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摘要：本文从市场上奢侈品销售风靡现象切入，提出对这一现象起推动作用的因素物质主义方面的研究。在对国外现有文献进行解读归纳的基础上，对目前物质主义的定义、研究视角、物质主义的测量量表进行了梳理，并延伸到物质主义的边缘研究，介绍了影响物质主义形成的因素、物质主义的价值观在社会生活方面尤其是消费行为方面的影响等内容。
关键词：物质主义 奢侈品消费 炫耀性消费
社会经济的蓬勃发展明显提升了人们收入水平，同时催生了人们的物质需求，消费者在购写产品时的选择行为产生了较大的变化，作为一个因素在消费选择中所发挥的作用已日渐减小，销售体验等新型词汇日渐增多，市场消费行为正在发生前所未有的改变。
近观我们周围的消费行为特点，“仿冒奢侈品”“只写贵的，不写对的”随处可见，奢侈品消费人群中除了腰缠万贯富人阶层，不乏工资水平在4000-5000元的白领阶层，而且这部分人已经达到了一定数量比例，人们对奢侈品的推崇达到了前所未有的境界。远观市场研究相关资料，美国贝恩咨询公司2010年10月发布的报告称，全球奢侈品市场出现反弹的迹象，反弹中中国消费者的贡献巨大，销售额增长了30%，增幅再次雄踞全球各地区首位。然而，推动奢侈品消费的力量存在于何处，消费者为何愿意花十倍、百倍于产品价值或更甚的购写此产品，成为极其有意义的问题。
对于个中原因探索的研究较多，答案多集中在对产品品牌文化以及象征价值的分析上，很少从其他维度如物质主义等考虑，且目前国内关于物质主义的相关研究较少。因此，笔者从奢侈品消费现象切入，对导致这一现象的因素之一——物质主义的内涵、构成因素、物质主义的测量进行综述，后针对物质主义与奢侈品消费间关系研究做了简单的综述，一方面加深了自身对物质主义的了解，另一方面也能为同类研究理清思路。
现代意义上，随着技术的发展，社会的生产效率逐步提高，商品的供给源源不断，现代社会开始向消费型社会的转型。物质主义已经发展成为描述人们通过各种各样的消费来寻求美好的生活和自身的幸福快乐这类以消费为本的生活方式核心词汇，在宏微观营销领域均得到了众多学者们的关注。现代意义上物质主义的相关研究仍处于起步阶段，引起了学者们更多的关注，关于物质主义的定义理论界尚未达成统一的意见。许多学者从不同的视角针对物质主义做出解释，主要的观点有：
首先根据牛津英语词典上的解释，物质主义是指个体全心沉迷于追求物质的需求与，忽视精神层面的生活方式，个人的生活方式、观点以及行为趋势都完全基于物质利益的基础上。Ward和Wackman（1971）在其研究中将物质主义定义为一种态度，即个体将物质商品和钱财视为获得个人快乐和社会地位晋升的重要部分。Mukerji（1983）在Polanyi(1944)和Sahlins(1976)的基础上，将物质主义定义为一种文化系统，在这个系统中，个体只对物质利益感兴趣，物质自身的利益要远远比其他的社会目标要重要得多。Belk（1984，1985）认为物质主义包括了个体的一系列特性，将物质主义界定为世俗财产对消费者的重要性。他认为，高物质主义者始终将财物处于个人生活的中心地位，并坚
从上述所列举的物质主义的各类定义来看，目前学者们对物质主义的理解可分为两类：（1）物质利益凌驾于其他利益之上的物质主义。（2）以物质主义为导向获得的物质利益存在其他延伸的涵义，能够象征并获得其他方面的利益，如自我价值的实现。纵观现存的物质主义研究，第二类定义成为物质主义发展的主要方向，其中以Richins和Dawson(1992)从价值观视角提出的定义最为学者们广泛接受，是目前大多数学者们进行物质主义研究的基础。事实上Csikszentmihalyi和Rochberg-Halton(1978,1981)已经对这一分类进行了总结。他们提出了两类物质主义形式的说法，即工具性物质主义和终极性物质主义。工具性物质主义(Instrumental Materiali)是指将物质财富作为实现个人价值和生活目标的手段。终极性物质主义(Terminal Materiali)是指最终的消费并不是为了达到其他的目标而仍然是为了获得财富本身。尽管这种二分法看起来比较合理，但是Richins和Dawson(1992)指出，这一方法很难使用并且存在一定的冲突，因为提出者一方面表示终极性物质主义是以获取财物为最终目的的，但同时又在文中表示，处于终极性物质主义的人们会通过物质财富去获得他人的羡慕以及尊重。此外，Richins和Dawson还认为，将物质主义划分为这两种类型，从本质上看仍然是基于价值观的判断。因此，该种物质主义构成方法并没有得到广泛的应用。学者们除了在物质主义存在的出发点上意见不一致外，他们研究的视角也存在差异，按照视角分类可分为个人特性视角和价值观视角，具体内容将在物质主义的测量相似度检测绍。
