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摘要《乌有乡消息》是现代设计之父——威廉·莫里斯的代表作，也是西方文学史上重要的空想主义文学作品。要理解威廉·莫里斯在现代设计史上的历史意义，则要将其思想放置在近代人类社会巨大转型的背景中去认知。而《乌有乡消息》正是莫氏社会主义理想的重要凝结，通过它，我们可以更加深入地解读莫里斯设计思想的内质。
关键词：手工艺运动现代设计社会主义资本主义
：A
西方的设计艺术史通常以威廉·莫里斯（William Morris，1834-1896）作为起点，他是英国工艺美术运动的倡导者，被誉为“现代设计运动之父”。同时，他也是英国19世纪后半叶杰出的浪漫主义诗人、小说家、画家，以及社会主义运动的先驱者之一。莫里斯以其艺术家的敏感，认识到19世纪工业革命对于传统艺术和美学的破坏，并以思想家的深邃，将艺术与社会生活的本质关系阐释给世人。一方面，他用积极的设计实践，将工匠和艺术家的职责相结合，成为传统艺术向现代设计转型的重要人物；另一方面，他通过演说和文字将其思想传播开来，影响了西方设计的现代走向。甚至于后者的贡献远远大于前者。《乌有乡消息》是莫里斯的文学代表作品之一，随着近年来对威廉·莫里斯的设计思想的的关注，使我们更深入地理解西方设计文化的内质，对设计文化的理解，也逐渐建立在了更加多元和广阔的历史维度之上。莫里斯的《乌有乡消息》饱含了他对于设计文化和社会生活的根性思考，可以为我们提供更多的智性启发。
一《乌有乡消息》的理想社会主义构想
《乌有乡消息》以一个普通的社会主义者为叙事对象，描写他在参加有关社会主义问题的辩论会之后，就寝时所作的一场梦。在梦中，主人公摆脱了现世制度的桎梏，而生活在共产主义制度下的英国。莫里斯也借用主人公与不同地域人物的交往，为世人展露了一个没有私有财产，不用货币交易，按需领取物资，为快乐
1劳动的方式是一种社会机制形成的基础
《乌有乡消息》显然受到19世纪资本主义启蒙思想家，以及空想社会主义学说的影响，即从劳动关系入手，来揭示人与人、人与社会结构之间的关系。在作品中，莫里斯热情歌颂了劳动的伟大，通过歌颂劳动者其实也是在反衬剥削者的贪得无厌。莫里斯将劳动分为两种：一种是屈从于机器大生产的劳作；一种是自由的手工劳作。而更为作者所赞赏的是后者。在作品中，莫里斯表达了这样的观点：劳动的报酬就是生活。他在小说中屡次描绘集体性的劳作场面，借以说明劳动可以调节人类群体之间的关系，而其过程中也隐潜着非功利性的快乐因素。他曾说：“人们还必须懂得，这个艺术成果，以及工作时产生的理所当然的愉快，并不仅仅限于绘画、雕塑等艺术品的制造，它一直是，并且应该是各种形式的劳动的组成部分。”莫里斯如何看待艺术与劳动的关系，已十分明显地表露了出来。借用上述事例，他是想说明劳动的本质意义，但只有在社会主义的高级阶段，这一理想才可以实现。
2社会主义制度不是资本主义制度的“和平进化”
佩夫斯纳认为，莫里斯的社会主义，按照19世纪后期的标准来说，是远非正确的；他的社会主义更多地靠近托马斯·莫尔而远离卡尔·马克思。这是就莫里斯眷恋中世纪的社会形态和艺术而言。在社会制度的政治理解上，由于莫里斯亲身经历了英国工人的多次罢工斗争，他结合马克思的无产阶级革命理论，思想上有所深化，他也曾断定武装革命是实现资本主义到社会主义的必由之路。在这一点上，莫里斯社会主义思想的进步性超越了大多数同时代的资产阶级作家。在这一思想基础上，莫里斯看待艺术的眼光令人起敬，他极为强调艺术对社会的调节作用，他曾说：“在考虑美学问题时将社会的、政治的因素排斥在外也是不可能的。”
3社会制度的和谐即阶层间的平衡性发展
《乌有乡消息》中所描绘的当然是一个虚构的世界，这种虚构的合理性也只是一种检测设，但这种检测设为社会制度的进一步发展提供了空间。在文字中，莫里斯对于共产主义制度的热望显而易见，由此折射出来的是对资本主义制度的厌弃。他相信，当社会矛盾终于不可调和时，随着工人阶级武装斗争的胜利，共产主义制度将会最终确立起来。文中所描述的世界是一个没有阶层，没有政府，人人平等自由，按需分配，道德高尚的社会形态。甚至随着私有制的消除，从这些描述中一方面可以看出空想社会主义的浪漫猜想，另外，也可以窥见莫里斯对于资本主义制度的厌弃和失望，从而理解他不遗余力从事各种社会革新运动的真正目的。
