾巴，周身悬挂“叮当” 银器，象征凤凰的鸣啭。”
“凤凰装”是畲族凤鸟图腾崇拜留下的印证。凤凰被称为百鸟之王，畲族人把它视为吉祥物，因而，畲族妇女穿“凤凰装”。
（二）畲族服饰中蕴含的审美素养
畲族妇女的头饰样式、衣服款式、衣服色彩，蕴藏着畲族人的审美情趣、审美理想、审美追求、审美标准。美的衡量标准是什么？以符合大众的审美视角，体现创造美、和谐美、个性美的特点。比如畲族的凤凰冠、服装颜色呈黑蓝色等，这些都表现出畲族人的审美标准与众不同。
（三）彩带赋予的文化含义
彩带，又称“拦腰带”，“带子”等，是畲族历史悠久流传广泛的手工艺织品，在畲族女性服饰文化和婚嫁文化中占有重要的地位。彩带在日常服饰中可以用于边缘装饰及用于固定拦腰，绑腿等服饰品，还可用于背篼带，裤带等物。除了广泛的实用功能外，彩带还是畲族青年男女的定情信物。暗示青年男女对爱情的向往与渴望，对未来美好生活的期盼与憧憬。
三、景宁畲族服饰发展中存在的问题
长时间来，畲族人民与汉族人民交错杂居，同汉现象非常严重，一定意义上阻碍了畲族服饰文化的发展。对畲族传统服饰的保护和发展也产生了一定的影响，
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综合分析，畲族服饰保护和发展中主要有以下几个问题：（一）同化现象严重
景宁虽然是全国唯一的畲族自治县，但畲族人基本和汉族人杂居在一起。他们的生长环境、生活经历已经与汉人没有明显的差异，基本上的畲族人平时都穿汉族衣服，食住行也差别不大，缺少了一种畲族人应有的少数民族气质，这表明原生态环境的缺失。
（二）缺乏合理的保护和发展观念
由于畲族服装布料特殊，采用的是棉麻等，加之装饰繁琐，裁制工艺较复杂，洗涤后不易保养，因而许多人已改穿汉族服装。以往政府和和新闻媒体对这方面重视不够，缺乏保护意识，缺乏用发展的眼光看问题，使得越来越多的畲族人远离畲族本土的文化。
（三）缺乏科学理论的研究
长期以来，我们国家对少数民族服饰的研究不太重视。没有系统地对某一个民族的服饰做专门的研究，只是在讲少数民族的生活方式时列举一下他们的服饰。当然，其中不乏有一些个别研究者出于个人兴趣专门调查过服饰，但也只是简单的调查，还不能算是科学理论的研究。所以，一直以来，少数民族服饰文化，特别是畲族服饰文化处在一种直观、零散、无序的无理论状态，服饰资料虽多但缺乏归纳整理和理论升华，许多有关问题缺乏科学而系统的研究。
四、景宁畲族服饰发展前景及应采取的措施
（一）营造氛围大力宣传
近年来，景宁畲族“三月三”大型活动每年都举行，畲民们很多穿上自己传统的服饰过自己的节日狂欢；踩街活动畲民们也着自己的传统服饰，在闹市区举行畲族特有的体育项目，笔者认为形式非常好，但是否要求着民族服饰的人面再广一些，号召全县都穿民族服装，那样整体氛围会更加浓烈，让人感觉畲族自治乡名不虚传。
其次，县政府也曾倡议各单位的上班服装改为民族服装，但具体落实情况效果不佳，有的只流于形式，如果能将这一建议落实到实处，这将是一个很好的宣传机会。人人参与、共同营造、推广民族服饰文化。
（二）抢救资源 共同发展
全县各级各部门应积极而紧迫地抢救少数民族服饰资源，以免出现具有特色的民族服饰文化的逐渐消失。目前景宁畲族自治县已有三家颇具规模的民族服饰生产企业。分别为龙凤民族服饰有限公司、畲山凤民族工艺开发有限公司、王金美民族服饰设计工作室。这三家企业自创办以来，对畲族凤凰冠、手饰、围巾、绣花鞋、围裙、校服、表演服、彩带等畲族特需商品和其它少数民族服饰有相当的生产能力，是集设计、开发、研究、生产、销售于一体的具有民族风格和地方特色的企业，为少数民族传统体育运动会等表演、比赛项目提供了服装。也为畲族传统工艺品的挖掘，整理开发做了很大的贡献，一批具有畲族特色的工艺品不断地走向全国乃至世界，不仅具有较高的观赏和展示价值，而且在陈列馆中的展示厅所展现的作品，吸引了来自八方的游客，成为独具特色的旅游项目，年接待游客15万余人次，为企业和地方经济带来很大的效益。
经过各部门的共同努力，畲族服饰资源虽取得了很好的保护，但还应加大力度，扩大影响力。
（三）勇于创新取长补短
应主动地，有目的、有组织、有计划地引导畲族人民进行服饰改革，在广泛听取畲族群众意见的基础上，组织专家学者和服装设计师设计出新的民族服装，在保持原有的民族服饰特点的前提下，，对畲族服饰的元素进行提炼，设计出大方，美观、简洁、适用，便于生产生活，便于今后组织大规模机器生产的有特色的服饰，以适应时代的发展，社会的需要。
总之，畲族服饰经过漫长的历史发展，它越来越成熟，越来越美丽。希望不久的将来，她将以更耀眼的光彩站立于人们的面前。