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摘 要：文章对“东西”一词由并列反义词组发展演变为并列反义复合词做了详细地分析，并对“东西”的词义发展演变做了探讨，其中重点探讨其“事物”义的来源及产生时代，综合古代文献和现有的研究成果，得出这一词义的产生约为元朝时期的结论。
关键词：东西；事物；写东西
文章编号：978-7-5369-4434-3（2012）03-047-03
对于“东西”一词可以泛指各种具体或抽象的事物，这是大家都知道的，但其意义是如何由方位名词演变而来，各种文章虽也曾提到“东西”的“事物”义的来源，但各有各的说法，分歧很大，并且产生的时代也有较大争议。①本文拟在前贤研究成果的基础上对“东西”词义的发展演变做一个详细地考察，探讨其“事物”义的来源和产生时代。
“东”“西”连用表示东方和西方，这是“东西”的本义，此时的“东西”还是两个单音词连用的并列词组，古代典籍中的例子很多，例如：
贵其不已，如日月东西相从而不已也。《礼记·哀公问》
古者尧治天下，南抚交阯，北降幽都，东西至日所出入莫不宾服。《墨子·节用中》
东西植松柏。 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
以上各例中的“东西”不论是从语法结构还是从语义上来看，只是两个反义单音词
汉语的反义并列复合词，最初一般是两个反义并列单音词临时组合形成的并列词组，后来在发展中逐渐凝结成词。如果组合在一起的两个单音词意义相同或相近，比较容易成词，而两个反义单音词的临时组合，因为彼此保持较大部分的分立性，只有当其在特定情况下，在意义上概括出包容对立的两极的上位概念后，才会成为词。［1］“东西”因其本身表义上的特点，在经常性的连用过程中加强了其表义的概括性和整体性，在具体语境中产生了概括这两种相反名词义的整体意义“四方”，使其由并列词组而凝结成反义并列复合词，词义由“东方和西方”引申为“四方”，“东西”的词义进一步扩大，例如：
陈胜起时，商聚少年东西略人，得数千。 《史记·樊郦滕灌列传》
避患东西，反入祸门。 《易林·讼之未济》
我里百余家，世乱各东西。 《杜甫·无家别》
生涯身事任东西，药笥书囊偶自贲。 《晁补之·鱼沟怀家》
人生游迹过如掃，鸿爪一瞥飞东西。 《唐孙华·同宋药洲太史登滕王阁》
当“东西”泛指“四方”后，表示广阔的空间，而“东西”由表示空间的词义引申为表示与该空间关联的事物，或者表示在某该空间所存在的事物，这种引申是必然的，因为任何动作行为和事物的存在总是不能离开空间而单独存在，后来“东西”就泛指四方出产的事物，古代汉语中就有很多类似的例证：
四海之内皆曰非富天下也。 《孟子·滕公下》
四海之内，代指四海之内之人。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 《史货殖传》
天下指天下之人。
故怒形则千里竦，威振则万物伏。 《史记·李广列传》
千里指千里之内所居之人。
知其客可以信其主者，宣州也；知其主可以信其客者，湖南也。《韩送杨支使序》宣州和湖南本地名，今用于指世代生活于此的人。
现代汉语中，也有很多以地点名词指事物的情况，如西湖龙井、普洱等。为什么“物产于四方，约言称之东西。”而不是“南北”呢？这是因为在汉语中，“东西”的语义内涵和文化内涵比“南北”丰富，“东西”具有“四方”的意义，而“南北”不具有泛指“四方”的功能，“物产于四方”，就是“物产于东西”。而且“东西”在当时的人们的口语中经常用来表示四方，因此人们会约定俗成物为“东西”。
后来“东西”可以指代的事物特别广泛，不仅物可以称“东西”，就是人或动物也可以称“东西”，这时的“东西”带有喜爱或厌恶的情感，例如：
我骂你这歪刺骨，我骂你这泼东西，你生的来兔儿头老鼠嘴，长则待吵是寻非，叫骂过日，怎做的好？《杨显之·郑孔目风雪酷寒亭》
如今学生访知那赵鼎老不死的东西，在吉州军常是怨恨，又那张俊闲了在家，思量要起官。 《精忠旗·奸党商和》