在写作方式上，《乌有乡消息》与莫里斯以前取材于神话故事的诸多作品不同，虽然在人物及情节上均属虚构，但却能积极求地与现实的对应。在表述方法上，莫里斯采用象征、幻想的手法，并将叙述、抒情、政论等方式融合在一起，如同中国古代的传统小说《黄粱梦》、《庄周梦》等作品，通过对现实生活的某种游离，来表达对于理想生活的精神向往。与拜伦和雪莱等人相较，莫里斯在新的历史条件下，受到社会主义理论的影响，从而形成了积极的浪漫主义思想特征，对于资本主义制度有了更为清晰和深入的认知。《乌有乡消息》突破了莫氏以往借用神话达意的做法，而将乌托邦的精神理想与共产主义的具体目标结合起来，从而使小说的思想性更进一步。
当然，莫里斯思想中所存在的些许矛盾，也不可避免地投射在《乌有乡消息》的写作中。比如：他臧否时下，却眷恋中古。少年时对于中世纪艺术的痴迷，一直持续到他瞻前顾后的后半生，在预言共产主义理想生活的同时，却禁不住把中世纪的生活方式理想化，甚至将二者混淆。另外，在厌弃资本主义制度的同时，莫里斯将机器作为仇敌加以排斥，从而不由自主地夸大了手工业的作用，使其一方面希冀社会文明的进步，另一方面却忽视了生产力的进一步发展。就此来讲，莫里斯并未真正掌握马克思主义的理论，对于资本主义制度的认知仍然较多停留在人本主义的改良阶段，这或许也是他作为艺术家思维的某种局限吧！所以，《乌有乡消息》更多地被浓重的社会主义热情所笼罩，因为在本质上，它依然是一部空想主义的小说作品。二莫里斯设计思想的社会主义因素
《乌有乡消息》中所折射的思想性，使莫里斯成为自文艺复兴以来，特别是工业革命之后，认识到艺术的社会基础变得动摇不定、腐朽不堪的第一位艺术家。莫里斯反对机器是其质疑资本主义制度的某种外化，他敏感到工业化初期设计美学的异化与颓废，并将其归咎于机器生产和艺术家的社会职责。另外，他更看到了因机器生产所导致的社会惨象和矛盾。1867年，莫里斯发表了诗作《捷逊的生和死》，1868至1870年间发表了组诗《地
三莫里斯设计实践的历史价值和社会意义
对于莫里斯的评价，如果只是停留在职业化的角度，自然无法理解他的历史价值。他从人文的角度出发，对于社会制度的逐步理解，渐而淡化了他所有行为的形式意义。设计实践、演说、写作、参加政治团体，这些具体行为都只是他社会理想的部分外化。
从技术史演进的角度来看，威廉·莫里斯反对机器生产的保守性显而易见，以致尼古拉斯·佩夫斯纳对其毫不客气地评价道：“他在复活手工艺方面的工作是建设性的，而他的学说的本质却是破坏性的。”但同时，他也看到了威廉·莫里斯的伟大之处，“莫里斯之所以能超越普金及科尔等人成为一个设计改革家，不仅是因为他具有一个真正设计者的天赋而他们没有，而且是因为他认识到一个时代及其社会系统不可分割的统一性，同样他们也没有认识到。”但是，我们需要注意的是，指责莫里斯保守的人远远要比理解他矛盾性的人多得多，对于机器生产，莫里斯曾经表白得极为清楚：“从手工艺到机械化，这种转变究竟是好是坏？这种从静态的角度看是不利的，而从动态的角度看是有益的。作为一种生活条件，机械化生产全然是一种罪恶；作为一种已经并且有时仍将为我们创造更理想的生活条件的手段，它又是必不可少的。”莫里斯对于社会体制的深度理解，在很大程度上升华了他设计实践的历史价值和社会意义。这种将设计行为放置于整体社会结构之中的思想，致使工艺美术运动成为现代设计的重要发轫。以莫里斯为首的手工艺思想家，对于机器生产的批判和对手工艺的颂扬，其实也并非是想恢复一种过时的生产方式，而是借以赞扬手工生产中对于人的价值的肯定和尊重。他们体恤劳动者的健康、权利、自由与幸福感，他们认为工业化所导致的是道德沦丧与祸害无穷，从而将工人阶级逼进文化与财富的赤贫之中，致使社会机制运行的失衡。
