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摘要：本论文关注《诗经》中的“朋友联系”。首先,运用文字学的策略,溯源“朋友”二字,发现《诗经》中原始之“朋”指涉周人饮酒所用之酒器,也指周人经济贸易所需之贝币。“友”之初义为以手相助,奠定了后世朋友互助之基调。同时考察《诗经》所涉“朋友”、“兄弟”与“君臣”三种人伦联系,通过文本细读,辅以诗经时代之铭文、史书等材料,还原当时的诗歌语境。重新解释为何《诗经》极力歌颂“王季之友”。以《大雅》中的《检测乐》、《抑》、《既醉》为案例探讨,发现在周之宗法分封制社会结构中,“朋友”与“君臣”两种人伦联系被“兄弟”一伦所勾连起来。《诗经》相关篇章用“朋友”处即指“君臣”,同时此类朋友联系以“友纪”作为行为规范,为君者须“惠于朋友”,为臣者则“摄以威仪”。此一朋友联系亦辐射及于“臣臣”联系。关键词：诗经论文朋友联系论文君臣论文兄弟论文
致谢4-5
中文摘要5-6
ABSTRACT6-9
1.绪论9-12
1.1 选题探讨缘起9
1.2 选题探讨近况9-10
1.3 选题探讨策略及革新点10-12
2.溯源“朋友”12-21
2.1 “朋”与酒器、贝币12-18
2.1.1 酒器：“朋酒斯飨”12-14
2.1.2 贝币：“锡我百朋”14-18
2.2 “友”与手18-21
3.“朋友”与“兄弟”21-28
3.1 《诗经》中的王季之“友”21-24
3.1.1 继位之谜21-23
3.1.2 王季之“友”23-24
3.2 善兄弟为“友”24-28
3.2.1 周之“基本法”：“孝友惟刑”24-26
3.2.2 “友”即“兄弟”26-28
4.“朋友”与“君臣”28-43
4.1 “君臣”的确立28-31
4.1.1 分封制与“君臣”之分28-29
4.1.2 基于血源性之“君臣”、“兄弟”29-31
4.2 “君臣”即“朋友”31-37
4.2.1 “之纲之纪,燕及朋友”：《大雅·检测乐》31-33
4.2.2 “惠于朋友,庶民小子”：《大雅·抑》33-35
4.2.3 “朋友攸摄,摄以威仪”：《大雅·既醉》35-37
4.3 “友纪”作为行为规范37-43
5 结论43-44