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人最宝贵的是生命，生命对每个人都只有一次。加强对青少年的生命教育，有利于促进青少年健康成长，形成高尚的人生观和价值观，树立对家庭、社会的责任意识有着十分重要的意义。特别在现代社会转型时期，漠视生命的现象时有发生，“三生”教育这一新的课题无形地摆在每一个教育工作者的面前。而对从事一线学科教学的教师来说，如何有效地挖掘文本中的资源，恰当进行生命教育，和空洞的说教以及专题活动相比，它有着潜移默化、润物无声的效果。
《桥》是人教版五年级上册中的一篇精读课文。课文塑造了一位普通的老员，面对狂奔而来的洪水，以自己的威信和沉稳的指挥，将村民们送上跨越死亡的生命桥。他把生的希望让给别人，把死的危险留给自己，用自己的血肉之躯筑起了一座不朽的桥梁。结尾的祭奠活动在肃穆中反衬出伟大，给人以极强的情感震撼，读后无不为村支书舍己为人的品格而肃然起敬。
无独有偶，人教版实验教材第十册中法国作家雨果的《诺曼底号遇险记》一文，从构思上和《桥》有相似之处，只是结局却大相径庭。它记叙了从南安普敦到格林西岛的航线上，“诺曼底”号轮船被一艘装有螺旋推进器的大轮船“玛丽”号撞破，情况十分危险。在这千钧一发的时刻，船长哈尔威命令用救生艇救乘客，由于他机智、果断，结果乘客得救，而他自己却随着轮船一起沉入了深渊的感人故事，表明了船长临危不惧、舍生忘死的高尚品质。遗憾的是，哈尔威船长在其他六十人安全转移之后，没有随小船脱险，也没有为自己的生存做丝毫的努力，而是威严的站在船头，和他心爱的“诺曼底”号一起沉入大海。
细细品读文本，从编者的意图来看，除了作为知识载体的同时，使学生对世界著名作家雨果有个初步的了解，而从情感价值观的角度来说，则是要让学生感受哈尔威船长遇事镇定自若、舍己为人，最后随船沉入大海的悲壮场面。但在这种悲壮的死亡后面，有学生不解地问：“哈尔威船长完全可以活下来，为什么要与船同归于尽呢？他的死值得吗？”众所周知，《桥》中村支书的死，纯粹是先人后己的表现，他把生的希望让给老百姓，由于他的临阵指挥，才使全村人们安全脱离危险。如果没有一个浪头打过来，他尾随在他人后面也能够活下来。可哈尔威船长呢，在轮船遇险之后，在保全他人之后，却放弃自己生的希望，是否真的就体现出他死得壮烈呢？真能凸显出他伟大的人格呢？和《桥》中的老村支书相比，和狼牙山上的五壮士相比，哈尔威船长选择死亡的价值究竟有多大呢？面对这种无谓的牺牲，难怪有学生天真地问：“船长可以自己游过来啊。”“小艇可以回头再去救船长啊。”“沉船还要进行打捞，船长可以提供第一手信息啊。”“船长还要总结教训，使后人引以为戒。”等疑问不一而足。面对这么多不解，我们不禁掩卷沉思：在以人为本的现代社会，倡导的是“生命至上”的理念，诠释的是人的生命是最高价值。《诺曼底号遇险记》其实是对漠视生命高唱赞歌，哈尔威船长的死实质是一种责任意识的放弃，体现了中国传统中的“愚忠”思想。虽然他工作的阵地沉入大海，但不是他一个人的过错，也不是自己生命的终结。他完全可以重新开创自己的事业，何况他也有亲人朋友！他的沉没，是对诺曼底号责任的淡化，也是对国家对亲人感情的逃避，很难让人产生敬仰之情。和生命教育的意义明显相悖，它理应失去存在的价值，即使教师面对教材的无奈，也要结合文本当时当地的实际，恰当地对学生进行引导。
相反，叶挺将军的《囚歌》和夏明翰的《就义诗》可谓光照千秋，可歌可泣，也体现了对生命的态度这一主题。“我应该在烈火与热血中得到永生！”“杀了夏明翰，还有后来人。”等豪情万丈的表白，无不昭示着革命者视死如归、大义凛然的英雄气概。在教学过程中，教师只需要设计一个问题：如果他们设法活下来，会产生什么后果？学生经过讨论就会明白，如果他们苟且偷生，就会换来更多革命者的牺牲。这种对自己生命的坦然放弃，是对其他战友生命无限的呵护，所以说，这样的诗，是热爱生命的赞歌！
语文课程标准指出：要尊重学生的个性体验。在新课改理念下，我们努力彰显语文课堂中情感、态度、价值观的渗透，教师应积极结合学生的实际，结合学生的内心感受，恰当地进行思想教育。而爱国主义、感恩意识、责任意识正是当代青少年极为缺少的素养。现在的孩子们生活在一个竞争激烈的社会，因学业、心理等方面压