莫里斯设计思想中的社会主义因素概括起来大致有以下几点：1、坚定不移地反对资本主义制度下的机器大生产，因为其贪婪的商业目的造成了对于人性的异化和物化；2、手工劳作充满创造性和愉悦感，它可以良化人与人之间的关系，改善社会结构，使人在过程中享受创造的快乐；3、强调劳动的协作性，而不是个人主义的生存方式；4、任何产品和建筑设计应该是为千千万万的人怎么写作的，而不是为少数人的活动，这是健康社会的基础；5、设计是人智慧的显现，而好的设计反过来也会促进人的塑造；
参考文献：
威廉·莫里斯：《乌有乡消息》，商务印书馆，1981年版。
迟轲主编，李公明、徐清华、迟轲、迟罕、邵宏、杨小彦、李行远、李劲译：《西方美术理论文选》（下册），教育出版社，2005年版。
作者简介：王峰，男，1970—，陕西西安人，硕士，讲师，研究方向：艺术学，工作单位：陕西科技大学设计与艺术学院。
关键词：手工艺运动现代设计社会主义资本主义
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西方的设计艺术史通常以威廉·莫里斯（William Morris，1834-1896）作为起点，他是英国工艺美术运动的倡导者，被誉为“现代设计运动之父”。同时，他也是英国19世纪后半叶杰出的浪漫主义诗人、小说家、画家，以及社会主义运动的先驱者之一。莫里斯以其艺术家的敏感，认识到19世纪工业革命对于传统艺术和美学的破坏，并以思想家的深邃，将艺术与社会生活的本质关系阐释给世人。一方面，他用积极的设计实践，将工匠和艺术家的职责相结合，成为传统艺术向现代设计转型的重要人物；另一方面，他通过演说和文字将其思想传播开来，影响了西方设计的现代走向。甚至于后者的贡献远远大于前者。《乌有乡消息》是莫里斯的文学代表作品之一，随着近年来对威廉·莫里斯的设计思想的的关注，使我们更深入地理解西方设计文化的内质，对设计文化的理解，也逐渐建立在了更加多元和广阔的历史维度之上。莫里斯的《乌有乡消息》饱含了他对于设计文化和社会生活的根性思考，可以为我们提供更多的智性启发。
一《乌有乡消息》的理想社会主义构想
《乌有乡消息》以一个普通的社会主义者为叙事对象，描写他在参加有关社会主义问题的辩论会之后，就寝时所作的一场梦。在梦中，主人公摆脱了现世制度的桎梏，而生活在共产主义制度下的英国。莫里斯也借用主人公与不同地域人物的交往，为世人展露了一个没有私有财产，不用货币交易，按需领取物资，为快乐
摘自：毕业论文怎么写www.udooo.com
而劳动，没有阶级差异和贫富区别的理想社会形态。与其手工艺设计实践相得益彰的是，莫里斯用感性的方式，表达了他对资本主义制度的理性思考。在小说中，莫里斯将自己在艺术领域的认知与社会现实相结合，从如下方面表述了自己对于理想社会的理解和检测设。1劳动的方式是一种社会机制形成的基础
《乌有乡消息》显然受到19世纪资本主义启蒙思想家，以及空想社会主义学说的影响，即从劳动关系入手，来揭示人与人、人与社会结构之间的关系。在作品中，莫里斯热情歌颂了劳动的伟大，通过歌颂劳动者其实也是在反衬剥削者的贪得无厌。莫里斯将劳动分为两种：一种是屈从于机器大生产的劳作；一种是自由的手工劳作。而更为作者所赞赏的是后者。在作品中，莫里斯表达了这样的观点：劳动的报酬就是生活。他在小说中屡次描绘集体性的劳作场面，借以说明劳动可以调节人类群体之间的关系，而其过程中也隐潜着非功利性的快乐因素。他曾说：“人们还必须懂得，这个艺术成果，以及工作时产生的理所当然的愉快，并不仅仅限于绘画、雕塑等艺术品的制造，它一直是，并且应该是各种形式的劳动的组成部分。”莫里斯如何看待艺术与劳动的关系，已十分明显地表露了出来。借用上述事例，他是想说明劳动的本质意义，但只有在社会主义的高级阶段，这一理想才可以实现。
2社会主义制度不是资本主义制度的“和平进化”
