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【摘要】文章采用文献资料、访谈和
【关键词】回族木球；回族传统体育项目；发展
一、引言
宁夏南部山区回族传统体育项目——回族木球是在宁夏回族聚居区尤其宁夏南部山区流行，在南部山区回族木球又称 “赶毛球”、“赶牧球”或“打篮子”，类似现代竞技体育运动冰球或曲棍球。回族木球是全国少数民族传统体育运动会正式比赛项目木球的前身。在2009年5月宁夏公布的第二批31项非物质文化遗产代表作名录中,泾源县的回族“赶牛”（回族木球）入选。到目前为止，回族“赶牛”（回族木球）在宁夏尤其在泾源县发展具有一定的群众基础，而且在宁夏回族聚居区具有相当的影响力和普及性,但目前相关领域的研究仍是很少。发掘和研究宁夏南部山区回族传统体育项目——回族“赶牛”（回族木球）的发展进程和项目特点对于深入了解和传承这项回族传统体育项目,进而加以创新和发展有着重要意义。
（1）打铆球：“打铆球”原为“打木球”。《宁夏体育志》记述：“因其球如铆钉状”故名为“打铆球”。主要流行在银南地区的吴忠、灵武和盐池一带。
（2）赶木球：“赶木球”是宁夏川区流行较广的一种木球运动，由于流行地域不同，有称“赶龙”、“赶狗”等多种俗名。
（3）抢夯：“抢夯”又称“叼夯”，“抢夯”形式简单成熟、竞争激烈、对抗性强，是一项健身价值较高的民间木球活动。
（1）传球：传球是组织进攻、变换战术和创造射门机会的有效手段。传球的方法主要有：正手传球、反手传球、传腾空球等。
（2）接球：接球是指运动员有目的地用击球板的合理部位，将运行中的球停档在控制范围内。接球的技术动作有正板接球和反板接球两种。它们都是由移动方法、停球部位、削弱球的动作、停球后的随移动作四个环节组成。在比赛重，接球是为传球、运球、过人和射门怎么写作的。
（3）运球：运球是运动员在跑动中，用击球板推拨球有目的地将球保持在自己的控制范围内而做的连续触球动作。运球技术包括拨球、运球、推球运球。
（4）射门：射门是一切技、战术配合的目的。掌握快速准确的射门技术，养成良好的射门意识是木球取胜的基础。射门的突然性、准确性是得分的关键。射门技术包括扫射、击射等。木球比赛中远距离射门较难得分。
（5）抢截球：抢截球是指防守队员利用规则允许的合理动作，把对手控制的球或对方传出的球抢截住或破坏掉的技术动作。抢截球是转守为攻的重要手段，是攻防技术的主要技术动作。它在木球运动中占有重要的地位。用击球板抢截球是抢截的有效方法，所有队员（包括守门员）均可使用。它包括截球、勾球抢截两种方法。
比赛双方每人各持一块木板，运用传、接、运、抢等技术，将球击进球门，并用抢截和防守技术，阻止对方得球。把球打进对方球门内为射中1球，得1分。进攻队员若将球踢入、扔入或用木球板意外的东西传球射网，则不算射中。赛满40分钟后，得分多者为胜队。如果得分相等采用加时赛和罚点球方法决定胜负。
比赛前裁判员用抛硬币的方法让双方选择场区和发球权。比赛开始时，把球放在中圈内的中点上。发球队员一旦触及球，即表示比赛开始。发球队员击球后，在球未被其他队员触及前，不能再次触及球。发球前双方发球队员不得越过中线。每次得分后，由对方以同样的方式开始重新比赛。裁判员发出比赛时间结束信号时，比赛即告结束，发出信号前的瞬间，如果发生犯规而罚点球，应继续执行罚点球。
1991年在广西南宁的第四届全国少数民族传统体育运动会上第一次将木球列为正式比赛项目。此届比赛后,对规则进行了一定的修改,并在1994年8月在云南昆明举办了全国木球教练员,裁判员培训班,同时举办全国木球邀请赛。
1999年在第六届全国少数民族传统体育运动会前的1998年10月在宁夏银川举办了全国木球邀请赛,并在1999年5月的全国木球邀请赛之前再次举办全国木球教练员、裁判员学习班。通过1999年第六届全国少数民族传统体育运动会的检验,证明规则的修改是成功的。在保持木球运动这一少数民族传统体育的基本特点的同时,从规则上不断完善,有利于它的发展和推广。
2003年9月在宁夏银川举行第七届全国少数民族传统体育运动会和2007年11月在广东广州举行第八届全国少数民族传统体育运动会实行了新的规则。通过多届的比赛及对规则的修改,使之不断完善,发展得更加安全、合理、公正、公平。从1991年到2007年的16年间,木球运动通过五届全国少数民族传统体育运动会,使木球运动的新鲜血液加以充实，保证了该项运动的正常发展。
参考文献：
赵昌毅.从木球运动的演变看少数民族传统体育的发展[J].北京体育大学学报,2004.2.
