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摘要：汉代郊庙歌辞保留下来的只有《安世房中歌》和《郊祀歌》两组。本论文共分引言、正文、结论三个部分对汉代郊庙歌辞进行了全面的探究。引言部分主要介绍了选题缘起及探讨近况。正文共分三章。第一章以《安世房中歌》为主要探讨对象,在对各家观点进行剖析论述的基础上得出其作者为高祖姬唐山夫人的结论。同时,通过梳理《安世房中歌》与周“房中乐”的联系,得出《安世房中歌》为庙乐,与周“房中乐”既相互区别又相互联系的结论。第二章主要论述《郊祀歌》的作者、内容及思想特点,认为《郊祀歌》的主要曲作者为李延年,邹子也很有可能为曲作者之一,其辞为集体创作的结果,汉武帝也亲自参与了创作；在内容上,《郊祀歌》所祀的神祗构成了“太一——天地——五帝”的宗教神学系统,反映了汉代“贵太一”的思想；此外,《郊祀歌》也反映了汉武帝浓重的游仙思想。第三章主要探究汉代郊庙歌辞的艺术精神,认为其在审美上以“大”为美的倾向及创作上虚实结合的手法为汉代郊庙歌辞的重要文学价值。结论部分总结全文并得出相应的结论。关键词：安世房中歌论文郊祀歌论文作者论文宗教神学系统论文游仙思想论文艺术精神论文
致谢4-5
摘要5-6
ABSTRACT6-8
引言8-16
一、选题缘起8-9
二、探讨近况9-16
(一) 集——文本的阅读9
(二) 笺注——文本的理解9-10
(三) 志——文本的还原10-11
(四) 评——文本的定位11-12
(五) 论——文本的探讨12-16
第一章 庙祀之乐——《安世房中歌》探讨16-28
一、《安世房中歌》作者考16-21
二、“房中乐”析义21-28
第二章 郊祀之歌——《郊祀歌》探讨28-50
一、《郊祀歌》十九章作者考28-36
二、“太———天地——五帝”的宗教神学系统36-45
三、《郊祀歌》的游仙思想45-50
第三章 大美之象——汉代郊庙歌辞的艺术精神50-59
一、以“大”为美50-54
二、虚实结合54-59
结语59-60