（责编 张宇）
《桥》是人教版五年级上册中的一篇精读课文。课文塑造了一位普通的老员，面对狂奔而来的洪水，以自己的威信和沉稳的指挥，将村民们送上跨越死亡的生命桥。他把生的希望让给别人，把死的危险留给自己，用自己的血肉之躯筑起了一座不朽的桥梁。结尾的祭奠活动在肃穆中反衬出伟大，给人以极强的情感震撼，读后无不为村支书舍己为人的品格而肃然起敬。
无独有偶，人教版实验教材第十册中法国作家雨果的《诺曼底号遇险记》一文，从构思上和《桥》有相似之处，只是结局却大相径庭。它记叙了从南安普敦到格林西岛的航线上，“诺曼底”号轮船被一艘装有螺旋推进器的大轮船“玛丽”号撞破，情况十分危险。在这千钧一发的时刻，船长哈尔威命令用救生艇救乘客，由于他机智、果断，结果乘客得救，而他自己却随着轮船一起沉入了深渊的感人故事，表明了船长临危不惧、舍生忘死的高尚品质。遗憾的是，哈尔威船长在其他六十人安全转移之后，没有随小船脱险，也没有为自己的生存做丝毫的努力，而是威严的站在船头，和他心爱的“诺曼底”号一起沉入大海。
细细品读文本，从编者的意图来看，除了作为知识载体的同时，使学生对世界著名作家雨果有个初步的了解，而从情感价值观的角度来说，则是要让学生感受哈尔威船长遇事镇定自若、舍己为人，最后随船沉入大海的悲壮场面。但在这种悲壮的死亡后面，有学生不解地问：“哈尔威船长完全可以活下来，为什么要与船同归于尽呢？他的死值得吗？”众所周知，《桥》中村支书的死，纯粹是先人后己的表现，他把生的希望让给老百姓，由于他的临阵指挥，才使全村人们安全脱离危险。如果没有一个浪头打过来，他尾随在他人后面也能够活下来。可哈尔威船长呢，在轮船遇险之后，在保全他人之后，却放弃自己生的希望，是否真的就体现出他死得壮烈呢？真能凸显出他伟大的人格呢？和《桥》中的老村支书相比，和狼牙山上的五壮士相比，哈尔威船长选择死亡的价值究竟有多大呢？面对这种无谓的牺牲，难怪有学生天真地问：“船长可以自己游过来啊。”“小艇可以回头再去救船长啊。”“沉船还要进行打捞，船长可以提供第一手信息啊。”“船长还要总结教训，使后人引以为戒。”等疑问不一而足。面对这么多不解，我们不禁掩卷沉思：在以人为本的现代社会，倡导的是“生命至上”的理念，诠释的是人的生命是最高价值。《诺曼底号遇险记》其实是对漠视生命高唱赞歌，哈尔威船长的死实质是一种责任意识的放弃，体现了中国传统中的“愚忠”思想。虽然他工作的阵地沉入大海，但不是他一个人的过错，也不是自己生命的终结。他完全可以重新开创自己的事业，何况他也有亲人朋友！他的沉没，是对诺曼底号责任的淡化，也是对国家对亲人感情的逃避，很难让人产生敬仰之情。和生命教育的意义明显相悖，它理应失去存在的价值，即使教师面对教材的无奈，也要结合文本当时当地的实际，恰当地对学生进行引导。
相反，叶挺将军的《囚歌》和夏明翰的《就义诗》可谓光照千秋，可歌可泣，也体现了对生命的态度这一主题。“我应该在烈火与热血中得到永生！”“杀了夏明翰，还有后来人。”等豪情万丈的表白，无不昭示着革命者视死如归、大义凛然的英雄气概。在教学过程中，教师只需要设计一个问题：如果他们设法活下来，会产生什么后果？学生经过讨论就会明白，如果他们苟且偷生，就会换来更多革命者的牺牲。这种对自己生命的坦然放弃，是对其他战友生命无限的呵护，所以说，这样的诗，是热爱生命的赞歌！
语文课程标准指出：要尊重学生的个性体验。在新课改理念下，我们努力彰显语文课堂中情感、态度、价值观的渗透，教师应积极结合学生的实际，结合学生的内心感受，恰当地进行思想教育。而爱国主义、感恩意识、责任意识正是当代青少年极为缺少的素养。现在的孩子们生活在一个竞争激烈的社会，因学业、心理等方面压
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力导致中小学生和自残事件屡见不鲜。在这种情况下，我们的教材和教师都应该重视对学生责任意识地培养，在给学生知识的同时，一定要帮助学生养成对待人生的正确态度。热爱生活，珍爱生命，让生命在课堂教学中熠熠生辉。（责编 张宇）