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摘 要：构词理据指的是给事物命名的理由和依据。给事物命名的理由和依据往往取决于客观事物本身的特征和人们的构词心理。本文分析宝鸡方言的构词理据，并据此观照地方民俗文化。
关键词：宝鸡方言 构词理据 直接命名 间接命名
构词理据指的是给事物命名的理由和依据。给事物命名的理由和依据往往取决于客观事物本身的特征和人们的构词心理。罗昕如（2000）、王作新（2006）、全淑（2008）、李丽（2009）等学者曾就相关方言的构词理据进行过探讨。从词语反映事物特征的途径出发，人们在给事物命名时有直接显露的，也有间接曲折的。本文据此把宝鸡方言的构词理据分为直接命名和间接命名两大类型。
蝎虎壁虎 根据动物的形状
冒水泉泉 根据泉水的动态形状
芥疙瘩 芥菜根据芥菜的形状
松塔塔 松子根据松子的形状
喇叭花 牵牛花根据牵牛花的形状
簸箕虫 臭虫根据臭虫的形状
松紧 皮筋根据皮筋的性状
桃红 粉红 根据桃子的颜色
白屑 头屑 根据头屑的颜色
黄李 李子 根据李子的颜色
草绿色 深绿色 根据草的颜色
银灰色 灰色 根据银子的颜色
老哇乌鸦 根据乌鸦的鸣叫声
呼噜爷雷声 根据打雷时的声音
咕咕等杜鹃鸟 根据杜鹃鸟的叫声
旋黄算割一种鸟 根据该鸟的鸣叫声
啦啦车马车 根据车轮转动时发出的声音
上述方言词语着眼于事物外在特征，用最直观的方式给事物命名，这是具象思维的结果。这种思维方式反映在构词活动中，就是构造出大量的形象化词语，如上述突出事物的形状、颜色、声音等的词语均为形象词语，它们比相应的普通话词语更形象、更生动。如“冒水泉”比“泉”更突出其水涌不断的特征；“松紧”形象地反映出皮筋可松可紧；颜色词如实地描绘了事物的色彩；摹声词通过摹拟声音来给事物命名，一声“咕咕等”（杜鹃鸟叫声），给人如闻其声的艺术感受。凡此种种，均具有栩栩如生的直观性、形象性的艺术效果，说明了宝鸡人善于运用具象化思维方式来观物取象，创造出形象化的符号来反映客观世界。
鸡蛋糕 蛋糕 蛋糕的主要原料是鸡蛋
茅房 厕所 过去厕所一般
铁撮撮 撮箕的一种 由铁皮制成
钢精锅 锡锅 根据锡锅的原材料
牛毛毡 毡 根据毡的原材料
捶头拳头侧重于拳头的捶打功能
遮腰围裙侧重于其用来遮挡腰部
铺衬碎布条侧重于其主要用来铺、垫
侧重于事物的构成材料和用途来给事物命名，反映了人们注重实用的构词心理，讲实用，本身就是一种价值取向，是一种重要的文化现象。
1.婚嫁习俗。例如：合婚：请阴阳先生根据男女双方属相确定迎娶日期、开脸时辰及落座方位、上头时辰和妨碍属相等情况；开脸：结婚前一天，女方按婚书上择定的良辰面坐方位，请不受属相相妨且儿女旺盛的巧妇为其剃拔汗毛、梳理容鬓；摇房：新郎新娘入洞房后，由一妇女手拿镜匣（内装有核桃、红枣）在房内四处摇动且嘴里念叨“双双核桃双双枣，生儿生女满院跑”等吉语；回门：结婚三日后，新婚夫妇返女家致礼。
2.丧葬习俗。小殓：人去世之后，给死者擦洗身体、穿上寿衣；棺殓：把死者放进垫有白土、草灰、松柏以及铺有棉褥的棺材内并封棺；打土：安葬日由长媳在送葬经过的第一个十字路口用先一天下午迎回的土甩打棺材；打怕怕：安葬后头三日每日傍晚，儿孙手拿孝棍去坟地为其亲人作伴壮胆，边围坟堆转圈边念“打打打怕怕，狼孩鬼来不怕它”，边念边打。
关键词：宝鸡方言 构词理据 直接命名 间接命名
构词理据指的是给事物命名的理由和依据。给事物命名的理由和依据往往取决于客观事物本身的特征和人们的构词心理。罗昕如（2000）、王作新（2006）、全淑（2008）、李丽（2009）等学者曾就相关方言的构词理据进行过探讨。从词语反映事物特征的途径出发，人们在给事物命名时有直接显露的，也有间接曲折的。本文据此把宝鸡方言的构词理据分为直接命名和间接命名两大类型。
一、直接命名
直接命名是根据事物本身的特征直接给事物命名，词的理据直接体现词义。(一)着眼于事物的外在特征
1.着眼于事物形状的方言词语。
方言普通话构词理据蝎虎壁虎 根据动物的形状
冒水泉泉 根据泉水的动态形状
