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[摘 要] 武术影视作品通过对主人公优秀品质的演绎是给受众带来心灵震撼的根本，电影中侠义主人公格斗技击的表演形式和坚持到底的精神，引导着受众往健康高尚的精神方向前进，不断提升自身的品德修养，在熏陶中获得艰苦奋斗、勇往直前、坚持不懈的动力，激励受众不断完善自我。武术影视通过其本身的艺术特征和文化内涵来掌握受众的心理，本文从《功夫》《少林寺》《英雄》三部电影入手，探讨研究武术影视的本质，使中华民族五千年璀璨的武术文化和精神发扬光大。
[关键词] 武术影视；艺术特征；思想内涵
当前通过武术这个表演方式来演绎的电影电视日益增多，它们给影视武术提供了一个良好的表现平台，把武术现象加入武术影视中进而阐述影视武术的内涵，两者之间相辅相成。武术影视最重要的表现形式就是影视武术，它贴着武术影视鲜明的标签。与此同时，影视武术和文学武术之间也存在着必然的联系。影视武术是由文学武术发展而来的，众多影视武术中的作品都是以文学武术为承载体，把文学武术的精髓通过电视、电影这个载体表现出来是影视武术的的根本所在。
武术影视的艺术视角
在周星驰的影视作品中，主人公都具有人性化的那一面，就像《功夫》里面的周星星一样，他在拥有超强的功夫的同时也有着平常市民的幽默和智慧。这种内容的影视武术作品不但不偏离观看者的心理特征要求，同时还让观众得到精神上的放松。影视武术中经常运用超现实主义的手法来带动观众的情绪高涨起来。通过对高科技的运用，把超现实主义最大化的演绎出来。超现实主义突破了传统的表现手法，它开创了一种完全不同的表现模式，把受众对气愤、高兴、妒忌、好奇的情感都融入进去，它还加入影视武术作品特有的肝胆相照、恩怨情仇和醍醐灌顶等情感，把观众带到一个构造好的理想空间。通过超现实主义手法增强影视作品中所呈现出来的效果，让观众受到感官和精神上的震撼。
无论是《金钱豹》《定军山》，还是以李小龙为代表的影视作品、少林寺题材作品、当今观众青睐的武术作品，都把行侠仗义和民族精神融入进去了。武术影视
从艺术视角看武术影视的文化精髓
换个角度来说，武术影视还肩负着宣扬尚武崇德这一基本原则的任务。武术道德简称武德，它的意思是一切从事和武术有关内容的人都要达到社会的基本道德底线和道德素养。武术的发展历经了一个很长的周期，它不但传承了中华民族知礼仪、有道德的良好传统，还把这种传统发扬光大出去。在很多影视作品上都体现了“以礼待人”“习武先习德”的武术思想。尚武崇德的精神在一定程度上可以帮助青少年养成以礼待人、言而有信、尊师重道的好习惯，陶冶他们的品德情操。马明达老师的观点是：“习武之人在江湖上立足的根本就是武德，如果一个人有武无德，那他会给社会带来很大的危害。德是衡量一个人自律能力的标准，同时也是社会的基本规范和游戏规则，一个人只要还活在世界上就应该按照社会和自然的规律和原则来做人做事，中国的习武之人之所以把德放在首位，就是因为要引导和激励练武者培养出比寻常人更崇高的品德来。”
在张艺谋的知名电影《英雄》当中，它向我们传达的就是一种追求和谐的信息，不仅是人和人之间的和谐，还有人和物之间的和谐，往大的方面来讲就是国家之间的和谐。残剑领悟到了和谐的精神，他为了百姓和苍生，为了国家的和谐而没有杀死秦始皇。秦始皇在残剑准备刺杀他的剑气中也领悟到了，可是他没有把这种领悟贯通到对别的国家的治理中。志向、胆略和勇气能培养出人自立自强、勇往直前、坚持不懈的高尚精神，也能增加自身的信心。人在自信的情况下能够培养出一种宽待他人和自律的品德，并且极具正义感，在恶势力面前不会低头，逐渐养成谦虚好学、善良纯真的性格。人们如果都有这种好性格的话，就会主动地发现并改正自己的不足，不再过多地挑剔他人的不足，付出不求回报，促使大家共同努力创造出和谐友爱的环境，养成高尚的品德。通过武术这个方式来陶冶人们的情操和铸造优秀的品质，让大家在强身健体的同时净化自身的心灵。
[参考文献]
杜君鹏.优秀武术影视传播者在武术传播中的积极作用[J].体育成人教育学刊，2005（05）.
