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【摘 要】
本诗是当时已53岁高龄的曹操作于南下征讨荆、吴途中的。53岁，在当时可谓已经迟暮之年，已历经了世事的沧桑变幻、大起大落，但一统天下的夙愿未了，内心难免汹涌澎湃、感慨万千——岁月匆匆、人生短暂、时不我待、惜时进取！年逾半百，仍以昂扬的斗志、进取的精神激励自己，这实属难能可贵！这也正是该诗振奋人心从而得以传唱至今的一个重要因素。
【关键词】
设喻 比兴 乐观
龟虽寿
曹操
神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
说到我们的古代文学，就不可不提到魏晋南北朝时期的文学；说到魏晋南北朝文学，就不可不提到曹操——一个文武韬略俱长的英雄人物。曹操（155-220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州市）人。三国时政治家、军事家和文学家。20岁举孝廉而入仕途，数十年间，先后击败吕布、袁术、袁绍等豪强集团，征服乌恒，统一北方。建安二十一年（216年）自封魏王。谥号魏武帝。曹操不仅是一位杰出的军政领袖，还是一位慷慨的诗人和忧患的哲人，其诗均为古体乐府，气韵沉雄，慷慨悲凉。
《龟虽寿》是曹操乐府诗《步出夏门行》的最后一章，作于建安十二年（207年）。当年，曹操亲率大军直捣东北边境，征伐乌桓，结果大获全胜，胜利凯旋。本诗就是当时曹操作于途中的。当时，曹操已
全诗笔力遒劲，造语质直，内蕴气概豪迈。除末尾的两句为和乐时（歌唱的时候）所加、与正文内容无关外，其余十二句均为集中抒发老当益壮、奋斗不息的壮志豪情。从内容上可分为三层，每四句一层。第一层，以神龟、腾蛇终归于尽为喻，说明人的生命也有尽期，死和生一样是不可抗拒的自然规律。第二层是说人生短暂，人生的暮年更是短之又短，但寿命虽有限，事业却是不朽的。这四句以昂扬的斗志和乐观豪迈的精神，极大地鼓舞了一代又一代的人们，也成为了千古传唱的绝句！第三层是在说人的寿命不完全由上天执掌，只要保养得法，亦可益寿延年。诗人乐观的人生态度至此得到了完美的体现。全诗在表现主题和内容上步步深入，层层递进，水到渠成，浑然一体。在表现手法和体现思想上有这样两个突出特点：
相传，清朝人陈祚明在《采菽堂古诗选》中评此诗说：“名言激昂，千秋使人慷慨。”此言不虚。《晋书·王敦传》载：王敦每次喝酒以后，就咏唱“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，他一边咏唱，一边用如意击唾壶为节，以至壶边都被击破了。1800年过去了，《龟虽寿》以其耀眼的光芒穿过历史的长河还在熠熠生辉，我们今天仍能感受到它强大的生命力、精深的内涵、积极进步的思想。
本诗是当时已53岁高龄的曹操作于南下征讨荆、吴途中的。53岁，在当时可谓已经迟暮之年，已历经了世事的沧桑变幻、大起大落，但一统天下的夙愿未了，内心难免汹涌澎湃、感慨万千——岁月匆匆、人生短暂、时不我待、惜时进取！年逾半百，仍以昂扬的斗志、进取的精神激励自己，这实属难能可贵！这也正是该诗振奋人心从而得以传唱至今的一个重要因素。
【关键词】
设喻 比兴 乐观
龟虽寿
曹操
神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
说到我们的古代文学，就不可不提到魏晋南北朝时期的文学；说到魏晋南北朝文学，就不可不提到曹操——一个文武韬略俱长的英雄人物。曹操（155-220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州市）人。三国时政治家、军事家和文学家。20岁举孝廉而入仕途，数十年间，先后击败吕布、袁术、袁绍等豪强集团，征服乌恒，统一北方。建安二十一年（216年）自封魏王。谥号魏武帝。曹操不仅是一位杰出的军政领袖，还是一位慷慨的诗人和忧患的哲人，其诗均为古体乐府，气韵沉雄，慷慨悲凉。