拿这老东西过来，我今饶你老命，快快 献关降顺，事已至此，只得投降。《长生殿·陷关》
后来“东西”表事物的意义逐渐被人们所接受，成了社会上普遍使用的日常生活用语，到了明清时代因此就有了“写东写西”，如：
金满回到公廨里写东写西，备下夜饭，请吏房令史刘云到家，将上项事与他说知。《警世通言·金令史美婢酬秀童》
却说阿寄那一早差他写东写西，请张请李，也不晓得又做甚事体。恰好在南村去请个亲戚，回来时里边事已停妥。《醒世恒言·徐老仆义愤成家》
两下隔帘说了几句心腹话儿，胡氏教丫鬟接了孩子进去，贾涉自回。自此，背地里不时送些钱钞与胡氏写东写西。阖家通知，只瞒过唐氏一人。《喻世明言·木绵庵郑虎臣报冤》
由以上例证可以看出“东西”一词的词义发展演变的详细脉络。
主人家的东西，休错拿了去。 《老乞大上》
那厮高丽地面来的，宰相们上做牙子，那狗骨头知他那里去诓惑人东西。《朴通事上》
咱有一件东西对换如何？咱对换甚么东西？我的串香褐通膝栏五彩贴裹，你的大红织金胸背贴裹对换着。 《朴通事上》
宋代的禅宗语录、朱子·象山语录、王俊首岳侯状等口语程度较高的材料，通常还是用“物事”，不用“东西”，即使偶尔出现“东西”的例证，此等材料可能经过元明人改写，因此我们认为“东西”的“事物”义最早出现在元朝时期。
由此可见“东西”由最初的并列反义词组演变成并列反义复合词，词义由表示“东方”和“西方”引申为“四方”，再由“四方”引申出“事物”，这种意义产生的时代比较晚的，当为元朝时期。
注释：
①大致有以下观点：1.春始秋成说，明代张存绅的《雅俗稽言》卷十三：“世俗凡称物曰东西，或曰万物始于春而成于秋，春，木，震位，东也；秋，金，兑位，西也，故曰东西”，类似的有清人顾学亭的《土风录》卷九的“东作西成说”。2.五行说，有“东木西金说”，即东方属木，西方属金，因此可以用篮子装或手执，但南方属火，北方属水，不能装或者手执；还有明代翟灏的《通俗篇》卷十六所记载的周延儒的“南水北火”说，即南方火，北方水，昏暮口人之门户求水火，无弗于者，此不待交易，故但言东西。3.西京说，清人龚炜的《巢林笔谈续编·写东西考》：“愚以此语定起于东汉，其时都市之盛，侈陈东西两京，俗语写东、写西，言卖写者，非东即西，言习日久，逐以东西为货物替身，如方言称主人贵东、敝东之类，着落东西二字，而不言南北可知。”4.四方约言说，清学者梁章钜的《浪迹续谈》（卷七）中认为：通行之语，……谓物为东西，物产四方而约举东西，犹史记四时而约言春秋耳。”5.东洋西洋说，陈江的《写东西考》（《历史研究》1996年第6期）认为东西是用来指明嘉靖、万历年间沿海地区的当地人称来自东洋、西洋货物的地方性方言，后来慢慢在社会上流行了。6.词义引申说，徐时仪《“写东西”献疑》（《历史研究》1996年6期）和《东西成词及词义演变考》（《汉语学报》2010年2期）认为“东”“西”由方位名词连用而可泛指四方，又由“四方”义引申可指四方的物产，进而成为各种具体事物或抽象事物的通称。7.东市西市说，任筱萌的《“东西”指称万物的由来及其流变》（《汉字文化》199年第1期）认为“东西“来源于唐代长安东西两市商业繁荣，人们用它来代指物品。
②郑张尚芳在《关于新旧辞书“东西”的语源举例》（《汉字文化》1999年第4期）认为“多是暂时东西”的“东西”指“逃离故土，去无定处”。徐时仪在《东西成词及词义演变考》（《汉语学报》2010年2期）中认为“‘东西’作‘产业’解，于文义不合。
③汉朝说，田书华在《物称东西的俗语源浅探》（《前沿探索》2008年第6期）认为“东西”指代“事物”早在汉代就已出现，以《公羊传·襄公十六年》“君若赘旈然”汉何休注为证，何休注：“旒，旂旒，赘，系属之辞，若今俗名就壻为赘壻矣，以旂旒喻者，为下所执持东西。旒者，其数名”。徐时仪并不如此认为。南朝说，新旧《辞海》
参考文献：
［1］丁喜霞.“消息”的“音信”义探源［J］.洛阳师范学院学报，2003，（4）：76-79.
