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摘要：改革开放以来中国的经济发展取得了飞速进步，令世界为之震惊。同时，中华民族的文化也屹立于世界民族文化之林，并产生了相对独立的文化概念——中国梦，与大家耳熟能详的美国梦似乎形成了对峙之势。通过对比中国梦和美国梦的价值观的渊源，变迁、和具体内涵可以更好地呈现两种不同文化各自的特点和优势，进而有利于加深对东西方文化的理解。
关键词：美国梦；中国梦；清教主义；大一统；个人主义；集体主义；人与自然；流动与稳定
2012年11月29日，总书记带领新一届领导集体参观中国国家博物馆“复兴之路”的展览现场。习总书记第一次定义了“中国梦”这个新概念——实现中华民族近代以来梦寐以求的民族复兴。这个迅速走红的词语不禁让人们想到了深深扎根于美国本土的文化价值观——美国梦。美国梦见证了美利坚民族崛起的辉煌历史，而中国梦的提出不仅承载着我们中华民族对未来的美好希冀，更强有力地证明了中国的综合实力在不断增强，其文化影响力也在全球占有举足轻重的地位。随着全球文化的发展，雄踞于东西方的两个超级大国，带着两种不同的文化，在时代的潮流中相互交流影响，借鉴融合，上演着世界范围内一场声势浩大的剧目。
一、渊源
美国梦从广义上讲是指美国人所提倡和尊崇的、平等和自由的价值观。从狭义上讲是一种生活理想，即相信在美国这片国土上只要依靠自己坚持不懈的努力和奋斗就能创造更好的生活。美国人这种积极乐观的民族文化心态还必须追溯到北美殖民时代一统天下的清教信仰。十七世纪初，来自欧洲的102名清教徒乘坐“五月花”号来到了美国这片新大陆，希望在这里能够构建理想的生活，按自己的意愿信仰上帝，摆脱英国国教的迫害。初次踏上北美这片全新的却是百废待兴的家园，清教祖先们在陌生严酷的自然环境下积极地进行拓荒活动，勇敢地面对种种艰难险阻，最终在这片他们所笃信的精神净土
在拥有五千年悠悠历史的中国面前，仅有二百多年发展的美国梦的确太年轻。但中国梦的发展并不像美国梦一样从美国历史之初就已孕育萌芽，而是在近代中国饱受外国资本主义的压迫之下才愈发凸显出来。中国梦指的是实现中华民族的伟大复兴，是近代以来中华民族生生不息、不断求索、不懈奋斗的历史。究其根源还是春秋战国时期的诸子百家所奠定的中国文化的主流思想。清教主义将神或上帝当作最高的精神寄托，而人们的行为准则和生活目标都是从宗教的神的诫命或启示而来的，比如基督教的耶稣被视为上帝之子，是人间道德的楷模。与西方神学独断相比，中国文化多了一份理性，比如孟子认为善来源于人的本性，即四个“善端” ；荀子认为道德来源于后天环境的塑造与培养，“君子与小人，其性一也”。那么作为一种理性自觉，大一统的观念自周朝始就深入人心。尽管百家争鸣各尽其说，但春秋大一统的大趋势却是他们的共同追求。国家统一，民族融合，实现繁荣富强一直是一种政治上的大观念和价值取向，这也是中国梦所追求的核心价值。
二、变迁
虽然起始于清教主义的美国梦经过世世代代努力奋斗的美国人得以不断延续至今，但就其整个历史发展过程而言，它还是在特定的阶段经历了一些不可避免的变迁和危机。1783年独立战争的成功使美国梦进入欣欣向荣的发展时期。其中最具代表性的就是西进运动。西进运动是指美国始于十八世纪末，终于十九世纪末二十世纪初的由东部向西部推进的大规模群众性运动，著名的“淘金热”就是它的产物。受限于美国东部资源的饱和状况，许多美国人开始向西部广袤的大草原深入探索挖掘，寻求致富发财的机会。他们怀着美国梦这样执着的信念，艰苦奋斗，克服了重重的障碍险阻，在西大荒中开拓出一片辽阔的天地。虽然西进运动使当地的土著印第安人被迫迁徙到了更为荒凉的“保留地”，但在客观上提升了西部地区工业文明程度，极大地促进了美国资本主义经济的发展。