从现有研究成果来看，目前关于物质主义维度结构的划分主要有两类：第一类是从个人特性视角提出的物质主义体现出某些人格特征，此类方法以Inglehart（1981）和Belk（1984）为代表；第二类是以Richins和Dawson(1992)为代表的价值观视角。物质主义测量主要采用的量表有两种：Belk的物质人格特性量表和Richins和Dawson的物质价值观量表（Material Values Scale，MVS）。
Belk（1984,1985）的个性视角认为物质主义的人格特征主要体现在：占有欲、小气、嫉妒三方面。占有欲（Possessiveness）被定义为个人控制或保留财产的倾向和趋势（Belk，1983），而这里的财产又是指必须是合理的，可能包括某些经历、有形资产、拥有的象征符号甚至是其他一些相关人员。Belk认为富有占有欲的人关心自己的财产得失，喜欢通过租赁、借用等方式获得对财产的控制。小气（Nongenerosity）是指不愿意给予或者与他人分享财物。不情愿将自己的财产借给会赠送予他人是小气的表现，此处小气是鉴于物质背景之下。对于时间、知识、技能、个人努力等的不愿意分享和给予并不包括在小气的表现范围内。嫉妒（Envy）是指个人对于他人所获得的优越于自己的快乐、成功、名誉或者任何自己所期望拥有的物质持有不高兴和不愿意的态度。就像前面两个特性一样，这里所定义的嫉妒是作为一种普遍的特性而不是对于某一类特殊目标人群或财产所表现出来的态度。Belk认为这三类人格特性尽管不能完全概括物质主义特征方面，但是能体现人们与物质对象之间独特和重要的关系。除了以上三种特性之外，Belk和Ger在1996年的跨文化物质主义研究中，还提出了保存（Preservation）特性，指以有形的物质材料的形式将相关的事件、经历以及记忆保留下来，通常是指对于纪念品以及相片的保存。
对应着人格特征视角的量表最初即从三个构念：占有欲、小气、嫉妒，Belk（1984,1985）进行了物质主义测量量表的开发和设计。
在量表开发的初期，每一个特性Belk用了30-35个条目来陈述，并且使用5点里克特尺度。这一初始量表在预调研分析中，条目间的相关系数以及量表的内部一致性均未达到要求，因此，Belk通过反复地叠加评级，最终为每个特性选取了7-9个条目来衡量，三个特性共24个项目。在随后的量表使用中，虽信度保持在中等水平，但正是该量表的信度问题，成了其最大的缺陷。Richins和Dawson(1992)在收集了12篇使用该量表进行实证研究的文献的数据后发现，该量表的alpha值从0.09到0.81变化不等，其中位数也只有0.54，信度颇低。在1996年进行跨文化物质主义研究时，Belk对添加了“保存”的构念，使用3个条目来衡量，同时对先前的三个特性的24个总条目又进行了增删，构造了一个包含21个条目的新量表，量表如表1所示。Belk使用该量表对近13个国家和地区的约1496名商学院的学生进行了测量，得到了有欲、嫉妒、小气、保存四个分量表的科隆巴赫alpha（Cronbach's alphas）值分别为0.65、0.49、0.48、0.53，总量表的alpha值也只有0.61。由此可见，这一新的量表的信度依然没有达到理想的效果。也正因为如此，该量表的普适性被大大的降低了。
Table 2Materiali scale items by subscale
______________________________________________________
Nongenerosity subscale
4.I don't like to lend things, even to good friends.
5.When friends do better than me in competition it usually makes me feel happy for them.