［2］陈江.“写东西”考［J］.历史研究，1996，（6）：50-58.
［3］李泰铢.《老乞大》四种版本语言研究［M］.北京：语文出版社，200
关键词：东西；事物；写东西
文章编号：978-7-5369-4434-3（2012）03-047-03
对于“东西”一词可以泛指各种具体或抽象的事物，这是大家都知道的，但其意义是如何由方位名词演变而来，各种文章虽也曾提到“东西”的“事物”义的来源，但各有各的说法，分歧很大，并且产生的时代也有较大争议。①本文拟在前贤研究成果的基础上对“东西”词义的发展演变做一个详细地考察，探讨其“事物”义的来源和产生时代。
一、“东西”的词义演变
《汉语大词典》对“东西”的解释，“东”字下：“《说文》：东，动也，从木，官溥说：‘从日在木中’按：甲骨文象实物橐中括其两端之形，为橐的初文，后世借为‘东西’、‘东主’之东”。“西”字下：“《说文》：西，鸟在巢上，象形，日在西方而鸟栖，故因以为东西之西。”那么我们可以看到“东”的“东方”义为检测借来的，而“西”字本身就有“西方”之义。“东西”词条下：“物产于四方，约言称之东西。古代亦以指产业，宋，王溥《唐会要·逃户》大中二年制：所在逃户，见在桑田屋宇等，多是暂时东西。后泛指各种具体或抽象的事物。”②那么很容易就使人认为从唐始“泛指各种具体或抽象的事物”。这种解释其实来源于清学者梁章钜的《浪迹续谈》（卷七）中：“通行之语……谓物为东西，物产四方而约举东西，犹史记四时而约言春秋耳”的解释。“写东写西”词条下：“写各种东西，……清，龚炜《巢林笔谈续编·写东西考》：愚以此语定起于东汉，其时都市之盛，侈陈于东西两京，俗语写东、写西，言卖写者，非东即西，言习日久，逐以东西为货物替身，如方言称主人贵东、敝东之类，着落东西二字，而不言南北可知。”但龚炜并未给出“写东写西”在东汉出现的例证。可见《汉语大词典》对“东西”的“事物”义的两种解释互相矛盾，那么我们从“东西”的本义出发，探讨其“事物”义是如何演变来的。“东”“西”连用表示东方和西方，这是“东西”的本义，此时的“东西”还是两个单音词连用的并列词组，古代典籍中的例子很多，例如：
贵其不已，如日月东西相从而不已也。《礼记·哀公问》
古者尧治天下，南抚交阯，北降幽都，东西至日所出入莫不宾服。《墨子·节用中》
东西植松柏。 《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
以上各例中的“东西”不论是从语法结构还是从语义上来看，只是两个反义单音词
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的临时组合，独立性很强，属于并列词组，可以分开解释为“东方”和“西方”。汉语的反义并列复合词，最初一般是两个反义并列单音词临时组合形成的并列词组，后来在发展中逐渐凝结成词。如果组合在一起的两个单音词意义相同或相近，比较容易成词，而两个反义单音词的临时组合，因为彼此保持较大部分的分立性，只有当其在特定情况下，在意义上概括出包容对立的两极的上位概念后，才会成为词。［1］“东西”因其本身表义上的特点，在经常性的连用过程中加强了其表义的概括性和整体性，在具体语境中产生了概括这两种相反名词义的整体意义“四方”，使其由并列词组而凝结成反义并列复合词，词义由“东方和西方”引申为“四方”，“东西”的词义进一步扩大，例如：
陈胜起时，商聚少年东西略人，得数千。 《史记·樊郦滕灌列传》
避患东西，反入祸门。 《易林·讼之未济》
我里百余家，世乱各东西。 《杜甫·无家别》