美国梦中的个人奋斗和开拓创新意识在西进运动中不断强化。然而，随着美国经济社会的发展，美国梦也经历了前所未有的危机。特别是南北战争以后，美国的垄断经济使得大部分的财富集聚到少部分人手中，社会贫富差距拉大，那种人人通过努力拥有致富机会的时代已经不复存在。同时，追求梦想方式的道德属性也渐渐脱离了勤勉，诚实的轨道，而渐渐趋向于过分注重结果，不顾一切地追求物质利益的金钱主义。美国本土文化新英格兰超验主义的推崇者梭罗就曾明确指责美国社会的过分物质化已造成人类的精神堕落，从德莱塞“嘉莉妹妹”的悲剧可看出资本主义社会化大生产条件下对人性的扭曲和异化。
中国梦的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福。由于中国梦的出现是随着近代民族危机而出现的，这大致可以分为两个阶段：一是争取民族独立，在政治上摆脱封建主义，帝国主义，官僚资本主义的压迫；二是在经济上进行社会主义现代化建设。首先是对解决民族危机提出政治方案的是民族资本主义的康有为、梁启超等的君主立宪；接着是更为激进的孙中山国所倡导的共和，然而，在气势汹汹的时代浪潮中它们都被历史无情的抛弃，最终只有中国领导革命使中国真正彻底地实现民族独立，建立起人民的社会主义国家。这也是中国梦发展的一个阶段性标志，也意味着中国踏上了民族复兴的第一步，面对百废待兴的中国和相对稳定的政治局面，经济建设上升成为首要任务，中国梦的内涵也因此由政治方面扩展到经济，文化，社会领域。改革开放以来，中国特色社会主义的构建与发展使中国梦一步一步的具体化目标化，“实干兴国”成了新时代的口号和呼声。
最为典型的代表便是美国梦式的个人英雄主义情结和中国梦式的民族（集体）英雄主义情结。美国英雄总是赋有强大的超能力，单匹马地深入敌穴，只身闯过重重险阻，最终实现了个人的完美功绩，像蝙蝠侠，蜘蛛侠那般。而中国式的英雄总是以天下为己任，于水深火热中拯救生灵涂炭的世界，为天下苍生赴汤蹈火，顽强奋战，最终成功抵御外敌，统一国家，让老百姓们过上安居乐业的生活。这尤其体现在中美不同的影视文化中。1998年迪士尼改编中国传统题材的卡通片Mulan上映后票房不俗，2009年中国也推出了自己版本的《花木兰》，同样取得了成功。这两部影片呈现了中西方不同的文化。Mulan的是美国个人主义英雄的典范，主人公在不断的探索和磨难中达到了最终定位和寻求自我的目标，成了人们心中的英雄。这与在《与狼共舞》，《西部往事》中刻画美国西部开拓
中国文明是农耕文明的典型。在工业化以前，农业一直是整个传统文化占主导地位的物质基础。“日出而作，日落而息”的家庭式自给自足的小农经济塑造了传统的重农、尚农意识，也使安居乐业的生活方式和生活情趣根深蒂固。封闭的自然经济使农民固守在土地上，安土重迁的思想既是统治者所提倡的，也是人们所相信和奉行的重要理念。人们在这样的文化环境下容易生出稳定永久意识。这也是中国梦所蕴含的一个特点，在追求美好富裕生活中崇尚稳定，不善过分频繁地迁徙与流动，希望亲朋好友欢聚一堂，危难之时也能够同甘共苦，相互扶持，相互陪伴。
四、结语
随着中美两个超级大国世界影响力的不断扩大，代表其文化价值的中国梦与美国梦也绽放着不一样绚丽色彩。虽然两种文化在渊源和发展历史上走过了各自的道路，但其所蕴含的深刻内涵却在全球文化的时间背景中独树一帜，各有千秋，并不断相互影响交流，借鉴融合。了解中国梦与美国梦的差异将有利于我们了解中美不同的文化价值，更有助于培养我们学会在处理文化差异上应采取理解包容的态度。
参考文献：
朱永涛.美国价值观—一个中国学者的探讨[M].北京：外语教学与研究出版社，2002：80.
