清中叶文人曲家散佚剧作情节本事丛考大专

本文从各类文献梳理中对清中叶唐英等七位文人曲家散佚剧作逐一进行考索，力求还原剧作情节原貌，为清代戏曲研究扫除一些盲点。

(一)唐英《野庆》杂剧

唐英(1682－1756)，字隽公，一字叔子，号蜗寄居士、蜗寄老人，汉军正白旗包衣。雍正间授内务府员外郎兼佐领，调景德镇瓷厂协理官，所督造瓷器即著名的“唐窑”。乾隆初年先后任九江关、粤海关监督，仍掌窑务。唐英为清中叶掌管陶务和关税的重臣，同时唐英是清代中叶著名剧作家，撰有戏曲集《灯月闲情》，现传本收杂剧《梅龙镇》、《面缸笑》和传奇《转天心》、《双钉案》等十七种作品。
据唐英《

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中秋日观演<邯郸梦>暨自制野庆诸杂剧率成二首》云：
繁弦急管度中秋，兴味浑忘已白头。枕上乾坤场上梦，尘中事业掌中瓯。随缘风景差堪取，过分林泉敢妄求。任笑痴人犹未醒，心空不惯着闲愁。
六十年来面扑尘，连朝野兴薄秋曼。还山有志恩难负，涉世无方老率真。庐阜月推千嶂出，浔阳枫染几村新。片时借景戆过望，农圃渔樵作四邻。
此诗作于乾隆六年(1741)，提及杂剧《野庆》，此剧已佚失，仅知其亦作于是年中秋前。

(二)张九钺《双虹碧》传奇

张九钺(1721－1803年)，字度西，号陶园、紫岘、垣子，别署梅花梦叟、红梅花长、紫岘山人等，湖南湘潭人，有《紫岘山人全集》54卷。乾隆二十七年(1762)中举人，第二年中明通进士。乾隆二十九年(1763)起历任江西南丰、南昌、广东始兴、保昌、海阳等县知县，乾隆四十一年(1776)因盗案坐诖误去职，有政声。与曲家董榕友善，所创剧作存有《六如亭》传奇36出，另传奇《红蕖记》、《双虹碧》、杂剧《竹枝缘》、《四弦词》散佚。
《双虹碧》乾隆十四年(1749)作，稿未成。姚燮《今乐考证》著录，云记长沙女子杀贼事，今无传本。张九钺为董榕《芝龛记》题词第四首小注云：“余尝拟撰《双虹碧》传奇，中有长沙女子杀贼一事，记中先述及之。”董榕在《芝龛记》第五十八出《双全》记述了长沙女子忠烈遗事，诋毁李白成、张献忠，褒扬秦良玉与沈云英。
计六奇《明季北略》卷二十三有“长沙女子”条，记崇祯十六年(1643)李自成攻破长沙时事，云：“女子不详姓氏，年可二十，屠长沙城中。贼至城下，兵吏皆逃，唯女子执戈登城。城陷，贼入，女即持刀击贼。贼曰：‘众人不守，汝一女子，何能为?’女曰：‘吾以愧天下之为男子者!’女有色，贼欲邀之。女嗔目大骂，挥刀戳贼，遂被害。只身登陴，事岂有济，女宁不知之?顾其所为极奇。凡被贼之地，节烈妇女死者何限，而此独以奇传，令须眉者闻之，能不惭死哉!”张九钺《双虹碧》剧情应与之相似。

(三)吴芾《三生石》传奇

吴芾(17307－17767)，字湘南，号鹿柴，南昌人。乾隆三十三年(1768)举人。著《书带草堂诗》、《米生乐府》等。
蒋士铨乾隆二十一年(1756)所作《三生石传奇题词为吴湘南秀才作》十首，将吴芾《三生石》与自己为褒扬娄妃，为之修墓撰写《一片石》等传奇相比，“才为娄妃表墓碑，自操特笔解传疑。不知更有湖中婢，能乞仙郎薤露词。”可见是表扬妇女贞烈之作，并有使之最后得神力救助，升天作“喜观音”之因果报应情节。