赵龙.武打影视的播放对武术发展的影响[J].科技信息，2007（34）.
[3] 柳江.论中国传统武术电影业的发展[J].电影文学，2010（15）.
[4] 周国霞，张虹.浅谈影视在武术文化发展中的作用[J].电影文学，2009（18）.
[作者简介] 马宁（1980— ），女，河南周口人，硕士，商丘师范学院公共体育教学部讲师。主要研究方向：体育教学与训练。
[关键词] 武术影视；艺术特征；思想内涵
当前通过武术这个表演方式来演绎的电影电视日益增多，它们给影视武术提供了一个良好的表现平台，把武术现象加入武术影视中进而阐述影视武术的内涵，两者之间相辅相成。武术影视最重要的表现形式就是影视武术，它贴着武术影视鲜明的标签。与此同时，影视武术和文学武术之间也存在着必然的联系。影视武术是由文学武术发展而来的，众多影视武术中的作品都是以文学武术为承载体，把文学武术的精髓通过电视、电影这个载体表现出来是影视武术的的根本所在。
武术影视的艺术视角
(一)武术影视的艺术本质
武术影视是通过武打设计之后的技击艺术来展现的，这种技击艺术的表演幅度很大。艺术这种形式只可意会，不可言传，它通过思想和灵魂这两者的共同交融，渐渐渗透到艺术里面，所以现实的衡量标准无法确定艺术的价值。导演们喜欢把武术影视放到一个“神性空间”或“超人空间”中去，这种强制性的加入自我思想、观点的导演都有自己独特的拍摄风格。武侠人物在武术影视的刻画和演绎下都有超乎常人的功夫，遁地、隐身、飞檐走壁这些功夫对他们来说都是小菜一碟。在以前的武术影视作品中，这种超乎常人的技能没有很鲜明地表现出来，这源于他们所在的物性空间不具备动态性。从20世纪70年始，影视特技开始夸张化，影视作品里的角色都会“飞檐走壁”。角色的本质特征完全被特技效果和现代科技给改变了，物性空间也不再是单纯的静态，它开始对角色起到很大的反衬或衬托作用。现在很多作品都不再把传统神话的故事作为影视的拍摄重点，而是通过大家熟知的市井智慧切入作品对超人这一角色的构建中，散发着很强的黑色幽默意味，虽然不够神圣化，可是它促进了历史上某些特殊文化的发展。在周星驰的影视作品中，主人公都具有人性化的那一面，就像《功夫》里面的周星星一样，他在拥有超强的功夫的同时也有着平常市民的幽默和智慧。这种内容的影视武术作品不但不偏离观看者的心理特征要求，同时还让观众得到精神上的放松。影视武术中经常运用超现实主义的手法来带动观众的情绪高涨起来。通过对高科技的运用，把超现实主义最大化的演绎出来。超现实主义突破了传统的表现手法，它开创了一种完全不同的表现模式，把受众对气愤、高兴、妒忌、好奇的情感都融入进去，它还加入影视武术作品特有的肝胆相照、恩怨情仇和醍醐灌顶等情感，把观众带到一个构造好的理想空间。通过超现实主义手法增强影视作品中所呈现出来的效果，让观众受到感官和精神上的震撼。
(二)武术影视的艺术思想
通过武侠的正直博爱来发扬民族精神是武术影视的核心，具有非比寻常的意义。中国功夫片不同于美国大片的关键一点就是中国功夫片传承着中华民族自强自立的精神，是中国影视中的一枝独秀。武术影视是一种把民族的味道融入影视的艺术表现形式，它独特的娱乐方式受到大家一致的喜欢。20世纪20年始，武术影视就开始风靡世界，这不仅是因为它恰如其分的表现手段，更重要的是它闪耀着民族精神的光芒。审美文化不能脱离娱乐性，但也不能单靠娱乐性，把文化底蕴加入进去才能体现它的价值。武术影视把中国美学、、文学、宗教和民族文化的精髓都结合在一起，造就了武术影视深厚的底蕴文化，让受众在观赏时能切身感受到散发出文化美的味道。无论是《金钱豹》《定军山》，还是以李小龙为代表的影视作品、少林寺题材作品、当今观众青睐的武术作品，都把行侠仗义和民族精神融入进去了。武术影视