6.I enjoy hing people I like stay in my home.
7.When friends he things I cannot afford it bothers me.
8.I worry about people taking my possessions.
9,I don't mind giving rides to those who don't he a car.
______________________________________________________
Possessiveness subscale
1.I get very upset if something is stolen from me, even if it has little monetary value.2.1 don't like to he anyone in my home when l'm not there.3.I don't get particularly upset when I lose things.
4.I am less likely than most people to lock things up.
______________________________________________________
Envy subscale
1.I don't seem to get what is coming to me.
2.People who are very wealthy often feel they are too good to talkto erage people.
3.If I he to choose between buying something for myself versus for someone I love, I would prefer buying for myself.
4.I am bothered when I see people who buy anything they want.
5.There are certain people I would like to trade places with.
______________________________________________________
Preservation subscale
以Richins和Dawson(1992)为代表的价值观视角认为物质主义应当由三个方面构成：获取中心、获取快乐以及财物成功。获取中心（Acquisition Centrality）是指物质主义者将财物和他们的所得视为生活的中心。Bredemeier和Toby（1960）指出，物质主义者崇拜事物，并且在构建他们的生活方式以及行为导向上，对财物的追求已经取代了宗教信仰的地位。获取快乐（Acquisition as the Pursuit of Happiness）是指物质主义者之所以会以获取
Richins和Dawson（1992）从价值观角度编制的量表初始测量条目为18个，2004年对MVS进行了修正，通过内部结构分析、标准有效性分析等一系列的分析方法，删除了3个项目，最终得到包含15个条目的新MVS。这一新的量表较之前的版本有着更好的结构效度和维度属性，因而作为物质主义的测量工具，在研究中得到了更为广泛地使用,具体测量项目如表2所示。
Table2Items in the MVS arranged by subscale
______________________________________________________
Success:
I admire people who own expensive homes, cars, and clothes.
Some of the most important achievements in life include acquiring material。possessions.
I don't place much emphasis on the amount of material objects people own as a sign of success.
The things I own say a lot about how well I'm doing in life.
I like to own things that impress people.
______________________________________________________
Centrality:
I try to keep my life simple, as far as possessions areconcerned.
The things I own aren't all that important to me.
Buying things gives me a lot of pleasure.
I like a lot of luxury in my life.