《龟虽寿》是曹操乐府诗《步出夏门行》的最后一章，作于建安十二年（207年）。当年，曹操亲率大军直捣东北边境，征伐乌桓，结果大获全胜，胜利凯旋。本诗就是当时曹操作于途中的。当时，曹操已
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不再年轻，在当时可谓已到迟暮之年，已历经了世事的沧桑变幻、大起大落，但一统天下的夙愿未了而自己已届迟暮，内心难免汹涌澎湃、感慨万千——岁月匆匆、人生短暂、时不我待、惜时进取！年逾半百，仍以昂扬的斗志进取的精神激励自己，这实属难能可贵！这也正是该诗振奋人心从而得以传唱至今的一个重要因素。全诗笔力遒劲，造语质直，内蕴气概豪迈。除末尾的两句为和乐时（歌唱的时候）所加、与正文内容无关外，其余十二句均为集中抒发老当益壮、奋斗不息的壮志豪情。从内容上可分为三层，每四句一层。第一层，以神龟、腾蛇终归于尽为喻，说明人的生命也有尽期，死和生一样是不可抗拒的自然规律。第二层是说人生短暂，人生的暮年更是短之又短，但寿命虽有限，事业却是不朽的。这四句以昂扬的斗志和乐观豪迈的精神，极大地鼓舞了一代又一代的人们，也成为了千古传唱的绝句！第三层是在说人的寿命不完全由上天执掌，只要保养得法，亦可益寿延年。诗人乐观的人生态度至此得到了完美的体现。全诗在表现主题和内容上步步深入，层层递进，水到渠成，浑然一体。在表现手法和体现思想上有这样两个突出特点：
一、巧于施喻，比兴入题。
诗的开头就以神龟、腾蛇为喻来谈寿命终归有尽时。神龟和腾蛇，都是人们想象中幻化的事物，在人们看来都是长寿的。《庄子·秋水篇》中云：“楚有神龟，死已三千岁矣。”由此可见神龟尽管能长寿达三千岁，但最终还要归于死亡，诗人言之为：“犹有竟时。”腾蛇，相传是一种类于龙的神物，本领异常。《韩非子·势难篇》中曾说：“飞龙乘云，腾蛇游雾。”即使它可以腾云驾雾，但也有“寿终正寝”的时候，诗人言之为“终为土灰”。诗人以此两种虽长寿但终有终结的神物来作喻起兴，引发人们对世间万物以及自身寿命的思考，从而正确认识生与死的关系。第二层仍然运用了比喻，诗人以伏在马槽的老骥仍想着驰骋千里来作喻，比喻想建功立业的烈士到了暮年，仍是壮志不减。用老骥作喻，自然贴切，意蕴丰富。老骥，就是里马。在古代，千里马在人们的生活中，特别是在征战中有很重要的作用。这和曹操戎马一生的沙场生涯极其相关。因此“老骥”可看作是诗人曹操的自喻。二、不信天命，积极乐观。
在古代，人们都拘于“生死有命，富贵在天”的迷信认识，都会把人的一生看作上天的安排和注定。而诗人曹操却不苟同，曹操很清楚地认识到“盈缩之期，不但在天”，也就是人寿命的长短和天有一定的关系，但并不是完全由上天决定。诗人还认为“养怡之福，可得永年”，也就是说只要人们能够注意保养自己的身体，是完全可以延年益寿的。从这一点上，这充分表明诗人不信天命、积极乐观的思想，也反映出了诗人朴素的唯物主义思想。这种人定胜天，事在人为的积极进步的思想也正是曹操珍惜生命和光阴以建树功业的一生的真实写照。相传，清朝人陈祚明在《采菽堂古诗选》中评此诗说：“名言激昂，千秋使人慷慨。”此言不虚。《晋书·王敦传》载：王敦每次喝酒以后，就咏唱“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，他一边咏唱，一边用如意击唾壶为节，以至壶边都被击破了。1800年过去了，《龟虽寿》以其耀眼的光芒穿过历史的长河还在熠熠生辉，我们今天仍能感受到它强大的生命力、精深的内涵、积极进步的思想。