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摘 要：当代澳大利亚著名小说家伊丽莎白·乔利用独特的写作手法、细腻的笔触在作品《井》中向读者塑造了一个生活在父权制社会下的女性。本文从性别政治的视角对小说的女性形象做出概略的考察，从女主人公的反抗及颠覆和寻求同性的安慰的角度进行解读，试图勾勒出女性是如何从顺从中觉醒并反抗父权压迫的生活历程。
关键词：伊丽莎白·乔利 《井》 边缘化 父权制 同性友谊
伊丽莎白·乔利（Elizabeth Jolly）是澳大利亚著名的女作家，她在作品中用女性特有的细腻笔触塑造了各类处于社会边缘的角色。作品中的主人公总是被困在相对封闭、孤独的境遇中。她的作品充满对边缘人群的探寻和关心，以及对人性的探索；主题的表达也在作品中反复出现，而且作品多以开放式的结局收尾，给读者以很大的想象空间。
《井》是乔利独特写作风格的典型代表。作品通过老农场主女儿海斯特·哈珀和其收养的孤儿凯瑟琳相依为命的故事，塑造了一个受困于男权枷锁下的女性——海斯特，是如何在父权统治的困境中反抗，并把无限的爱毫无保留地留给她精神的寄托——孤儿凯瑟琳。本文将从女性主义这个主题出发，通过性别政治这条线索对整部作品进行分析。
海斯特虽然身为农场主的女儿，且是唯一的继承人，但她的地位并没有因为这个客观现实而有所不同，她更没有逃脱父权统治的枷锁。在她的记忆里，屈于从属地位的她连父亲的狗都不如。这样的待遇让海斯特对父亲没有丝毫的想念和爱，以至于在父亲死后当伯德先生提起她父亲时她“检测装挤出了一滴眼泪，顺着她的长鼻子淌下来”，并且说道：“可怜的父亲！我当然忘不了他的那些狗。”③
此外，乔利在描述故事情节的同时也注意通过环境来衬托主题。作品中描写了父亲去世后，海斯特因为挥霍无度而将农场卖掉，并最终搬进一个较为偏僻的小屋。“因为小屋位处农场最简陋的地段，而大片肥沃土地都被出让给了象征着男性力量的鲍登先生。”④“人类学家告诉我们，在把女人比作土地方面，许多民族的早期的神话、史诗、歌谣文本有着惊人的相似性，这或许是原始的思维尚未有足够的能力将两种生产区分开来。土地的能产性被置换为女人的生儿育女。”⑤象征女性的土地始终处于男性的统治地位，农场中那一大片肥沃的土地不可能被女性所占有，男性对女性的控制和占有权力始终是男权社会的中心，即使海斯特暂时拥有，并试图颠覆男性统治，但最终还是被驱赶于社会的
“在福柯看来，社会的各种机构和话语构成了种种权力的生产性模式，民众在压制性的机制下生活，获取自己的主体性认知。在这一基础上，朱迪斯·巴特勒阐明了自己的性别观念即性别不是内在固有的，而是由规训的压力产生的；这种压力规范我们的表演。也就是说，按照社会认为合适某种性别的方式来行事。”⑥父亲的苛待早已让海斯特满腹委屈。父亲的去世成为了让她爆发的理由。以前生活在男权社会中的各种困境和遭遇让海斯特心中“男性”的冲动成为了凯瑟琳的“统治者”。她内心中压抑许久的想要占有的让她说出了“她是我的”，让她想像男性一样拥有权力。
（三）寻求同性的安慰
关键词：伊丽莎白·乔利 《井》 边缘化 父权制 同性友谊
伊丽莎白·乔利（Elizabeth Jolly）是澳大利亚著名的女作家，她在作品中用女性特有的细腻笔触塑造了各类处于社会边缘的角色。作品中的主人公总是被困在相对封闭、孤独的境遇中。她的作品充满对边缘人群的探寻和关心，以及对人性的探索；主题的表达也在作品中反复出现，而且作品多以开放式的结局收尾，给读者以很大的想象空间。
《井》是乔利独特写作风格的典型代表。作品通过老农场主女儿海斯特·哈珀和其收养的孤儿凯瑟琳相依为命的故事，塑造了一个受困于男权枷锁下的女性——海斯特，是如何在父权统治的困境中反抗，并把无限的爱毫无保留地留给她精神的寄托——孤儿凯瑟琳。本文将从女性主义这个主题出发，通过性别政治这条线索对整部作品进行分析。
一、男权社会下不平等的关系