(四)钱维乔《碧落缘》传奇

钱维乔(1739－1806)，初字树掺，号曙川、澍川，小字阿逾。后字季本，号竹初，别署林栖居士，为乾隆十年(1745)状元、名画家钱维城之三弟。乾隆二十七年举人，后五次会试落地。后得陕西巡抚毕沅等亲友资助，任杭州总捕同知、鄞县县主事等职。与洪亮吉、钱大昕、袁枚、毕沅、王昶、赵翼等名流政要交往甚密。其诗主性灵，与袁枚相引重。著有《竹初诗抄》、《竹初文抄》。创作传奇《鹦鹉媒》、《乞食图》、《碧落缘》三种合称《竹初乐府三种》，今存前二种。
《碧落缘》传奇，乾隆三十三年十月作，是为了悼念亡妻。“碧落”即玉人陨落之意，演述孔雀东南飞故事。本年四月一日未时，钱维乔妻子汪氏病殁，遂衍焦仲卿夫妇同证仙果，以补人间遗恨。乾隆末年托名曹雪芹的《后红楼梦》第一回兰芝夫人告诉曹雪芹：“从其愚夫妇死别生离，人间都也晓得。到了同证仙果，却亏了近日一位名公，谱出一部《碧落缘》乐府，世人方才得知。”其《碧落缘》云：“碧落缘奚为作也?日：吾乌知其奚为而作哉!天地之大也，劳人思妇，触之而生忧。人情有所郁结，忧忿于其中，隐曲无可告诉，不得已从而嗟叹之，嗟叹之不足而长言之，长言之不足而反复三致意焉。……其知者以为是有所不得已也。”维乔妻子曾氏不得婆婆欢心：一是钱维乔没有其兄状元、尚书钱维城的功名、地位，在婆婆眼中当然会偏爱大哥一家。二是自己肚皮不争气，未能为钱家生男婴。因而顾影自怜，一气之下，遂自戕身亡。钱氏，对生母却无一诗道及，亦可反衬曾夫人之死因。

(五)廖景文《玉马坠》、《李謩裂笛记》传奇

廖景文(1713－1787年后)，字琴学、觐扬，号古檀、羡行氏、古檀氏等，娄县人。乾隆十二年(1747)以密云籍中举人，曾任职宫学，行走内廷。乾隆十六(1751)至十七年(1752)间曾任职扬州。乾隆十七年至十九年(1754)任职河阳，政绩卓著。乾隆十九年会试，登明通榜。乾隆二十一年至二十七年选授合肥知县。二十七年夏被参革去官，再未出仕。著有《吟香集》六卷、《清绮集》八卷(一名《罨画楼诗话》，为诗话汇编，同时收作者本人的《古檀诗话》)、《古檀诗草》、《盥花轩诗话》八卷等。廖景文诗书画均擅，于音律尤精，与剧作家金兆燕友善。任职合肥期间蓄有家班，并创作了三种剧作上演：《遗真记》传奇和以周瑜故事为内容的《比》、《顾曲》短剧。乾隆三十八年(1773)闰三月三日其二弟廖景班在《羡行偶笔》中云：“我兄古檀亦工乐府，生平所作，有《周郎顾》、《罗浮梦》、《玉马坠》、《小青遗真记》、《李謩裂笛记》传奇。”故其剧作均为是年前作。
廖景文《玉马坠》与王元寿《玉马坠》、刘方《天马媒》、路术淳《玉马佩》、张坚《玉狮坠》取材相类。事本宋代佚名《北窗志异》之“黄损”条，后《醒世恒言》卷三十二《黄秀才徼灵玉马坠》即本此。略云：秀士黄损，家世阀阅，此时败落，有自幼随身佩戴之玉马坠祖传灵物，一日于市上遇见胡僧，将玉佩赠之。荆襄守帅慕黄损才，聘为记室。黄损于赴荆襄的江上遇一女子神态与旧时京中相好之乐户薛琼琼相似，损神魂俱荡，情不自持，然薛已人宫供奉。后知江上女子为商人女儿字玉娥，损以词为定，相约涪州乘玉娥父入城参赛水神时商议出逃。损至帅府请检测不允，遂夜中逃至涪州码头与玉娥相会，忽然玉娥船被大风浪吹走，不知所去。后玉娥在汉水为薛琼琼母薛媪所搭救同行，认为义女。一日胡僧将黄损玉马坠赠玉娥，云日后有好音。黄损遍寻玉娥不得，万念俱灰，在胡僧的棒喝下功名及第，授金部郎，弹劾权相吕用之，吕免官闲居，广求姬妾，得薛媪及玉娥，强迫玉娥顺从，但遭玉马坠所化天马踏啮惊惧，不敢再犯。后得胡僧指点，欲将这祸害转嫁仇人，吕用之遂将玉娥母女转送给黄损，然经薛媪道破，二人终得重逢。此时胡僧变幻收取玉马坠，趁空而去。《李謩裂笛记》应演述李謩吹笛奇事。李謩为开元中吹笛高手，由于他在宫墙外宫中排练，学会了吹奏被誉为“此曲只应天上有”的《紫云回》等新曲，因而为唐玄宗所赏识，收入宫中当乐师，安史之乱后流落南方。李謩事迹，杨巨源《李謩吹笛记》及段安节《乐府杂录》有载。此事又见李肇《国史补》中。