张岱年，方克立.中国文化概论[M].修订版.北京：北京师范大学出版社，2004：271.
[3] Jeff Kurtti The Art of Mulan[M]. NY： Disney Editions， 1998.
[4] 江玉琴.解读2009年版5花木兰6的民族主义[J].电影文学， 2010（10）.
[5]钱满素，韦斯特解构美国梦[M].北京：世界文学出版社，1998，110-118.
[6][美]查尔斯·德伯著，何胜江等译.疯狂的美国：贪婪、暴力、新的美.国梦[M].北京：科学社会文献出版社，2005.
[7] 柴惠庭.英国清教[M].上海：上海社会科学院出版社，2001，355-358.
[8]刘智.中国价值观之请教主义根源[J].深圳：深圳大学学报：2004：116-118.
（作者简介：郑品红，辽宁大学外国语学院2010级英语语言文学。）
关键词：美国梦；中国梦；清教主义；大一统；个人主义；集体主义；人与自然；流动与稳定
2012年11月29日，总书记带领新一届领导集体参观中国国家博物馆“复兴之路”的展览现场。习总书记第一次定义了“中国梦”这个新概念——实现中华民族近代以来梦寐以求的民族复兴。这个迅速走红的词语不禁让人们想到了深深扎根于美国本土的文化价值观——美国梦。美国梦见证了美利坚民族崛起的辉煌历史，而中国梦的提出不仅承载着我们中华民族对未来的美好希冀，更强有力地证明了中国的综合实力在不断增强，其文化影响力也在全球占有举足轻重的地位。随着全球文化的发展，雄踞于东西方的两个超级大国，带着两种不同的文化，在时代的潮流中相互交流影响，借鉴融合，上演着世界范围内一场声势浩大的剧目。
一、渊源
美国梦从广义上讲是指美国人所提倡和尊崇的、平等和自由的价值观。从狭义上讲是一种生活理想，即相信在美国这片国土上只要依靠自己坚持不懈的努力和奋斗就能创造更好的生活。美国人这种积极乐观的民族文化心态还必须追溯到北美殖民时代一统天下的清教信仰。十七世纪初，来自欧洲的102名清教徒乘坐“五月花”号来到了美国这片新大陆，希望在这里能够构建理想的生活，按自己的意愿信仰上帝，摆脱英国国教的迫害。初次踏上北美这片全新的却是百废待兴的家园，清教祖先们在陌生严酷的自然环境下积极地进行拓荒活动，勇敢地面对种种艰难险阻，最终在这片他们所笃信的精神净土
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上创造出了繁荣和富足。而在此期间，清教徒所信仰的勤勉，节俭，虔诚，严肃的价值观也不断地得到肯定和强化，这奠定了美国社会和美国文化的基调，塑造了美国人民族性格，这也正是美国梦的精神体现，即强调个人奋斗和独立，乐观进取的心态，不论社会地位家世背景如何，人人拥有均等的成功机会。可以说，清教思想是美国梦与生俱来的生存土壤，它对于北拓荒殖民时期的文化产生了巨大的影响，也贯穿了美国文化形成之初与发展变迁的始终。在拥有五千年悠悠历史的中国面前，仅有二百多年发展的美国梦的确太年轻。但中国梦的发展并不像美国梦一样从美国历史之初就已孕育萌芽，而是在近代中国饱受外国资本主义的压迫之下才愈发凸显出来。中国梦指的是实现中华民族的伟大复兴，是近代以来中华民族生生不息、不断求索、不懈奋斗的历史。究其根源还是春秋战国时期的诸子百家所奠定的中国文化的主流思想。清教主义将神或上帝当作最高的精神寄托，而人们的行为准则和生活目标都是从宗教的神的诫命或启示而来的，比如基督教的耶稣被视为上帝之子，是人间道德的楷模。与西方神学独断相比，中国文化多了一份理性，比如孟子认为善来源于人的本性，即四个“善端” ；荀子认为道德来源于后天环境的塑造与培养，“君子与小人，其性一也”。那么作为一种理性自觉，大一统的观念自周朝始就深入人心。尽管百家争鸣各尽其说，但春秋大一统的大趋势却是他们的共同追求。国家统一，民族融合，实现繁荣富强一直是一种政治上的大观念和价值取向，这也是中国梦所追求的核心价值。