周建华.木球运动的起源与发展[J].体育文化导刊,2009.2.
[3]牟延林，谭宏.非物质文化遗产概论[M].北京师范大学出版集团,2010.
[4]谭细龙.中小学课程与教学改革[M].武汉：华中科技大学出版社,2004.
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田野调查等研究方法，对宁夏南部山区回族传统体育项目——回族木球的发展现状进行了较为详细的研究, 以期为回族木球的发展和传承提供参考。【关键词】回族木球；回族传统体育项目；发展
一、引言
宁夏南部山区回族传统体育项目——回族木球是在宁夏回族聚居区尤其宁夏南部山区流行，在南部山区回族木球又称 “赶毛球”、“赶牧球”或“打篮子”，类似现代竞技体育运动冰球或曲棍球。回族木球是全国少数民族传统体育运动会正式比赛项目木球的前身。在2009年5月宁夏公布的第二批31项非物质文化遗产代表作名录中,泾源县的回族“赶牛”（回族木球）入选。到目前为止，回族“赶牛”（回族木球）在宁夏尤其在泾源县发展具有一定的群众基础，而且在宁夏回族聚居区具有相当的影响力和普及性,但目前相关领域的研究仍是很少。发掘和研究宁夏南部山区回族传统体育项目——回族“赶牛”（回族木球）的发展进程和项目特点对于深入了解和传承这项回族传统体育项目,进而加以创新和发展有着重要意义。
二、宁夏南部山区回族传统体育项目——回族木球的概述
1.回族木球的起源
回族木球运动是一项对抗性、竞争性极强的运动，相传在清同治年间就十分流行，对广大市民来说，它很神秘、又很有吸引力。回族木球起源于宁夏回族自治区，在我国已有几百年的历史。它是由回族青少年放牧时开展的“打篮子”、“赶毛球”、“赶牧球”演变而来的，因此有人说，木球是宁夏回族青少年用鞭子赶出来的游戏，深受广大群众的欢迎，也是回族青少喜爱的一项体育活动。2.回族木球的基本打法
宁夏民间“打木球”源远流长，尤其在宁夏南部山区回族聚居区乡镇村寨，已成为乡风习俗。由于各地区人文地理环境和风土人情的差异，宁夏民间回族木球形成了诸多传统打法和地方特点。其中最典型的打法有三种。（1）打铆球：“打铆球”原为“打木球”。《宁夏体育志》记述：“因其球如铆钉状”故名为“打铆球”。主要流行在银南地区的吴忠、灵武和盐池一带。
（2）赶木球：“赶木球”是宁夏川区流行较广的一种木球运动，由于流行地域不同，有称“赶龙”、“赶狗”等多种俗名。
（3）抢夯：“抢夯”又称“叼夯”，“抢夯”形式简单成熟、竞争激烈、对抗性强，是一项健身价值较高的民间木球活动。
3.回族木球的基本技术
回族木球基本技术一般包括：传球、接球、运球、射门、抢截。（1）传球：传球是组织进攻、变换战术和创造射门机会的有效手段。传球的方法主要有：正手传球、反手传球、传腾空球等。
（2）接球：接球是指运动员有目的地用击球板的合理部位，将运行中的球停档在控制范围内。接球的技术动作有正板接球和反板接球两种。它们都是由移动方法、停球部位、削弱球的动作、停球后的随移动作四个环节组成。在比赛重，接球是为传球、运球、过人和射门怎么写作的。
（3）运球：运球是运动员在跑动中，用击球板推拨球有目的地将球保持在自己的控制范围内而做的连续触球动作。运球技术包括拨球、运球、推球运球。
（4）射门：射门是一切技、战术配合的目的。掌握快速准确的射门技术，养成良好的射门意识是木球取胜的基础。射门的突然性、准确性是得分的关键。射门技术包括扫射、击射等。木球比赛中远距离射门较难得分。
（5）抢截球：抢截球是指防守队员利用规则允许的合理动作，把对手控制的球或对方传出的球抢截住或破坏掉的技术动作。抢截球是转守为攻的重要手段，是攻防技术的主要技术动作。它在木球运动中占有重要的地位。用击球板抢截球是抢截的有效方法，所有队员（包括守门员）均可使用。它包括截球、勾球抢截两种方法。
