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摘要：在母语背景下，作为一门基础学科，语文对于很多人而言专业化程度较低，由此导致如果课堂气氛活跃，学生的主体参与性就极为高涨；如果课堂教学枯燥，学生就会思维滞缓甚至恹恹欲睡，教与学两者背离。那么，如何提高学生的主体参与意识呢？本文试图从生活化的角度去引导语文课堂教学，激发学生的主体意识。
关键词：情感体验口语表达生活经验
语文来源于生活，是作家对生活的感悟与抽象，用凝练的语言洞察生活，述说对生活的热爱。我们的语文课就是让每一个学生去触摸每一位作家的情感世界，去感悟他们对生活的体悟。所以可以这样来给每一个学生设喻，课堂是水，学生是鱼，我们要做的就是把水给鱼，把生活给学生。
如何把生活给学生呢？这就要求我们去观察学生，走进他们的生活，观察他们的喜怒哀乐。
因此，我们抓住学生的心理特点，把这些生活中具有浓郁抒情性的作品作为我们的课堂导入，势必能激发学生的阅读兴趣，课堂教学也必然事半功倍。
笔者在讲授《林黛玉进贾府》这篇课文时，学生对人物的理解往往是肤浅片面的。老师怎么讲学生怎么记枯燥乏味，学生都缺乏对人物的主体感受，所以时间一久，学生对人物的印象就淡漠了。究其原因，还是理念压制了情感，教学活动中学生主体隐让缺位。为了激发学生的主体情感冲动，笔者在上课前，先给学生看了一段《黛玉葬花》的视频。特别要求学生去用心揣摩那段《葬花吟》，在熟悉的基础上让学生有感情地去朗读，凄清的画面，孤冷的配乐，优美的诗歌韵律，让学生一下子沉浸到作品凄凉、落寞的氛围中。“一切景语皆情语”，因而重读课文学生就很容易把握黛玉寄人篱下，谨小慎微的性格。对课文中描写黛玉的诗句“心较比干多一窍，病如西子胜三分”也有了更深的理解。同样在学习常跃强《淡淡的深情》这篇课文时，学生往往陷入一种情感审美疲劳，对母爱的感受简化为口号式或标签式，情感与理念二者背离。所以笔者在上课之前先朗读网络作品《疯娘》来点燃学生的感情兴奋点，在得到学生感情反馈时，再放一曲经典老歌《烛光里的妈妈》，让学生在优美的旋律中，去回想日常生活中父母给予自己的点点滴滴。在充分构建了情感平台后，学生就水到渠成地感悟到什么是“平静水面下深处的激流”，那是一种深沉无言的大爱。
比如在讲解小说《林教头风雪山神庙》时，教师可以让学生以讲故事的形式复述课文，通过不同的复述去寻找各自与课文的差异，从而分辨出课文关键字、句、段所隐含的深意，再参考金圣叹的绝妙点评，课堂教学自然事半功倍了。
而对人物形象的把握和课文主旨的探讨，可以更多借鉴口语辩论的形式。比如课文《垓下之围》，项羽的英雄形象深入人心，但对英雄前面的修饰语“失败”却轻轻放过。所以对项羽自刎前的感慨“此天之亡我，非战之罪也”感悟颇多，甚至借用李清照的诗句“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”来为项羽感到惋惜。于是笔者在上课之前给予学生详实的历史资料，让学生以辩论的形式去探讨项羽失败的真正原因。从而让他们看清人物的局限，性格的悲剧，因此就能够心平气和地接受项羽是个“失败了的英雄”。
当然以上两例只是笔者有限的尝试，生活中语言表达的方式精彩纷呈，我们可以视其形式和方法用于课堂。
因而，我们的课堂就必须尽
同样笔者在讲授《雷雨》这篇课文时，先要求学生掌握故事情节，然后分角色去演绎课文。结果在分工的过程中发现，很多学生都不愿去演周朴园这个角色，即使勉强演了，也是貌合神离。于是我就顺理成章的提出了一个命题“我为什么不愿演周朴园”，让学生去讨论，结果大部分学生，特别是饰演周朴园的学生坦言：很累，明明是感人肺腑的的真诚，骨子里偏偏是彻头彻尾的虚伪；明明是浮于言表的虚伪，偏偏要一丝不苟的真诚。讨论到此，很多学生都能够看清人物本质，看清他们各自的阶级属性。
由此可见，语文教学与日常生活密不可分。如果一定要阐明两者的联系，我们可以这样比喻，课堂教学是一汪浅水的话，那么生活就是一片汪洋；把鱼儿放进一汪浅水，它终将是涸辙之鲋，把鱼儿放进海洋，那它必将海阔天空。
（王熙华江苏省海门中等专业学校电信系226100）
关键词：情感体验口语表达生活经验
语文来源于生活，是作家对生活的感悟与抽象，用凝练的语言洞察生活，述说对生活的热爱。我们的语文课就是让每一个学生去触摸每一位作家的情感世界，去感悟他们对生活的体悟。所以可以这样来给每一个学生设喻，课堂是水，学生是鱼，我们要做的就是把水给鱼，把生活给学生。
如何把生活给学生呢？这就要求我们去观察学生，走进他们的生活，观察他们的喜怒哀乐。
一、从情感体验去构建教学课堂