二、变迁
虽然起始于清教主义的美国梦经过世世代代努力奋斗的美国人得以不断延续至今，但就其整个历史发展过程而言，它还是在特定的阶段经历了一些不可避免的变迁和危机。1783年独立战争的成功使美国梦进入欣欣向荣的发展时期。其中最具代表性的就是西进运动。西进运动是指美国始于十八世纪末，终于十九世纪末二十世纪初的由东部向西部推进的大规模群众性运动，著名的“淘金热”就是它的产物。受限于美国东部资源的饱和状况，许多美国人开始向西部广袤的大草原深入探索挖掘，寻求致富发财的机会。他们怀着美国梦这样执着的信念，艰苦奋斗，克服了重重的障碍险阻，在西大荒中开拓出一片辽阔的天地。虽然西进运动使当地的土著印第安人被迫迁徙到了更为荒凉的“保留地”，但在客观上提升了西部地区工业文明程度，极大地促进了美国资本主义经济的发展。美国梦中的个人奋斗和开拓创新意识在西进运动中不断强化。然而，随着美国经济社会的发展，美国梦也经历了前所未有的危机。特别是南北战争以后，美国的垄断经济使得大部分的财富集聚到少部分人手中，社会贫富差距拉大，那种人人通过努力拥有致富机会的时代已经不复存在。同时，追求梦想方式的道德属性也渐渐脱离了勤勉，诚实的轨道，而渐渐趋向于过分注重结果，不顾一切地追求物质利益的金钱主义。美国本土文化新英格兰超验主义的推崇者梭罗就曾明确指责美国社会的过分物质化已造成人类的精神堕落，从德莱塞“嘉莉妹妹”的悲剧可看出资本主义社会化大生产条件下对人性的扭曲和异化。
中国梦的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福。由于中国梦的出现是随着近代民族危机而出现的，这大致可以分为两个阶段：一是争取民族独立，在政治上摆脱封建主义，帝国主义，官僚资本主义的压迫；二是在经济上进行社会主义现代化建设。首先是对解决民族危机提出政治方案的是民族资本主义的康有为、梁启超等的君主立宪；接着是更为激进的孙中山国所倡导的共和，然而，在气势汹汹的时代浪潮中它们都被历史无情的抛弃，最终只有中国领导革命使中国真正彻底地实现民族独立，建立起人民的社会主义国家。这也是中国梦发展的一个阶段性标志，也意味着中国踏上了民族复兴的第一步，面对百废待兴的中国和相对稳定的政治局面，经济建设上升成为首要任务，中国梦的内涵也因此由政治方面扩展到经济，文化，社会领域。改革开放以来，中国特色社会主义的构建与发展使中国梦一步一步的具体化目标化，“实干兴国”成了新时代的口号和呼声。
三、价值观（一）个人主义与集体主义
个人主义是美国社会的核心价值观，也是美国梦的一个显著标志。个人主义的含义非常广泛，主要是强调个人的自由和个人的重要性，这也是与东方文化最大的冲突所在。个人主义赋予了美国人积极上进，勇于创新，独立开拓的精神。他们重视个人的奋斗努力，但也要求个人对于集体和社会必须承担一定的责任和义务。然而，这在东方文明看来确是有失“大爱”的一种表现。中国梦的核心内涵是国富民强，先兴邦，再富民，只有国家繁荣强大，人民才能过上理想的生活。这是一种集体主义的观念，即个人利益服从于集体和国家利益。这与近代以来的萦绕在中国人心中时时存在的民族危机有着很大的关系。最为典型的代表便是美国梦式的个人英雄主义情结和中国梦式的民族（集体）英雄主义情结。美国英雄总是赋有强大的超能力，单匹马地深入敌穴，只身闯过重重险阻，最终实现了个人的完美功绩，像蝙蝠侠，蜘蛛侠那般。而中国式的英雄总是以天下为己任，于水深火热中拯救生灵涂炭的世界，为天下苍生赴汤蹈火，顽强奋战，最终成功抵御外敌，统一国家，让老百姓们过上安居乐业的生活。这尤其体现在中美不同的影视文化中。1998年迪士尼改编中国传统题材的卡通片Mulan上映后票房不俗，2009年中国也推出了自己版本的《花木兰》，同样取得了成功。这两部影片呈现了中西方不同的文化。Mulan的是美国个人主义英雄的典范，主人公在不断的探索和磨难中达到了最终定位和寻求自我的目标，成了人们心中的英雄。这与在《与狼共舞》，《西部往事》中刻画美国西部开拓