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开创了一种新的影视方式，继承和宣扬了中国五千年的功夫文化。在70年代，胡鹏拍摄的“黄飞鸿”系列电影给后来的影视武术开辟了一条新的道路。迄今已经有上百部关于黄飞鸿的电影拍摄完成，因此黄飞鸿在中国电影史、中国文化史和中国武术史上有重要的位置，在他身上体现出来狭义的品质奠基了他在电影里面武术宗师的地位。与此同时，黄飞鸿系列电影、少林寺系列电影创造了中国电影史上的奇迹，它们标志着中国武术影视又向前迈了一大步。难能可贵的是，这些作品没有忽略对中国民风民俗的描写和人物精神的刻画，推动影视武术向前发展。把带有民族风格和民族精神的作品拍摄出来是诸多影视武术作品的首选。从艺术视角看武术影视的文化精髓
(一)武术影视的哲学思想
武术的根本是对中国古典哲学的延伸。影视武术是武术的一个分支，也承载着中国古典哲学的精神内涵。武术是通过肢体来表现，强身健体是武术的出发点，在学习武术的过程中，按照既定的规律去练习会起到很好的效果，达到人与自然的和谐统一。很多影视武术作品中，武林中人一旦不按照人体生理规律和武术的规律去习武，就必定会功亏一篑，最后害人终害己。哪怕最后练成了最高的武功，也没有完成师父对他的期待，从此祸害人间。便可得知，任何事情都有它自己的规律所在，一旦反其道而行就会一无所获。 达到“知行合一”既是练习武术的基本功，也是武术发展的精髓。做到“行之始，知之成，知行合一”才能到达武术的最高境界。(二)武术影视的“侠”文化
真正成功的影视武术作品不仅给人带来视觉和听觉上的震撼，还会带来心灵上的震撼，它会影响到一个人对社会和世界的看法，引导观众不断净化自己的心灵。武术影视和影视武术相辅相成；而“侠义”精神是影视武术的核心，它散发着中国武术独特的魅力。武术影视靠“武”和“侠”支撑着，它们不可分割、息息相关。要实现“侠”就必须通过“武”来贯通；“侠”是武术的精髓。“侠”建立在“武”的基础上，是“武”升华以后的产物，是衡量武德的标准。“武侠”精神是通过侠客的故事表现出来的，把行侠仗义的精神融入武术的每一个动作中，这是导演需要着重塑造的角色类型。“侠”通常表现在拔刀相助、重情重义、舍己为人、正直高尚等优秀品质中，“侠”的最高境界是人民需要他，国家也需要他。当今社会，“侠”的精神已经渗透到了中国文化和武术文化的精髓中。不同类型的影视作品也展现了不少侠客的形象，将“侠”文化传承下去。电影《少林寺》讲的是隋唐年间，群雄逐鹿中原，争为霸主，王世充拥兵东都（古洛阳），潜号郑王，行暴政，民怨沸腾。王仁则强迫小虎和父亲去做艰苦的工作，并且对他们实施暴力，小虎的父亲遭王仁则迫害而死，小虎乘机逃走，由于路途被追杀精力耗尽倒在了少林寺门前，少林寺方丈宅心仁厚，收留了小虎并改名为觉远。觉远受到仇恨驱使偷偷出了少林寺，在路上遇见被王仁则追杀的秦王李世民，联想到自己的经历就把他救出来了，最后导致王仁则要放火烧毁少林寺。这部电影所阐述的侠是指救人于水火、肝胆相照和见义勇为的品质。侠这种精神源于：论文范例www.udooo.com
