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摘要：王国维,一代国学大师,是我国近代史上具有很大影响力的学界泰斗。他的悲剧论述虽不如其他论述那样影响深远,但在中国近代史上也一直处于领跑地位。况且,他本人就是一部悲剧的化身,他的身上不仅背负着时代的悲剧、家庭的悲剧,更有个人命运的悲剧。在这样的背景下,本论文将以王国维的“欧穆亚”思想为切入口,探讨王国维的悲剧观与悲剧人生的联系。由此本论文拟以以下三章来展开探讨：§1.提出“欧穆亚”是王国维悲剧思想的一部分,介绍它的提出、内涵及其与王国维人生的联系。§2.介绍王国维整体的悲剧思想论述,探讨“欧穆亚”在王国维悲剧思想中的地位和作用。§3.探讨“欧穆亚”和“黑色幽默”的区别和联系,以而更全面的理解“欧穆亚”思想。关键词：王国维论文“欧穆亚”论文悲剧思想论文悲剧人生论文
致谢4-5
摘要5-6
Abstract6-8
引言8-10
1 王国维“欧穆亚”悲剧思想10-19
1.1 “欧穆亚”悲剧思想的提出10
1.2 “欧穆亚”悲剧思想的内涵10-15
1.3 “欧穆亚”与王国维悲剧人生15-19
1.3.1 “哲学家”与“诗人”17-18
1.3.2 “出世”与“入世”18-19
2 王国维整体悲剧思想综述19-27
2.1 《红楼梦评论》中的悲剧思想19-24
2.1.1 悲剧的本质20-21
2.1.2 悲剧的价值21-23
2.1.3 “第三种悲剧”说23-24
2.2 《宋元戏曲史》中的悲剧思想24-25
2.3 “欧穆亚”与王国维的悲剧观25-27
3 “欧穆亚”与“黑色幽默”27-31
3.1 以美学范畴上看,欧穆亚属于悲剧范畴；黑色幽默属于喜剧范畴28-29
3.2 以嘲讽对象上看,欧穆亚嘲讽的对象是丑恶,黑色幽默嘲讽的是善良29-30
3.3 以审美属性上看,欧穆亚的本质是美,黑色幽默的本质是丑30-31
结语31-32