本站原创摘要5-7
Abstract7-11
0 引言11-18
0.1 不足的提出11-12
0.2 探讨近况12-15
0.3 探讨策略15-16
0.4 探讨内容16-17
0.5 探讨作用与价值17-18
1 满族史诗《乌布西奔妈妈》的海洋历史时空内涵与传承空间18-28
1.1 《乌布西奔妈妈》的内容及其海洋特点18-23
1.1.1 满族传统说部与东海萨满史诗《乌布西奔妈妈》18-20
1.1.2 《乌布西奔妈妈》的结构和内容20-21
1.1.3 《乌布西奔妈妈》的海洋文化探讨价值21-23
1.2 《乌布西奔妈妈》的起源与传承空间23-28
1.2.1 《乌布西奔妈妈》的起源23-25
1.2.2 《乌布西奔妈妈》的传承空间演变25-26
1.2.3 《乌布西奔妈妈》的濒临失传和再发现26-28
2 满族史诗《乌布西奔妈妈》传承主体的海洋生活空间28-67
2.1 满族先民的历史沿革与地理活动范围变化28-47
2.1.1 肃慎时期28-30
2.1.2 挹娄时期30-33
2.1.3 勿吉时期33-35
2.1.4 靺鞨时期35-39
2.1.5 女真时期39-45
2.1.6 满洲时期45-47
2.2 满族先民在我国东北沿海地区的进展史47-59
2.2.1 本论文中对我国东北沿海地区的范围界定47-48
2.2.2 史前时期满族祖先在我国东北沿海地区的进展48-50
2.2.3 清代以前满族先民在我国东北沿海地区的进展50-55
2.2.4 清代满族对我国东北沿海地区的再开发55-59
2.3 满族海洋生活空间的丧失59-67
2.3.1 清代对东北沿海地区的封禁政策59-60
2.3.2 沙俄对东北沿海地区的逐步蚕食与完全吞并60-63
2.3.3 探讨我国当前在东北沿海地区的海洋权益63-67
2.3.3.1 图们江出海权63-65
2.3.3.2 “十四岛屿”的海洋权益65-67
3 满族史诗《乌布西奔妈妈》的海洋文化内涵67-91
3.1 满族史诗《乌布西奔妈妈》中展现的满族先民海洋信仰67-74
3.1.1 海洋神话67-69
3.1.1.1 创世造海神话67-68
3.1.1.2 东海女神神话68-69
3.1.1.3 乌布逊起源神话69
3.1.2 海神崇拜69-71
3.1.3 海洋祭典71-74
3.1.3.1 谢海大祭72-73
3.1.3.2 海葬仪式73-74
3.2 满族史诗《乌布西奔妈妈》中展现的满族先民海洋民俗74-83
3.2.1 海洋生产74-76
3.2.2 海洋生活76-81
3.2.2.1 衣饰习俗76-78
3.2.2.2 饮食习俗78-79
3.2.2.3 居住习俗79-80
3.2.2.4 行旅习俗80-81
3.2.3 海洋文艺81-83
3.2.3.1 海洋音乐81-82
3.2.3.2 海洋舞蹈82-83
3.3 满族史诗《乌布西奔妈妈》中展现的满族先民航海与海战83-91
3.3.1 航海活动83-87
3.3.1.1 航海历程84-86
3.3.1.2 航海认知86-87
3.3.2 海上战争87-90
3.3.2.1 海战准备87-88
3.3.2.2 海战对策88-90
3.3.3 海权意识90-91
4 满族史诗《乌布西奔妈妈》海洋文化内涵当代价值与遗产保护91-107
4.1 满族史诗《乌布西奔妈妈》海洋文化内涵的当代价值91-97
4.1.1 有利于发掘满族文明中的海洋性，继承和发扬满族的海洋文化91-94
4.1.2 有利于丰富中华民族海洋文化宝库，增强海洋文化认同94-95
4.1.3 有利于推动海洋文化学科繁荣，具有多学科的探讨价值95-97
4.2 满族海洋文化遗产近况及其保护97-107
4.2.1 满族海洋文化遗产近况97-101
4.2.1.1 满族传统说部中的海洋文化遗产97-98
4.2.1.2 当代满族习俗中的海洋文化元素98-99
4.2.1.3 现存满族海洋文化遗址、遗迹99-101
4.2.2 满族海洋文化遗产的保护101-107
4.2.2.1 法律先行，建立健全相关法律法规101-103
4.2.2.2 抢救第一，引起全社会的关注103-104
4.2.2.3 国际合作，保护人类共同的财富104-107
5 结语107-108