I put less emphasis on material things than most people I know.
______________________________________________________Happiness:
I he all the things I really need to enjoy life.
My life would be better if I owned certain things I don't he.
I wouldn't be any happier if I owned nicer things.
I'd be happier if I could afford to buy more things.
It sometimes bothers me quite a bit that I can't afford to buy all the things I'd like.
______________________________________________________
Richins和Dawson（2004）物质价值观量表在信度、效度方面的表现是现存物质主义研究中最好的，稳定性也能达到要求，因此成为了物质主义研究领域中使用最频繁的量表。
当然，学术界对于物质主义的研究远非固定在对于内在涵义的挖掘或对于支撑物质主义的价值观的度量。物质主义的研究范围拓展到影响物质主义存在的因素，以及物质主义产生连锁效应。
相关研究如Eirini Flouri（2004）通过对英国三类不同中学学生的调研中发现，家庭中父母的行为也会对子女的物质主义价值观的形成有影响。
关于物质主义的影响力研究，1997年Aric Rindfleisc和James E. Burrough就以定性和定量研究方法相结合探索在诸如家庭结构破碎等重大的生活方式转变的情况下，物质主义价值观在减少和缓和个体所承受的
而奢侈品消费与物质主义间的关系研究存在一个过渡时期。这一时期主学者们主要研究物质主义与炫耀性消费的关系。Belk（1985）在关于物质主义的文献综述中的框架研究即提出了物质主义与世界品牌产品消费间的内在联系。随着Richins(1994a and 1994b），Wong and Ahuvia（1998）在解释物质主义与炫耀性消费间的联系时提出，炫耀性消费代表着以一种物质主义的消费行为，高物质主义者更倾向于通过炫耀性产品评价个人或他人的成功，从而二人认为物质主义部分解释了人们消费奢侈品的原因。随后，Vigneron and Johnson（1999）在《炫耀性消费行为的知觉结构与回顾》这篇文章中对这一论断进行了检验。Prendergast and Wong （2003)在婴儿服饰市场上对奢侈品消费量与物质主义程度之间的关系进行了检验，确定物质主义在奢侈品消费方面的直接影响。
除了确定二者间的关系外，国外学术界深入细致研究物质主义与奢侈品消费关系机理。根据对已有文献的整理可得，Anderson and He，Vigneron and Johnson，Prendergast and Wong均证实由于物质主义所衍生出了人们对产品社会可见性、质量、品牌威望等属性的价值需求直接影响人们的消费行为。基于以上的研究结果，Jacqueline Delaney, Paul F. Burke and Siggi Gudergan在2005年召开的国际化和跨文化环境下营销峰会上从属性效用的角度设计了三个情境来比较物质主义者、非物质主义者、物质主义反对者三部分人群对产品的消费态度。分别调查了三类人群对知名产品、外显性较高的产品、外显性低的产品的效用衡量。最终得出研究结论，认为个人物质主义程度会影响消费者对于产品的效用判断，物质主义程度越高，越倾向于写品牌威望较高的产品来反映个人价值。另外，与Vigneron and Johnson (1999)一致，产品的外显性直接影响了物质主义者对知名产品的偏好度。对于外显性强的产品，物质主义者更愿意选择知名品牌，而外显性差的产品，三部分人群未表现出明显的产品选择差异。这些消费行为均客观地说明了物质主义程度对消费行为的影响，特别是直接指导了奢侈品的消费。
对于二者关系的研究，不少学者从奢侈品消费的角度出发，研究人们消费奢侈品时的价值判断。Vigneron and Johnson (2004)构造了“品牌奢侈度指数”，从五个方面来解释消费者决策过程中的价值判断，分别为个人感知因素（扩展自我、感知享乐主义），非个人感知因素（感知外显性、感知独特性、感知质量），间接说明了物质主义在奢侈品价值判断中的作用。2007年Klaus-Peter Wiedmann，Nadine Hennigs，Astrid Siebels在此基础上进行了拓展，将奢侈品的价值感知点进行了细化。从财务、功能、个人、社会维度构念展开，从、可用性、质量、独特性、自我认同、享乐主义、物质主义、外显性、品牌威望9个项目判断奢侈品感知价值，将物质主义在其中的作用明晰化。但对此的研究仅限于框架的提出，尚未进行检验。
综合了解学界对物质主义的了解，目前对于物质主义对于奢侈品消费的研究结果比较统一。已有研究说明了物质主义对炫耀性消费促进作用，从而物质主义的影响范围扩展至奢侈品消费。在奢侈品价值评估相关研究中则将物质主义与炫耀性消费并列分列在个人和社会维度中分别解释的不同构念对奢侈品价值感知的影响，这一框架是否合理，仍需后续研究支撑。