青少年学生的心理机制还不成熟，在情感特点上，收敛不足，冲动有余。冲动也并非都是不好，如果能够恰如其分地把握好学生的情感冲动，使之融入生活，导入课堂，那么我们的课堂教学必然是灵活生动鲜活多姿的；而作者所传递出来的文本精神就能激起学生的感情共鸣。所以，要想教学相长，就要寻找学生的感情冲动。而学生的感情冲动往往表现为对形式美的偏嗜，比如华美的辞章、旋律优美的歌曲、情节跌宕的影视作品等。因此，我们抓住学生的心理特点，把这些生活中具有浓郁抒情性的作品作为我们的课堂导入，势必能激发学生的阅读兴趣，课堂教学也必然事半功倍。
笔者在讲授《林黛玉进贾府》这篇课文时，学生对人物的理解往往是肤浅片面的。老师怎么讲学生怎么记枯燥乏味，学生都缺乏对人物的主体感受，所以时间一久，学生对人物的印象就淡漠了。究其原因，还是理念压制了情感，教学活动中学生主体隐让缺位。为了激发学生的主体情感冲动，笔者在上课前，先给学生看了一段《黛玉葬花》的视频。特别要求学生去用心揣摩那段《葬花吟》，在熟悉的基础上让学生有感情地去朗读，凄清的画面，孤冷的配乐，优美的诗歌韵律，让学生一下子沉浸到作品凄凉、落寞的氛围中。“一切景语皆情语”，因而重读课文学生就很容易把握黛玉寄人篱下，谨小慎微的性格。对课文中描写黛玉的诗句“心较比干多一窍，病如西子胜三分”也有了更深的理解。同样在学习常跃强《淡淡的深情》这篇课文时，学生往往陷入一种情感审美疲劳，对母爱的感受简化为口号式或标签式，情感与理念二者背离。所以笔者在上课之前先朗读网络作品《疯娘》来点燃学生的感情兴奋点，在得到学生感情反馈时，再放一曲经典老歌《烛光里的妈妈》，让学生在优美的旋律中，去回想日常生活中父母给予自己的点点滴滴。在充分构建了情感平台后，学生就水到渠成地感悟到什么是“平静水面下深处的激流”，那是一种深沉无言的大爱。
二、从口语表达去解构文本教学
语文从字面含义来看就是语言的文字表达，是对语言的再加工，赋予语言文本特点和人文色彩。但所有的这一切都不能否认一个前提，那就是归根到底它是一门关于人类语言的艺术。因此，我们在教学中时时刻刻不能忘了这个根本，我们的课堂必须要让学生“谈”起来，让学生从日常生活的口语表达角度去理解去参与，语文就是一种对生活的艺术表达。比如在讲解小说《林教头风雪山神庙》时，教师可以让学生以讲故事的形式复述课文，通过不同的复述去寻找各自与课文的差异，从而分辨出课文关键字、句、段所隐含的深意，再参考金圣叹的绝妙点评，课堂教学自然事半功倍了。
而对人物形象的把握和课文主旨的探讨，可以更多借鉴口语辩论的形式。比如课文《垓下之围》，项羽的英雄形象深入人心，但对英雄前面的修饰语“失败”却轻轻放过。所以对项羽自刎前的感慨“此天之亡我，非战之罪也”感悟颇多，甚至借用李清照的诗句“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”来为项羽感到惋惜。于是笔者在上课之前给予学生详实的历史资料，让学生以辩论的形式去探讨项羽失败的真正原因。从而让他们看清人物的局限，性格的悲剧，因此就能够心平气和地接受项羽是个“失败了的英雄”。
当然以上两例只是笔者有限的尝试，生活中语言表达的方式精彩纷呈，我们可以视其形式和方法用于课堂。
三、用生活经验去检验作家作品
创作就是作家对生活的理解与演绎，是客观世界与主观世界的交融，用艺术的手法对生活的再现。因而作家所创作的作品既来源于生活，又高于生活。所以一味地采用文本教学，我们的课堂就与生活脱节，我们所设定的教学目标，也只能是缘木求鱼，学生的理解也自然不甚了了。因而，我们的课堂就必须尽
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量去设置一些类同于日常生活的教学情境。通过复制相似或相同的生活经验，去激发学生的认知、共鸣。比如笔者在教学《南州六月荔枝丹》这篇课文时，常常预先采购一些荔枝，在教学之前让每一位学生尝尝新鲜的荔枝。这时候，学生的积极性就调动起来了，课堂的气氛比较活跃，说明课堂教学已获得学生的主体参与。在这个基础上让学生去读一读课文关于荔枝的外形和构造，荔枝的味道的描述，学生往往形容得非常细致，略有不足时，周围的学生会踊跃发言补充或纠正。然后再引导学生把他们的生活经验与作者文本表达进行比较，在此基础上再去分析作者为什么要提倡大力发展荔枝生产，学生都会感到“于我心有戚戚焉”。同样笔者在讲授《雷雨》这篇课文时，先要求学生掌握故事情节，然后分角色去演绎课文。结果在分工的过程中发现，很多学生都不愿去演周朴园这个角色，即使勉强演了，也是貌合神离。于是我就顺理成章的提出了一个命题“我为什么不愿演周朴园”，让学生去讨论，结果大部分学生，特别是饰演周朴园的学生坦言：很累，明明是感人肺腑的的真诚，骨子里偏偏是彻头彻尾的虚伪；明明是浮于言表的虚伪，偏偏要一丝不苟的真诚。讨论到此，很多学生都能够看清人物本质，看清他们各自的阶级属性。
由此可见，语文教学与日常生活密不可分。如果一定要阐明两者的联系，我们可以这样比喻，课堂教学是一汪浅水的话，那么生活就是一片汪洋；把鱼儿放进一汪浅水，它终将是涸辙之鲋，把鱼儿放进海洋，那它必将海阔天空。
（王熙华江苏省海门中等专业学校电信系226100）