在方丈、少林和尚、觉远、牧羊女身上都有所体现。直到如今，少林寺十三棍僧助唐王的事还在广泛流传着。(三)武术影视的民族精神
武术是中华民族上下五千年传承下来的国粹，它是中华民族的灵魂。那它究竟代表什么？一个民族在物质、精神，乃至思想上对本民族或者人类作过重大贡献的，并且将这种贡献一直持续下去的就可以称之为国粹。它烙印着民族的标志，是一种看不见的精神财富，这就是民族精神的源头。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”武术影视通过影视这个涉及广泛的媒介来让世界了解中国功夫，把中国上下五千年的武术文化和民族文化继承和发扬下去，体现出中国人民勤劳奋斗、自立自强的民族精神，让中国人堂堂正正地活在世界上，不被世界各国人民看轻。换个角度来说，武术影视还肩负着宣扬尚武崇德这一基本原则的任务。武术道德简称武德，它的意思是一切从事和武术有关内容的人都要达到社会的基本道德底线和道德素养。武术的发展历经了一个很长的周期，它不但传承了中华民族知礼仪、有道德的良好传统，还把这种传统发扬光大出去。在很多影视作品上都体现了“以礼待人”“习武先习德”的武术思想。尚武崇德的精神在一定程度上可以帮助青少年养成以礼待人、言而有信、尊师重道的好习惯，陶冶他们的品德情操。马明达老师的观点是：“习武之人在江湖上立足的根本就是武德，如果一个人有武无德，那他会给社会带来很大的危害。德是衡量一个人自律能力的标准，同时也是社会的基本规范和游戏规则，一个人只要还活在世界上就应该按照社会和自然的规律和原则来做人做事，中国的习武之人之所以把德放在首位，就是因为要引导和激励练武者培养出比寻常人更崇高的品德来。”
在张艺谋的知名电影《英雄》当中，它向我们传达的就是一种追求和谐的信息，不仅是人和人之间的和谐，还有人和物之间的和谐，往大的方面来讲就是国家之间的和谐。残剑领悟到了和谐的精神，他为了百姓和苍生，为了国家的和谐而没有杀死秦始皇。秦始皇在残剑准备刺杀他的剑气中也领悟到了，可是他没有把这种领悟贯通到对别的国家的治理中。志向、胆略和勇气能培养出人自立自强、勇往直前、坚持不懈的高尚精神，也能增加自身的信心。人在自信的情况下能够培养出一种宽待他人和自律的品德，并且极具正义感，在恶势力面前不会低头，逐渐养成谦虚好学、善良纯真的性格。人们如果都有这种好性格的话，就会主动地发现并改正自己的不足，不再过多地挑剔他人的不足，付出不求回报，促使大家共同努力创造出和谐友爱的环境，养成高尚的品德。通过武术这个方式来陶冶人们的情操和铸造优秀的品质，让大家在强身健体的同时净化自身的心灵。
[参考文献]
杜君鹏.优秀武术影视传播者在武术传播中的积极作用[J].体育成人教育学刊，2005（05）.
赵龙.武打影视的播放对武术发展的影响[J].科技信息，2007（34）.
[3] 柳江.论中国传统武术电影业的发展[J].电影文学，2010（15）.
[4] 周国霞，张虹.浅谈影视在武术文化发展中的作用[J].电影文学，2009（18）.
[作者简介] 马宁（1980— ），女，河南周口人，硕士，商丘师范学院公共体育教学部讲师。主要研究方向：体育教学与训练。