关键词：物质主义 奢侈品消费 炫耀性消费
社会经济的蓬勃发展明显提升了人们收入水平，同时催生了人们的物质需求，消费者在购写产品时的选择行为产生了较大的变化，作为一个因素在消费选择中所发挥的作用已日渐减小，销售体验等新型词汇日渐增多，市场消费行为正在发生前所未有的改变。
近观我们周围的消费行为特点，“仿冒奢侈品”“只写贵的，不写对的”随处可见，奢侈品消费人群中除了腰缠万贯富人阶层，不乏工资水平在4000-5000元的白领阶层，而且这部分人已经达到了一定数量比例，人们对奢侈品的推崇达到了前所未有的境界。远观市场研究相关资料，美国贝恩咨询公司2010年10月发布的报告称，全球奢侈品市场出现反弹的迹象，反弹中中国消费者的贡献巨大，销售额增长了30%，增幅再次雄踞全球各地区首位。然而，推动奢侈品消费的力量存在于何处，消费者为何愿意花十倍、百倍于产品价值或更甚的购写此产品，成为极其有意义的问题。
对于个中原因探索的研究较多，答案多集中在对产品品牌文化以及象征价值的分析上，很少从其他维度如物质主义等考虑，且目前国内关于物质主义的相关研究较少。因此，笔者从奢侈品消费现象切入，对导致这一现象的因素之一——物质主义的内涵、构成因素、物质主义的测量进行综述，后针对物质主义与奢侈品消费间关系研究做了简单的综述，一方面加深了自身对物质主义的了解，另一方面也能为同类研究理清思路。
一、物质主义概念的提出
物质主义的概念最早源于哲学领域的研究，哲学意义上的物质主义同等于唯物论或唯物主义。早在公元前540年，古代朴素唯物主义就已经产生了。现代的唯物主义哲学家们认为，世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。然而,现代意义上的物质主义已经脱离出哲学中的这一概念，其涵义与之相比则大相径庭。现代意义上，随着技术的发展，社会的生产效率逐步提高，商品的供给源源不断，现代社会开始向消费型社会的转型。物质主义已经发展成为描述人们通过各种各样的消费来寻求美好的生活和自身的幸福快乐这类以消费为本的生活方式核心词汇，在宏微观营销领域均得到了众多学者们的关注。现代意义上物质主义的相关研究仍处于起步阶段，引起了学者们更多的关注，关于物质主义的定义理论界尚未达成统一的意见。许多学者从不同的视角针对物质主义做出解释，主要的观点有：
首先根据牛津英语词典上的解释，物质主义是指个体全心沉迷于追求物质的需求与，忽视精神层面的生活方式，个人的生活方式、观点以及行为趋势都完全基于物质利益的基础上。Ward和Wackman（1971）在其研究中将物质主义定义为一种态度，即个体将物质商品和钱财视为获得个人快乐和社会地位晋升的重要部分。Mukerji（1983）在Polanyi(1944)和Sahlins(1976)的基础上，将物质主义定义为一种文化系统，在这个系统中，个体只对物质利益感兴趣，物质自身的利益要远远比其他的社会目标要重要得多。Belk（1984，1985）认为物质主义包括了个体的一系列特性，将物质主义界定为世俗财产对消费者的重要性。他认为，高物质主义者始终将财物处于个人生活的中心地位，并坚
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信它是产生满意和不满意的最重要的来源。Rassuli和Hollander（1986）将物质主义描述为一种想法，其兴趣在于获取和消费。Richins和Dawson(1992) 认为物质主义是一种强调所拥有的物质财富重要性的个人价值观。物质主义者将获取和占有财物作为生活的中心，并将此视为给生活带来满意和幸福的重要原因，同时，物质主义者还倾向于通过财富积累的数量和质量来衡量个体自己和他人的成功。Sirgy(1998)在研究物质主义与生活质量的文章中，将物质主义定义为一种情景状况，在这一状况下，物质生活领域相对于其他生活领域被认为是高度重要的。也即物质主义者认为金钱、财富以及物质的拥有相比较生活中的其他事物更加重要。Inglehart(2000)将物质主义视为长期关注于低层次的物质享受需求以及处于高层次的诸如自我表现、生活满意度、生活质量等人身安全需求。Kara Chan和Gerard Prendergast(2007)在研究中国情景下的青少年的物质主义与社会性攀比的文章中，将物质主义定义为一种视财富为成功的象征的态度，并且认为这些财富占据了生活的核心部分，坚信更多的财富会带来更多的快乐。从上述所列举的物质主义的各类定义来看，目前学者们对物质主义的理解可分为两类：（1）物质利益凌驾于其他利益之上的物质主义。（2）以物质主义为导向获得的物质利益存在其他延伸的涵义，能够象征并获得其他方面的利益，如自我价值的实现。纵观现存的物质主义研究，第二类定义成为物质主义发展的主要方向，其中以Richins和Dawson(1992)从价值观视角提出的定义最为学者们广泛接受，是目前大多数学者们进行物质主义研究的基础。事实上Csikszentmihalyi和Rochberg-Halton(1978,1981)已经对这一分类进行了总结。