佩夫斯纳认为，莫里斯的社会主义，按照19世纪后期的标准来说，是远非正确的；他的社会主义更多地靠近托马斯·莫尔而远离卡尔·马克思。这是就莫里斯眷恋中世纪的社会形态和艺术而言。在社会制度的政治理解上，由于莫里斯亲身经历了英国工人的多次罢工斗争，他结合马克思的无产阶级革命理论，思想上有所深化，他也曾断定武装革命是实现资本主义到社会主义的必由之路。在这一点上，莫里斯社会主义思想的进步性超越了大多数同时代的资产阶级作家。在这一思想基础上，莫里斯看待艺术的眼光令人起敬，他极为强调艺术对社会的调节作用，他曾说：“在考虑美学问题时将社会的、政治的因素排斥在外也是不可能的。”
3社会制度的和谐即阶层间的平衡性发展
《乌有乡消息》中所描绘的当然是一个虚构的世界，这种虚构的合理性也只是一种检测设，但这种检测设为社会制度的进一步发展提供了空间。在文字中，莫里斯对于共产主义制度的热望显而易见，由此折射出来的是对资本主义制度的厌弃。他相信，当社会矛盾终于不可调和时，随着工人阶级武装斗争的胜利，共产主义制度将会最终确立起来。文中所描述的世界是一个没有阶层，没有政府，人人平等自由，按需分配，道德高尚的社会形态。甚至随着私有制的消除，从这些描述中一方面可以看出空想社会主义的浪漫猜想，另外，也可以窥见莫里斯对于资本主义制度的厌弃和失望，从而理解他不遗余力从事各种社会革新运动的真正目的。
在写作方式上，《乌有乡消息》与莫里斯以前取材于神话故事的诸多作品不同，虽然在人物及情节上均属虚构，但却能积极求地与现实的对应。在表述方法上，莫里斯采用象征、幻想的手法，并将叙述、抒情、政论等方式融合在一起，如同中国古代的传统小说《黄粱梦》、《庄周梦》等作品，通过对现实生活的某种游离，来表达对于理想生活的精神向往。与拜伦和雪莱等人相较，莫里斯在新的历史条件下，受到社会主义理论的影响，从而形成了积极的浪漫主义思想特征，对于资本主义制度有了更为清晰和深入的认知。《乌有乡消息》突破了莫氏以往借用神话达意的做法，而将乌托邦的精神理想与共产主义的具体目标结合起来，从而使小说的思想性更进一步。
当然，莫里斯思想中所存在的些许矛盾，也不可避免地投射在《乌有乡消息》的写作中。比如：他臧否时下，却眷恋中古。少年时对于中世纪艺术的痴迷，一直持续到他瞻前顾后的后半生，在预言共产主义理想生活的同时，却禁不住把中世纪的生活方式理想化，甚至将二者混淆。另外，在厌弃资本主义制度的同时，莫里斯将机器作为仇敌加以排斥，从而不由自主地夸大了手工业的作用，使其一方面希冀社会文明的进步，另一方面却忽视了生产力的进一步发展。就此来讲，莫里斯并未真正掌握马克思主义的理论，对于资本主义制度的认知仍然较多停留在人本主义的改良阶段，这或许也是他作为艺术家思维的某种局限吧！所以，《乌有乡消息》更多地被浓重的社会主义热情所笼罩，因为在本质上，它依然是一部空想主义的小说作品。二莫里斯设计思想的社会主义因素
《乌有乡消息》中所折射的思想性，使莫里斯成为自文艺复兴以来，特别是工业革命之后，认识到艺术的社会基础变得动摇不定、腐朽不堪的第一位艺术家。莫里斯反对机器是其质疑资本主义制度的某种外化，他敏感到工业化初期设计美学的异化与颓废，并将其归咎于机器生产和艺术家的社会职责。另外，他更看到了因机器生产所导致的社会惨象和矛盾。1867年，莫里斯发表了诗作《捷逊的生和死》，1868至1870年间发表了组诗《地
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上乐园》，这两部作品均是以希腊神话为素材，表达了他对资本主义制度和社会文化的不满以及他对人类美好生活的期冀和设想。1877年，莫里斯撰写的《不正义的战争》一文，引起巨大反响，也标志着莫里斯创作生涯、社会活动和政治思想的进一步成熟。同时，莫里斯与朋友组织了古代建筑物保护协会，与充满商业和市侩气息的阶层展开斗争，并通过大量演讲，强调艺术和社会生活的密切关联，阐明艺术如同自由，应该是属于民众，而非特殊阶层的私有物。1883年，他又在马克思的支持下，组建了社会主义者同盟，并多次在《公共福利》上表达自己的政治理想和社会主义诉求。19世纪末，由于资本主义机制自身的运行障碍，社会矛盾加剧，空想社会主义思潮盛行一时。