生涯身事任东西，药笥书囊偶自贲。 《晁补之·鱼沟怀家》
人生游迹过如掃，鸿爪一瞥飞东西。 《唐孙华·同宋药洲太史登滕王阁》
当“东西”泛指“四方”后，表示广阔的空间，而“东西”由表示空间的词义引申为表示与该空间关联的事物，或者表示在某该空间所存在的事物，这种引申是必然的，因为任何动作行为和事物的存在总是不能离开空间而单独存在，后来“东西”就泛指四方出产的事物，古代汉语中就有很多类似的例证：
四海之内皆曰非富天下也。 《孟子·滕公下》
四海之内，代指四海之内之人。
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 《史货殖传》
天下指天下之人。
故怒形则千里竦，威振则万物伏。 《史记·李广列传》
千里指千里之内所居之人。
知其客可以信其主者，宣州也；知其主可以信其客者，湖南也。《韩送杨支使序》宣州和湖南本地名，今用于指世代生活于此的人。
现代汉语中，也有很多以地点名词指事物的情况，如西湖龙井、普洱等。为什么“物产于四方，约言称之东西。”而不是“南北”呢？这是因为在汉语中，“东西”的语义内涵和文化内涵比“南北”丰富，“东西”具有“四方”的意义，而“南北”不具有泛指“四方”的功能，“物产于四方”，就是“物产于东西”。而且“东西”在当时的人们的口语中经常用来表示四方，因此人们会约定俗成物为“东西”。
后来“东西”可以指代的事物特别广泛，不仅物可以称“东西”，就是人或动物也可以称“东西”，这时的“东西”带有喜爱或厌恶的情感，例如：
我骂你这歪刺骨，我骂你这泼东西，你生的来兔儿头老鼠嘴，长则待吵是寻非，叫骂过日，怎做的好？《杨显之·郑孔目风雪酷寒亭》
如今学生访知那赵鼎老不死的东西，在吉州军常是怨恨，又那张俊闲了在家，思量要起官。 《精忠旗·奸党商和》
拿这老东西过来，我今饶你老命，快快 献关降顺，事已至此，只得投降。《长生殿·陷关》
后来“东西”表事物的意义逐渐被人们所接受，成了社会上普遍使用的日常生活用语，到了明清时代因此就有了“写东写西”，如：
金满回到公廨里写东写西，备下夜饭，请吏房令史刘云到家，将上项事与他说知。《警世通言·金令史美婢酬秀童》
却说阿寄那一早差他写东写西，请张请李，也不晓得又做甚事体。恰好在南村去请个亲戚，回来时里边事已停妥。《醒世恒言·徐老仆义愤成家》
两下隔帘说了几句心腹话儿，胡氏教丫鬟接了孩子进去，贾涉自回。自此，背地里不时送些钱钞与胡氏写东写西。阖家通知，只瞒过唐氏一人。《喻世明言·木绵庵郑虎臣报冤》
由以上例证可以看出“东西”一词的词义发展演变的详细脉络。
二、“东西”的“事物”义产生的时代
关于“东西”的“事物”义产生的时代，历来前贤因占有的材料和研究的角度不同，存在较大的争议，主要有汉代、南朝、唐朝、宋朝和明朝的观点，其中汉代、南朝和唐朝的例证都有令人质疑之处，仍值得商榷。③我们现在可以肯定的是在明朝中后期出现了“东西”的用例，而且越来越多，据陈江统计《古今小说》共出现“东西”50次，《警世通言》出现“东西”52次，《醒世恒言》出现“东西”137次，《拍案惊奇》出现“东西”112次，《二刻拍案惊奇》出现“东西”157次。［2］最近几年在韩国发现的古本《老乞大》和《朴通事》，经李泰铢研究初步认为，“两书编写于元代，最初刊行约在1423-1434年间。”［3］其中就有“东西”为“事物”义的例子，例如：主人家的东西，休错拿了去。 《老乞大上》
那厮高丽地面来的，宰相们上做牙子，那狗骨头知他那里去诓惑人东西。《朴通事上》