他们提出了两类物质主义形式的说法，即工具性物质主义和终极性物质主义。工具性物质主义(Instrumental Materiali)是指将物质财富作为实现个人价值和生活目标的手段。终极性物质主义(Terminal Materiali)是指最终的消费并不是为了达到其他的目标而仍然是为了获得财富本身。尽管这种二分法看起来比较合理，但是Richins和Dawson(1992)指出，这一方法很难使用并且存在一定的冲突，因为提出者一方面表示终极性物质主义是以获取财物为最终目的的，但同时又在文中表示，处于终极性物质主义的人们会通过物质财富去获得他人的羡慕以及尊重。此外，Richins和Dawson还认为，将物质主义划分为这两种类型，从本质上看仍然是基于价值观的判断。因此，该种物质主义构成方法并没有得到广泛的应用。学者们除了在物质主义存在的出发点上意见不一致外，他们研究的视角也存在差异，按照视角分类可分为个人特性视角和价值观视角，具体内容将在物质主义的测量相似度检测绍。
二、物质主义的测量
经过前述学者对物质主义的研究，笔者大致归纳出物质主义是一种存在于人们摘自：毕业论文怎么写www.udooo.com
思维结构中的对人们的生活方式特别是直接的购写行为产生影响的价值观。但这种价值观并非普遍存在的，在不同的文化背景，生活氛围下会表现出程度的异质性，物质主义价值观的存在因人而异。因此，了解物质主义的维度并进行测量的需求应运而生。有关物质主义的实证分析直到20世纪80年代中后期才开始逐步发展起来。从现有研究成果来看，目前关于物质主义维度结构的划分主要有两类：第一类是从个人特性视角提出的物质主义体现出某些人格特征，此类方法以Inglehart（1981）和Belk（1984）为代表；第二类是以Richins和Dawson(1992)为代表的价值观视角。物质主义测量主要采用的量表有两种：Belk的物质人格特性量表和Richins和Dawson的物质价值观量表（Material Values Scale，MVS）。
Belk（1984,1985）的个性视角认为物质主义的人格特征主要体现在：占有欲、小气、嫉妒三方面。占有欲（Possessiveness）被定义为个人控制或保留财产的倾向和趋势（Belk，1983），而这里的财产又是指必须是合理的，可能包括某些经历、有形资产、拥有的象征符号甚至是其他一些相关人员。Belk认为富有占有欲的人关心自己的财产得失，喜欢通过租赁、借用等方式获得对财产的控制。小气（Nongenerosity）是指不愿意给予或者与他人分享财物。不情愿将自己的财产借给会赠送予他人是小气的表现，此处小气是鉴于物质背景之下。对于时间、知识、技能、个人努力等的不愿意分享和给予并不包括在小气的表现范围内。嫉妒（Envy）是指个人对于他人所获得的优越于自己的快乐、成功、名誉或者任何自己所期望拥有的物质持有不高兴和不愿意的态度。就像前面两个特性一样，这里所定义的嫉妒是作为一种普遍的特性而不是对于某一类特殊目标人群或财产所表现出来的态度。Belk认为这三类人格特性尽管不能完全概括物质主义特征方面，但是能体现人们与物质对象之间独特和重要的关系。除了以上三种特性之外，Belk和Ger在1996年的跨文化物质主义研究中，还提出了保存（Preservation）特性，指以有形的物质材料的形式将相关的事件、经历以及记忆保留下来，通常是指对于纪念品以及相片的保存。
对应着人格特征视角的量表最初即从三个构念：占有欲、小气、嫉妒，Belk（1984,1985）进行了物质主义测量量表的开发和设计。
在量表开发的初期，每一个特性Belk用了30-35个条目来陈述，并且使用5点里克特尺度。这一初始量表在预调研分析中，条目间的相关系数以及量表的内部一致性均未达到要求，因此，Belk通过反复地叠加评级，最终为每个特性选取了7-9个条目来衡量，三个特性共24个项目。在随后的量表使用中，虽信度保持在中等水平，但正是该量表的信度问题，成了其最大的缺陷。Richins和Dawson(1992)在收集了12篇使用该量表进行实证研究的文献的数据后发现，该量表的alpha值从0.09到0.81变化不等，其中位数也只有0.54，信度颇低。在1996年进行跨文化物质主义研究时，Belk对添加了“保存”的构念，使用3个条目来衡量，同时对先前的三个特性的24个总条目又进行了增删，构造了一个包含21个条目的新量表，量表如表1所示。Belk使用该量表对近13个国家和地区的约1496名商学院的学生进行了测量，得到了有欲、嫉妒、小气、保存四个分量表的科隆巴赫alpha（Cronbach's alphas）值分别为0.65、0.49、0.48、0.53，总量表的alpha值也只有0.61。由此可见，这一新的量表的信度依然没有达到理想的效果。也正因为如此，该量表的普适性被大大的降低了。
Table 2Materiali scale items by subscale
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Nongenerosity subscale
1.I enjoy donating things for charity.
2.I enjoy sharing what I he.