男权社会下的明显处于不平等的状态：男性是家庭社会的中心，而女性被边缘化。乔利笔下的海斯特是一个典型的生活在以男性为尊的社会中的人物，自幼父权的控制以及对女性的漠视便在她的心里留下了深深的创伤。在其生活中，母亲这个角色对她来说是毫无认知的。“母亲”这个话题，对她来说是“毫无意思”的。①在这样的社会中，女性永远不能成为社会的中心。正如女性主义先驱波伏娃所说：“一个人之为女人，与其说是‘天生’的，不如说是‘形成’的，人类文化的整体产生出了这居间于男性和无性中的所谓的‘女性’。”②父权文化系统是女性受压迫和受歧视的根源，就连商店老板娘格罗斯曼太太在介绍海斯特的时候都说她是“本地最大的农场主的小姐”。在这样的社会环境下，就算女性出名，也是因为她们生活在有地位的家庭中。海斯特虽然身为农场主的女儿，且是唯一的继承人，但她的地位并没有因为这个客观现实而有所不同，她更没有逃脱父权统治的枷锁。在她的记忆里，屈于从属地位的她连父亲的狗都不如。这样的待遇让海斯特对父亲没有丝毫的想念和爱，以至于在父亲死后当伯德先生提起她父亲时她“检测装挤出了一滴眼泪，顺着她的长鼻子淌下来”，并且说道：“可怜的父亲！我当然忘不了他的那些狗。”③
此外，乔利在描述故事情节的同时也注意通过环境来衬托主题。作品中描写了父亲去世后，海斯特因为挥霍无度而将农场卖掉，并最终搬进一个较为偏僻的小屋。“因为小屋位处农场最简陋的地段，而大片肥沃土地都被出让给了象征着男性力量的鲍登先生。”④“人类学家告诉我们，在把女人比作土地方面，许多民族的早期的神话、史诗、歌谣文本有着惊人的相似性，这或许是原始的思维尚未有足够的能力将两种生产区分开来。土地的能产性被置换为女人的生儿育女。”⑤象征女性的土地始终处于男性的统治地位，农场中那一大片肥沃的土地不可能被女性所占有，男性对女性的控制和占有权力始终是男权社会的中心，即使海斯特暂时拥有，并试图颠覆男性统治，但最终还是被驱赶于社会的
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边缘。除了海斯特，她的母亲和家庭教师希尔德也是作品中屈从于男性统治下的被淡化的人物。总之，在男权统治的社会中，女性永远是次要的、被边缘化的。二、女性的觉醒和反抗
随着女权运动的兴盛，不少女性已敢于挣脱被束缚的枷锁，与男权抗争并试图颠覆传统。即使在以父权为主的家庭中，如果象征权力的唯一的男主人去世，那么所有家产也应该由合法的继承人来继承。小说中的海斯特身为女性，虽然在父亲的专制下度过了屈辱的童年，但是当父亲去世后，她也成为了农场的继承人，享有了一大笔财产。这样的安排可以看做是海斯特女性意识的觉醒。(一)对凯瑟琳的占有
海斯特将心中的不满转为对凯瑟琳的占有。她和凯瑟琳一起住在富有的农场的大房子里。海斯特想要反抗，想要像男性一样拥有真正属于自己的东西，甚至是一个实实在在的人。所以她在向父亲介绍凯瑟琳的时候强调凯瑟琳是她的。对她来说，这就是一种权力的象征。从书中的描述可以推断出海斯特在介绍完带回来的凯瑟琳之后或许是想到了和她最为亲密的家庭教师希尔德。虽然希尔德和她一直很亲密，但最终还是沦为了父权的牺牲品。海斯特害怕凯瑟琳又沦为父权的从属，所以赶快强调凯瑟琳是属于自己的。“在福柯看来，社会的各种机构和话语构成了种种权力的生产性模式，民众在压制性的机制下生活，获取自己的主体性认知。在这一基础上，朱迪斯·巴特勒阐明了自己的性别观念即性别不是内在固有的，而是由规训的压力产生的；这种压力规范我们的表演。也就是说，按照社会认为合适某种性别的方式来行事。”⑥父亲的苛待早已让海斯特满腹委屈。父亲的去世成为了让她爆发的理由。以前生活在男权社会中的各种困境和遭遇让海斯特心中“男性”的冲动成为了凯瑟琳的“统治者”。她内心中压抑许久的想要占有的让她说出了“她是我的”，让她想像男性一样拥有权力。
(二)对象征父权事物的排斥
小说中的海斯特同许多长期受压迫的女性一样，在心中总有对父权的排斥和痛恨。父亲的狗成为海斯特记恨的对象。除了狗以外，就连公鸡也成了她打击的对象。在一次吃早餐的时候，一只公鸡在打鸣，这时候“海斯特感到不胜其烦，猛地向后推开了椅子，伸出一只手臂绕过防蝇纱门的门框，掐住那只公鸡的脖子，有力的手指用力一拧，一下子就扭断了公鸡的脖子”⑦，连一旁的凯瑟琳都被吓住了。在海斯特当时的状态下，公鸡的鸣叫使她回想起了父亲的唠叨和教训，所以她不顾一切地要让这种烦人的声音停止，此时的她就像是一位男权统治者，一边的凯瑟琳就像是以前的她。海斯特将心中积压已久的厌恶都发泄了出来。（三）寻求同性的安慰
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