(六)徐昆《合欢竹》传奇24出

徐昆(1747－1801年后)，字后山，号柳崖，别号啸山、柳崖居士、柳崖子。山西平阳上村人。身负异才，15岁能诗文，博闻强识。乾隆三十五年(1770)由拔贡中恩科举人，后屡试礼部不第，不得已考教习，得官阳城县教谕，立《学规八条》、《禁约八事》，皆言身心性命、修己治人之道，教人先器识而后文艺。乾隆四十六年(1781)进士及第，乾隆四十九年(1784)曾任正红旗官学教习。从游日众，选有《眉园日课制艺》22卷，一时竞相传诵。嘉庆元年(1796)五月十二日奉旨记名内用，嘉庆二年(1797)十二月分签升礼部精膳司主事缺，嘉庆三年(1798)任内阁中书。接触社会各层人士较多，名流范鹤年、杨维栋、朱筠、钱大昕对其推重。喜读《聊斋志异》，深受其影响，乾隆五十八年(1793)著仿聊斋体志怪小说《柳崖外编》。通经学，工诗文，又擅长词曲。著作有《易说》、《毛诗郑朱合参》、《书经考》、《春秋三传阐微》、《说文解字长笺》、《诗韵辨声》、《春花秋月词》、《柳崖外编》、《眉园日课制艺》等多种。戏曲方面存有《雨花台》传奇32出、《碧天霞》传奇40出。另《合欢竹》传奇24出在其在世时已佚失。
《合欢竹》传奇为其悼念其爱姬襄陵窈娘之作，徐昆《柳崖外编》第十六卷《花落余芬》云窈娘前生为刘姓女子，徐昆聘定未娶，然因病而亡，后窈娘托生李姓，始得归徐昆为侧室，且与其妻高氏甚为相得。窈娘贤惠并有才情，清明上坟，见其前生刘氏坟墓，泪下不止，高氏问之，窈娘曰：“记冥中临遣时，袖得竹签二十余枚，中有合竹九，恐此生缘止载，奈何!”“后从余京师竞卒于壬辰(三十七年)七月”。死时二十四岁，十五岁至二十四岁刚好九年，暗合前谶。徐昆甚为悲恸，将其安葬在陶然亭畔，同年曹生为作墓图，题曰，“花落余芬。”诸家题咏甚多，徐昆为纪念她，特“为作《合欢竹》传奇二十四出，其中《哭花》、《送魂》等剧，为竹君夫子所艳赏，惜其稿片遗失矣。”竹君夫子即朱筠(1729－1781)，字美叔，号竹君，又号笥河，顺天大兴(今北京市大兴)人。乾隆十九年(1754)进士，官翰林学士，曾督学安徽，首倡编纂《四库全书》。徐昆中举前后住在京城朱筠家中，甚得其提携。

(七)严烺《南阳梦》传奇

严烺(1765－1815年后)，字存吾，号匡山，别署红茗山人。云南宜良人，乾隆五十

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一年(1786)举人，嘉庆元年进士，入翰林院最末一名(见《红茗山房诗存》卷四《奉命入翰林院寄弟》)，官兰州三十年，官至甘肃布政使，后选武昌臬司。著有《红茗山房诗存》。
范鹤年《书红茗山人南阳梦院本后》小注：“山人严氏，名娘，云南宜良人。丙午(乾隆五十一年)解元，公车至南阳，梦其亡友而作。”严俍《红茗山房诗存》卷一有《梦宣华斋》诗序云：“华斋名尊，江南含山人，云南太守晋山先生从孙也。己亥(乾隆四十四年)人滇，余晤于郡署之春熙堂，邂逅定交，恨相识晚。甲辰(乾隆四十九年)，华斋南还，明年应童子试，郡县拔第一，未院试而卒。丁未(乾隆五十二年)，余偕计北上，河南道中屡梦之，车中有感，吊以一律。诗成而梦绝。嗟夫，玉树生埋，灵犀不昧，未开山阳之笛已可悲矣。追恸故人，并识于此。”可知本剧为悼念亡友华斋之作。
【基金项目：本文为安徽省社科院2012年度青年课题《司马章及其剧作研究》阶段性成果；2012年度国家社科基金一般项目《乾隆朝文人剧作研究》(项目：12BZW052)阶段性研究成果】
【作者单位：安徽省社会科学院(230053)】