3.I do not enjoy donating things to the needy.4.I don't like to lend things, even to good friends.
5.When friends do better than me in competition it usually makes me feel happy for them.
6.I enjoy hing people I like stay in my home.
7.When friends he things I cannot afford it bothers me.
8.I worry about people taking my possessions.
9,I don't mind giving rides to those who don't he a car.
______________________________________________________
Possessiveness subscale
1.I get very upset if something is stolen from me, even if it has little monetary value.2.1 don't like to he anyone in my home when l'm not there.3.I don't get particularly upset when I lose things.
4.I am less likely than most people to lock things up.
______________________________________________________
Envy subscale
1.I don't seem to get what is coming to me.
2.People who are very wealthy often feel they are too good to talkto erage people.
3.If I he to choose between buying something for myself versus for someone I love, I would prefer buying for myself.
4.I am bothered when I see people who buy anything they want.
5.There are certain people I would like to trade places with.
______________________________________________________
Preservation subscale
1.I like to collect things.
2.I he a lot of souvenirs.
3.1 tend to hang on to things I should probably throw out.以Richins和Dawson(1992)为代表的价值观视角认为物质主义应当由三个方面构成：获取中心、获取快乐以及财物成功。获取中心（Acquisition Centrality）是指物质主义者将财物和他们的所得视为生活的中心。Bredemeier和Toby（1960）指出，物质主义者崇拜事物，并且在构建他们的生活方式以及行为导向上，对财物的追求已经取代了宗教信仰的地位。获取快乐（Acquisition as the Pursuit of Happiness）是指物质主义者之所以会以获取
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为中心，最重要的原因是他们将这些财物及其所得视为生活幸福和满意的重要部分。尽管大多数人都可能会不同程度地去追求快乐，然而物质主义者是通过不断地获取而不是其它途径（比如人际交往、人生经历、成功等）来追求快乐，这也正是物质主义者追求快乐与普通方式的区别之所在。财物成功（Possession-defined Success）是指物质主义者倾向于以财物累积的数量和质量来衡量及评判自己或他人的成功。物质主义者将物质财物视为成功的依据，并且在他们看来，财物的价值不仅仅在于它能够赋予地位，也在于它能够规划出理想的自我形象以及识别出完美生活情景下的个体状态。因而物质主义者通过所拥有的财物来衡量理想情景中的个体成功的程度。Richins和Dawson（1992）从价值观角度编制的量表初始测量条目为18个，2004年对MVS进行了修正，通过内部结构分析、标准有效性分析等一系列的分析方法，删除了3个项目，最终得到包含15个条目的新MVS。这一新的量表较之前的版本有着更好的结构效度和维度属性，因而作为物质主义的测量工具，在研究中得到了更为广泛地使用,具体测量项目如表2所示。
Table2Items in the MVS arranged by subscale
______________________________________________________
Success:
I admire people who own expensive homes, cars, and clothes.
Some of the most important achievements in life include acquiring material。possessions.
I don't place much emphasis on the amount of material objects people own as a sign of success.
The things I own say a lot about how well I'm doing in life.
I like to own things that impress people.
______________________________________________________
Centrality:
I try to keep my life simple, as far as possessions areconcerned.
The things I own aren't all that important to me.
Buying things gives me a lot of pleasure.
I like a lot of luxury in my life.
I put less emphasis on material things than most people I know.
______________________________________________________Happiness:
I he all the things I really need to enjoy life.
My life would be better if I owned certain things I don't he.
I wouldn't be any happier if I owned nicer things.
I'd be happier if I could afford to buy more things.
It sometimes bothers me quite a bit that I can't afford to buy all the things I'd like.
