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摘要：艾丽斯·沃克（Apce Walker,1944—）是美国当代黑人女性作家中的杰出代表，《紫色》是其代表作。本论文试图以小说的叙事角度出发，通过文本细读，诠释艾丽斯·沃克在小说世界中对“黑人”“女性”话语的构建和黑人女性主体的自我意识确立历程，探究黑人女性在种族、贫穷、性别、宗教等多重压迫下是如何曲折发声的。论文共分三章。第一章主要探讨了沃克选用十八世纪盛行的书信体来结构小说的理由，以及通过这样的文体形式小说记录了怎样的“黑人”“女性”的声音。信的特点是私人化的、自我独白的，写信的行为是不受外界干扰的，这些特点能够让读者远离传统文学中有着的白人、黑人男性“声音”的干扰，倾听黑人女性的私人独白。由此，书信是能让女性发出自己“声音”的文学样式之一。但《紫色》中女主人公的信的接收者却是上帝，这就意味着信是无法寄出的，写信人是得不到倾听者的回应的，主人公西莉孤独的处境便在此时显得格外突出。同时，西莉妹妹聂蒂的信又因为某某先生的刻意阻拦没能及时地投递到西莉的手中，这种叙事时间上的错位使得已经开始觉醒的西莉的自我意识最终得到确立。第二章是“黑人”“女性”自我声音的建构。本章试图通过电影《紫色》和小说《紫色》的比较探讨，以人物形象、情节故事、文化符号等角度剖析小说《紫色》对“黑人”“女性”话语的建构。通过引入电影这个媒介，来反衬小说的深刻性、批判性和理想性。第三章是“黑人”“女性”声音的获得。沃克的“妇女主义”是与传统的白人“女性主义”有所区别的概念。它既有与“女性主义”重合的理念即反抗男性的压迫，又有与“女性主义”不同的内容。它在反抗男性统治的同时强调妇女之间的互助，树立女性权威。“妇女主义”倡导的是男性与女性在互相帮助同成长。较之女性主义者激进的言论和策略，妇女主义者显得更加温和。在小说《紫色》中更是突出体现了沃克的“妇女主义”。以西莉为代表的女性自我意识的建构和以聂蒂为代表的黑人寻根意识的苏醒除了自身的积极探讨之外，都离不开来自家庭和社会的男人们和女人们的帮助。女性友人间的关爱和鼓励是促使西莉转变的动力，实际上男性的压迫和欺辱也给了西莉决心做自己的助推力。不论是正面的还是负面的力量，对于西莉的自我的成长都是有帮助的。这也正是沃克的“妇女主义”相比“女性主义”宽容的方面，她更加理性地看到了男性的压迫在女性自我解放历程中所起到的客观推动作用。当然，男性的悔过和转变是妇女主义者的希冀。在《紫色》中男主人公们并不是一个个死板的等待批判的靶子，而是有血有肉有个性成长的人，他们同样在与女性的对抗中逐渐看到自己的错误，并积极地做出行动化解矛盾，期待共同构建和谐的家庭和社会。关键词：紫色论文黑人论文女性论文叙述声音论文
摘要4-5
Abstract5-8
引言8-12
一、 书信体小说——“黑人”“女性”声音的记录12-21
（一） 书信体小说的进展历程及特点12-14
（二） 西莉给上帝的信——静默无声的倾诉14-18
（三） 聂蒂给西莉的信——时间错位的回应18-21
二、 小说与电影的比较——“黑人”“女性”自我声音的建构21-29
（一） 对黑人女性和黑人男性形象的塑造21-23
（二） 文化寻根之旅——聂蒂的非洲来信23-26
（三） 黑人文化符号的运用26-29
三、 “妇女主义”——“黑人”“女性”声音的获得29-35
（一） “妇女主义”与“女权主义”的区别与联系29-31
（二） 女性主体意识的建立和“姐妹情谊”31-33
（三） 引导男性的自我成长33-35
结语35-36