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时期孤胆英雄的典型模式并无不同。Mulan正是美国梦的实质，即平常人也可通过自己的努力奋斗成为英雄，可这并非为了民族大义，而是为了达到自我认知和自我实现的高度。中国的《花木兰》则是一个心存大义的民族英雄，这种“义”是超越了个人的兄弟之情和国家大爱，是舍己利而保大义的决绝与果敢。集体主义强调为了集体利益而压抑牺牲个人利益的本质，《花木兰》便诠释了中国人心中标准的英雄形象，为了国家奋战到底，至死方休，为了和平献出了自己最后一滴血泪。(二)稳定与流动
美国是一个移民国家。除少数土著居民印第安人是本土人，百分之九十九的美国人都是移民后裔。先是十六世纪以后从欧洲移民到北美的，十七、十八世纪，又先后从非洲、亚洲迁居了大量的劳工。西部大开发以及经济危机又导致了国内州际之间的频繁的流动，发达的汽车产业则为大规模的人口流动创造了技术条件。美国人一生要搬多少次家？有人作过有趣的统计，过去的美国人一生，最少搬七、八次，最多要搬十几、二十多次家。美国人的心里，流动是他们的生活方式，也是美国梦最有成效的实现方式。流动代表着无限的机会和创造的希望，让他们可以自由地追随自己的梦想。这种极强的流动性，适应性和独立性塑造了现怎么发表达美国的类似游牧民族的独特生活概念。中国文明是农耕文明的典型。在工业化以前，农业一直是整个传统文化占主导地位的物质基础。“日出而作，日落而息”的家庭式自给自足的小农经济塑造了传统的重农、尚农意识，也使安居乐业的生活方式和生活情趣根深蒂固。封闭的自然经济使农民固守在土地上，安土重迁的思想既是统治者所提倡的，也是人们所相信和奉行的重要理念。人们在这样的文化环境下容易生出稳定永久意识。这也是中国梦所蕴含的一个特点，在追求美好富裕生活中崇尚稳定，不善过分频繁地迁徙与流动，希望亲朋好友欢聚一堂，危难之时也能够同甘共苦，相互扶持，相互陪伴。
四、结语
随着中美两个超级大国世界影响力的不断扩大，代表其文化价值的中国梦与美国梦也绽放着不一样绚丽色彩。虽然两种文化在渊源和发展历史上走过了各自的道路，但其所蕴含的深刻内涵却在全球文化的时间背景中独树一帜，各有千秋，并不断相互影响交流，借鉴融合。了解中国梦与美国梦的差异将有利于我们了解中美不同的文化价值，更有助于培养我们学会在处理文化差异上应采取理解包容的态度。
参考文献：
朱永涛.美国价值观—一个中国学者的探讨[M].北京：外语教学与研究出版社，2002：80.
张岱年，方克立.中国文化概论[M].修订版.北京：北京师范大学出版社，2004：271.
[3] Jeff Kurtti The Art of Mulan[M]. NY： Disney Editions， 1998.
[4] 江玉琴.解读2009年版5花木兰6的民族主义[J].电影文学， 2010（10）.
[5]钱满素，韦斯特解构美国梦[M].北京：世界文学出版社，1998，110-118.
[6][美]查尔斯·德伯著，何胜江等译.疯狂的美国：贪婪、暴力、新的美.国梦[M].北京：科学社会文献出版社，2005.
[7] 柴惠庭.英国清教[M].上海：上海社会科学院出版社，2001，355-358.
[8]刘智.中国价值观之请教主义根源[J].深圳：深圳大学学报：2004：116-118.
（作者简介：郑品红，辽宁大学外国语学院2010级英语语言文学。）