4.回族木球的基本规则
回族木球是一项激烈的运动项目，比赛由两队参加，每对10人，每对上场队员为5名，全场比赛时间40分钟，分上、下两个半场进行，每半场时间为20分钟，中间休息10分钟，下半场交换场地和发球权。与篮球、足球比赛相似，40分钟内如果双方战成平手，接着进行10分钟上下两个半场的加时赛。如果加时赛仍不能决出胜负，则双方经过点球决出胜负。与足球比赛不同的是，木球比赛在互射点球时是不设守门员的。比赛双方每人各持一块木板，运用传、接、运、抢等技术，将球击进球门，并用抢截和防守技术，阻止对方得球。把球打进对方球门内为射中1球，得1分。进攻队员若将球踢入、扔入或用木球板意外的东西传球射网，则不算射中。赛满40分钟后，得分多者为胜队。如果得分相等采用加时赛和罚点球方法决定胜负。
比赛前裁判员用抛硬币的方法让双方选择场区和发球权。比赛开始时，把球放在中圈内的中点上。发球队员一旦触及球，即表示比赛开始。发球队员击球后，在球未被其他队员触及前，不能再次触及球。发球前双方发球队员不得越过中线。每次得分后，由对方以同样的方式开始重新比赛。裁判员发出比赛时间结束信号时，比赛即告结束，发出信号前的瞬间，如果发生犯规而罚点球，应继续执行罚点球。
三、宁夏南部山区回族传统体育项目——回族木球发展的历史与现状
回族木球运动在宁夏广大农村及中小学开展得较为普遍，有的中小学列为体育教学内容。1982年在第二届全国少数民族传统体育运动会上首次表演了这项运动。当时由宁夏吴忠市体育部门组织的吴忠市马莲渠公社(现马莲渠乡)木球代表队进行了两场表演赛,受到了与会专家及群众的好评。在1986年第三届全国少数民族传统体育运动会上,宁夏、湖南、新疆、北京等代表团均将本地区开展的“木球”比赛进行了表演。1991年在广西南宁的第四届全国少数民族传统体育运动会上第一次将木球列为正式比赛项目。此届比赛后,对规则进行了一定的修改,并在1994年8月在云南昆明举办了全国木球教练员,裁判员培训班,同时举办全国木球邀请赛。
1999年在第六届全国少数民族传统体育运动会前的1998年10月在宁夏银川举办了全国木球邀请赛,并在1999年5月的全国木球邀请赛之前再次举办全国木球教练员、裁判员学习班。通过1999年第六届全国少数民族传统体育运动会的检验,证明规则的修改是成功的。在保持木球运动这一少数民族传统体育的基本特点的同时,从规则上不断完善,有利于它的发展和推广。
2003年9月在宁夏银川举行第七届全国少数民族传统体育运动会和2007年11月在广东广州举行第八届全国少数民族传统体育运动会实行了新的规则。通过多届的比赛及对规则的修改,使之不断完善,发展得更加安全、合理、公正、公平。从1991年到2007年的16年间,木球运动通过五届全国少数民族传统体育运动会,使木球运动的新鲜血液加以充实，保证了该项运动的正常发展。
四、结束语
综上所述，回族木球运动具有很高的社会、经济价值，蕴涵浓郁的中华民族传统文化，木球运动高雅、和谐，充分体现了中华民族的聪明智慧及创造精神。在今天的都市生活中，它成为人们放松、娱乐、休闲的一种手段，在培养高雅、文明修养的同时，达到健身目的。参考文献：
赵昌毅.从木球运动的演变看少数民族传统体育的发展[J].北京体育大学学报,2004.2.
周建华.木球运动的起源与发展[J].体育文化导刊,2009.2.
[3]牟延林，谭宏.非物质文化遗产概论[M].北京师范大学出版集团,2010.
[4]谭细龙.中小学课程与教学改革[M].武汉：华中科技大学出版社,2004.