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Richins和Dawson（2004）物质价值观量表在信度、效度方面的表现是现存物质主义研究中最好的，稳定性也能达到要求，因此成为了物质主义研究领域中使用最频繁的量表。
当然，学术界对于物质主义的研究远非固定在对于内在涵义的挖掘或对于支撑物质主义的价值观的度量。物质主义的研究范围拓展到影响物质主义存在的因素，以及物质主义产生连锁效应。
三、物质主义的相关研究
与物质主义相关的研究已经涉及到生活的各个方面。按照研究内容的层次划分，可分为个人层面和社会层面。个人层面主要包括家庭结构和环境、消费者道德、自尊、幸福感、生活满意感、生活质量、生理和心理疾病等；社会层面主要包括社会问题的关心和卷入、慈善捐赠、生态环境、公民的责任感，人们对经济、人际、身份、对死亡的恐惧等。相关研究如Eirini Flouri（2004）通过对英国三类不同中学学生的调研中发现，家庭中父母的行为也会对子女的物质主义价值观的形成有影响。
关于物质主义的影响力研究，1997年Aric Rindfleisc和James E. Burrough就以定性和定量研究方法相结合探索在诸如家庭结构破碎等重大的生活方式转变的情况下，物质主义价值观在减少和缓和个体所承受的
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家庭压力方面所起到的调节作用；家庭结构对年轻人的物质主义价值观的影响；物质主义与消费者的道德行间的联系等。而奢侈品消费与物质主义间的关系研究存在一个过渡时期。这一时期主学者们主要研究物质主义与炫耀性消费的关系。Belk（1985）在关于物质主义的文献综述中的框架研究即提出了物质主义与世界品牌产品消费间的内在联系。随着Richins(1994a and 1994b），Wong and Ahuvia（1998）在解释物质主义与炫耀性消费间的联系时提出，炫耀性消费代表着以一种物质主义的消费行为，高物质主义者更倾向于通过炫耀性产品评价个人或他人的成功，从而二人认为物质主义部分解释了人们消费奢侈品的原因。随后，Vigneron and Johnson（1999）在《炫耀性消费行为的知觉结构与回顾》这篇文章中对这一论断进行了检验。Prendergast and Wong （2003)在婴儿服饰市场上对奢侈品消费量与物质主义程度之间的关系进行了检验，确定物质主义在奢侈品消费方面的直接影响。
除了确定二者间的关系外，国外学术界深入细致研究物质主义与奢侈品消费关系机理。根据对已有文献的整理可得，Anderson and He，Vigneron and Johnson，Prendergast and Wong均证实由于物质主义所衍生出了人们对产品社会可见性、质量、品牌威望等属性的价值需求直接影响人们的消费行为。基于以上的研究结果，Jacqueline Delaney, Paul F. Burke and Siggi Gudergan在2005年召开的国际化和跨文化环境下营销峰会上从属性效用的角度设计了三个情境来比较物质主义者、非物质主义者、物质主义反对者三部分人群对产品的消费态度。分别调查了三类人群对知名产品、外显性较高的产品、外显性低的产品的效用衡量。最终得出研究结论，认为个人物质主义程度会影响消费者对于产品的效用判断，物质主义程度越高，越倾向于写品牌威望较高的产品来反映个人价值。另外，与Vigneron and Johnson (1999)一致，产品的外显性直接影响了物质主义者对知名产品的偏好度。对于外显性强的产品，物质主义者更愿意选择知名品牌，而外显性差的产品，三部分人群未表现出明显的产品选择差异。这些消费行为均客观地说明了物质主义程度对消费行为的影响，特别是直接指导了奢侈品的消费。
对于二者关系的研究，不少学者从奢侈品消费的角度出发，研究人们消费奢侈品时的价值判断。Vigneron and Johnson (2004)构造了“品牌奢侈度指数”，从五个方面来解释消费者决策过程中的价值判断，分别为个人感知因素（扩展自我、感知享乐主义），非个人感知因素（感知外显性、感知独特性、感知质量），间接说明了物质主义在奢侈品价值判断中的作用。2007年Klaus-Peter Wiedmann，Nadine Hennigs，Astrid Siebels在此基础上进行了拓展，将奢侈品的价值感知点进行了细化。从财务、功能、个人、社会维度构念展开，从、可用性、质量、独特性、自我认同、享乐主义、物质主义、外显性、品牌威望9个项目判断奢侈品感知价值，将物质主义在其中的作用明晰化。但对此的研究仅限于框架的提出，尚未进行检验。
综合了解学界对物质主义的了解，目前对于物质主义对于奢侈品消费的研究结果比较统一。已有研究说明了物质主义对炫耀性消费促进作用，从而物质主义的影响范围扩展至奢侈品消费。在奢侈品价值评估相关研究中则将物质主义与炫耀性消费并列分列在个人和社会维度中分别解释的不同构念对奢侈品价值感知的影响，这一框架是否合理，仍需后续研究支撑。
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