芥疙瘩 芥菜根据芥菜的形状
松塔塔 松子根据松子的形状
喇叭花 牵牛花根据牵牛花的形状
簸箕虫 臭虫根据臭虫的形状
松紧 皮筋根据皮筋的性状
2.着眼于事物颜色的方言词语。
方言 普通话构词理据桃红 粉红 根据桃子的颜色
白屑 头屑 根据头屑的颜色
黄李 李子 根据李子的颜色
草绿色 深绿色 根据草的颜色
银灰色 灰色 根据银子的颜色
3.着眼于事物声音的词语。
方言普通话构词理据老哇乌鸦 根据乌鸦的鸣叫声
呼噜爷雷声 根据打雷时的声音
咕咕等杜鹃鸟 根据杜鹃鸟的叫声
旋黄算割一种鸟 根据该鸟的鸣叫声
啦啦车马车 根据车轮转动时发出的声音
上述方言词语着眼于事物外在特征，用最直观的方式给事物命名，这是具象思维的结果。这种思维方式反映在构词活动中，就是构造出大量的形象化词语，如上述突出事物的形状、颜色、声音等的词语均为形象词语，它们比相应的普通话词语更形象、更生动。如“冒水泉”比“泉”更突出其水涌不断的特征；“松紧”形象地反映出皮筋可松可紧；颜色词如实地描绘了事物的色彩；摹声词通过摹拟声音来给事物命名，一声“咕咕等”（杜鹃鸟叫声），给人如闻其声的艺术感受。凡此种种，均具有栩栩如生的直观性、形象性的艺术效果，说明了宝鸡人善于运用具象化思维方式来观物取象，创造出形象化的符号来反映客观世界。
(二)着眼于事物的构成材料、用途或来源
1.着眼于事物构成材料、用途的词语。
方言 普通话 构词理据鸡蛋糕 蛋糕 蛋糕的主要原料是鸡蛋
茅房 厕所 过去厕所一般
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由茅草盖成铁撮撮 撮箕的一种 由铁皮制成
钢精锅 锡锅 根据锡锅的原材料
牛毛毡 毡 根据毡的原材料
捶头拳头侧重于拳头的捶打功能
遮腰围裙侧重于其用来遮挡腰部
铺衬碎布条侧重于其主要用来铺、垫
侧重于事物的构成材料和用途来给事物命名，反映了人们注重实用的构词心理，讲实用，本身就是一种价值取向，是一种重要的文化现象。
2.着眼于事物的来源构词。
以事物的来源作为构词理据创造的宝鸡方言词语中，最突出的是带“洋”字的词，如：洋火（火柴）、洋灰（水泥）、洋碱（肥皂）、洋芋（马铃薯）、洋葱、洋镐（铁镐）、洋钉（铁钉）、洋柿柿（西红柿）。“洋”主要指西洋，扩大到所有来自外国的物品，命名时都冠以“洋”字，将外国人称为“洋人”，人穿着时髦称为“洋气”，等等。以事物的来源作为构词理据，其中积淀了深厚的文化涵义，在一定程度上反映了人们的思想观念，反映了中外及区域间物资文化交流的历史情况，这是汉语各方言的一个普遍现象，它反映了文化对语言的渗透力。二、间接命名
间接命名是以间接引申曲折的方式给事物命名，一般从词语本身难以推知其真正含义，间接命名往往植根于一定的社会环境文化背景中，方言区人们的生活习俗，文化心理，审美情趣等都有可能在词语中有所体现。间接命名主要有下列方式：文化理据、修辞理据、自然环境理据等。(一)文化理据
由于各地民俗文化、风土人情等各方面的背景、历史不同，因此，方言词有些词语明显带有地方文化风俗痕迹，换言之，有些词语往往是风土人情的产物。1.婚嫁习俗。例如：合婚：请阴阳先生根据男女双方属相确定迎娶日期、开脸时辰及落座方位、上头时辰和妨碍属相等情况；开脸：结婚前一天，女方按婚书上择定的良辰面坐方位，请不受属相相妨且儿女旺盛的巧妇为其剃拔汗毛、梳理容鬓；摇房：新郎新娘入洞房后，由一妇女手拿镜匣（内装有核桃、红枣）在房内四处摇动且嘴里念叨“双双核桃双双枣，生儿生女满院跑”等吉语；回门：结婚三日后，新婚夫妇返女家致礼。
2.丧葬习俗。小殓：人去世之后，给死者擦洗身体、穿上寿衣；棺殓：把死者放进垫有白土、草灰、松柏以及铺有棉褥的棺材内并封棺；打土：安葬日由长媳在送葬经过的第一个十字路口用先一天下午迎回的土甩打棺材；打怕怕：安葬后头三日每日傍晚，儿孙手拿孝棍去坟地为其亲人作伴壮胆，边围坟堆转圈边念“打打打怕怕，狼孩鬼来不怕它”，边念边打。
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