受到马克思主义思想影响的莫里斯对这一空想表示反对，并写作了《乌有乡消息》对其进行驳斥。通过设计改造民众生活，并达到重组社会结构的目的是莫里斯思想中的重要部分，这种思想被后来的德国包豪斯学校在一定程度上有所延继。与包豪斯闪烁其词的社会主义态度不同的是，莫里斯显得更为执着和坚定。1889年，莫里斯在他五十四岁诞辰之日，发表演讲说：“我自称为革命主义的社会主义者，因为我的目标是实现社会的彻底革命。……可是，我再一次请你们注意，我的目标是社会主义或共产主义，而不是无政府主义。”我们从莫里斯一生所从事的事业来看，手工艺设计只是他实现其社会主义理想的途径之一。三莫里斯设计实践的历史价值和社会意义
对于莫里斯的评价，如果只是停留在职业化的角度，自然无法理解他的历史价值。他从人文的角度出发，对于社会制度的逐步理解，渐而淡化了他所有行为的形式意义。设计实践、演说、写作、参加政治团体，这些具体行为都只是他社会理想的部分外化。
从技术史演进的角度来看，威廉·莫里斯反对机器生产的保守性显而易见，以致尼古拉斯·佩夫斯纳对其毫不客气地评价道：“他在复活手工艺方面的工作是建设性的，而他的学说的本质却是破坏性的。”但同时，他也看到了威廉·莫里斯的伟大之处，“莫里斯之所以能超越普金及科尔等人成为一个设计改革家，不仅是因为他具有一个真正设计者的天赋而他们没有，而且是因为他认识到一个时代及其社会系统不可分割的统一性，同样他们也没有认识到。”但是，我们需要注意的是，指责莫里斯保守的人远远要比理解他矛盾性的人多得多，对于机器生产，莫里斯曾经表白得极为清楚：“从手工艺到机械化，这种转变究竟是好是坏？这种从静态的角度看是不利的，而从动态的角度看是有益的。作为一种生活条件，机械化生产全然是一种罪恶；作为一种已经并且有时仍将为我们创造更理想的生活条件的手段，它又是必不可少的。”莫里斯对于社会体制的深度理解，在很大程度上升华了他设计实践的历史价值和社会意义。这种将设计行为放置于整体社会结构之中的思想，致使工艺美术运动成为现代设计的重要发轫。以莫里斯为首的手工艺思想家，对于机器生产的批判和对手工艺的颂扬，其实也并非是想恢复一种过时的生产方式，而是借以赞扬手工生产中对于人的价值的肯定和尊重。他们体恤劳动者的健康、权利、自由与幸福感，他们认为工业化所导致的是道德沦丧与祸害无穷，从而将工人阶级逼进文化与财富的赤贫之中，致使社会机制运行的失衡。
莫里斯设计思想中的社会主义因素概括起来大致有以下几点：1、坚定不移地反对资本主义制度下的机器大生产，因为其贪婪的商业目的造成了对于人性的异化和物化；2、手工劳作充满创造性和愉悦感，它可以良化人与人之间的关系，改善社会结构，使人在过程中享受创造的快乐；3、强调劳动的协作性，而不是个人主义的生存方式；4、任何产品和建筑设计应该是为千千万万的人怎么写作的，而不是为少数人的活动，这是健康社会的基础；5、设计是人智慧的显现，而好的设计反过来也会促进人的塑造；
6、劳动与设计具有相同的归宿点，归根结底是为了人的生活和人的价值显现。
但是，在理解上述思想的同时，我们也要意识到：作为思想家的莫里斯和设计家的莫里斯，在某种层面上存在着矛盾和错位，若把手工艺设计作为一种社会批判的承担者，甚至被其他社会因素所放大，则明显具有理想化和空想主义的性质，因为阻碍设计发展的真正障碍是人的意识而非哪一种生产工具。随着工业文明的逐步成熟，设计文化的累积性发展已经说明了他们思想的局限性，但其思想中可贵的部分，到今天也依然具有被重新解读的价值，那就是：设计的历史责任和社会良知。设计给人及其生活所带来的新价值，会不断提醒人们看待科技的态度，牵引着科技朝着人文和谐、均衡的方向发展推进。而《乌有乡消息》所留下的，则是一幅有关人类美好未来的启示性画面。参考文献：
威廉·莫里斯：《乌有乡消息》，商务印书馆，1981年版。
迟轲主编，李公明、徐清华、迟轲、迟罕、邵宏、杨小彦、李行远、李劲译：《西方美术理论文选》（下册），教育出版社，2005年版。
作者简介：王峰，男，1970—，陕西西安人，硕士，讲师，研究方向：艺术学，工作单位：陕西科技大学设计与艺术学院。