咱有一件东西对换如何？咱对换甚么东西？我的串香褐通膝栏五彩贴裹，你的大红织金胸背贴裹对换着。 《朴通事上》
宋代的禅宗语录、朱子·象山语录、王俊首岳侯状等口语程度较高的材料，通常还是用“物事”，不用“东西”，即使偶尔出现“东西”的例证，此等材料可能经过元明人改写，因此我们认为“东西”的“事物”义最早出现在元朝时期。
由此可见“东西”由最初的并列反义词组演变成并列反义复合词，词义由表示“东方”和“西方”引申为“四方”，再由“四方”引申出“事物”，这种意义产生的时代比较晚的，当为元朝时期。
注释：
①大致有以下观点：1.春始秋成说，明代张存绅的《雅俗稽言》卷十三：“世俗凡称物曰东西，或曰万物始于春而成于秋，春，木，震位，东也；秋，金，兑位，西也，故曰东西”，类似的有清人顾学亭的《土风录》卷九的“东作西成说”。2.五行说，有“东木西金说”，即东方属木，西方属金，因此可以用篮子装或手执，但南方属火，北方属水，不能装或者手执；还有明代翟灏的《通俗篇》卷十六所记载的周延儒的“南水北火”说，即南方火，北方水，昏暮口人之门户求水火，无弗于者，此不待交易，故但言东西。3.西京说，清人龚炜的《巢林笔谈续编·写东西考》：“愚以此语定起于东汉，其时都市之盛，侈陈东西两京，俗语写东、写西，言卖写者，非东即西，言习日久，逐以东西为货物替身，如方言称主人贵东、敝东之类，着落东西二字，而不言南北可知。”4.四方约言说，清学者梁章钜的《浪迹续谈》（卷七）中认为：通行之语，……谓物为东西，物产四方而约举东西，犹史记四时而约言春秋耳。”5.东洋西洋说，陈江的《写东西考》（《历史研究》1996年第6期）认为东西是用来指明嘉靖、万历年间沿海地区的当地人称来自东洋、西洋货物的地方性方言，后来慢慢在社会上流行了。6.词义引申说，徐时仪《“写东西”献疑》（《历史研究》1996年6期）和《东西成词及词义演变考》（《汉语学报》2010年2期）认为“东”“西”由方位名词连用而可泛指四方，又由“四方”义引申可指四方的物产，进而成为各种具体事物或抽象事物的通称。7.东市西市说，任筱萌的《“东西”指称万物的由来及其流变》（《汉字文化》199年第1期）认为“东西“来源于唐代长安东西两市商业繁荣，人们用它来代指物品。
②郑张尚芳在《关于新旧辞书“东西”的语源举例》（《汉字文化》1999年第4期）认为“多是暂时东西”的“东西”指“逃离故土，去无定处”。徐时仪在《东西成词及词义演变考》（《汉语学报》2010年2期）中认为“‘东西’作‘产业’解，于文义不合。
③汉朝说，田书华在《物称东西的俗语源浅探》（《前沿探索》2008年第6期）认为“东西”指代“事物”早在汉代就已出现，以《公羊传·襄公十六年》“君若赘旈然”汉何休注为证，何休注：“旒，旂旒，赘，系属之辞，若今俗名就壻为赘壻矣，以旂旒喻者，为下所执持东西。旒者，其数名”。徐时仪并不如此认为。南朝说，新旧《辞海》
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中认为《南齐书?王嶷传》“止得东西一百于事亦济”，“东西”为“事物”义，此处“东西”经各家证实应指七八十岁。唐朝说，任筱萌在《“东西”指称万物的由来及其流变》（《汉字文化》199年第1期）一文中认为，“多是暂时东西”此处的“东西”指“桑田屋宇等物”。参考文献：
［1］丁喜霞.“消息”的“音信”义探源［J］.洛阳师范学院学报，2003，（4）：76-79.
［2］陈江.“写东西”考［J］.历史研究，1996，（6）：50-58.
［3］李泰铢.《老乞大》四种版本语言研究［M］.北京：语文出版社，200