简论昆曲晚清至民国时期清唱场域

中文摘要4-5

Abstract5-9

第1章 绪论9-16

1.1 探讨动机9-10

1.2 探讨目的10-11

1.3 探讨对象11-12

1.4 探讨策略12-14

1.5 文献回顾14-16

第2章 清唱场域脉络16-37

2.1 清唱脉络概述16-23

2.1.1 明清以前18-21

2.1.2 晚清至民国时期21

2.1.3 以元末明初的“顾阿英”与晚清至民国时期的“张履谦”为例21-23

2.2 皮埃尔·布尔狄厄“场域”和“惯习”论述概述23-25

2.2.1 场域论述23-24

2.2.2 惯习论述24-25

2.2.3 客观性的“场域”和主观性的“惯习”两者密不可分25

2.3 清唱场域定义25-30

2.3.1 领域界定26-29

2.3.2 受众界定29

2.3.3 清唱场域的公与私29-30

2.4 以“拙政园鸳鸯厅与留听阁”作为清唱场域典型案例浅析30-32

2.4.1 时间界定30-31

2.4.2 空间界定31-32

2.4.3 典型案例32

2.5 以私家园林走入公民社会32-37

2.5.1 晚清至民国时期苏州的时代背景简考33

2.5.2 以农立国到洋务运动的兴起33-35

2.5.3 盐税承包开放到地方商会崛起35-37

第3章 张履谦和俞粟卢生平简考37-54

3.1 张履谦造园37-43

3.1.1 商业考虑39-42

3.1.2 以张履谦为主的私园公用42-43

3.2 俞粟卢教曲43-44

3.2.1 武官世家金石之道43-44

3.2.2 清曲师承叶派唱口44

3.3 清和张氏立足东吴44-48

3.3.1 名园修建45-47

3.3.2 聘任西席47-48

3.4 曲家俞老坐镇补园48-51

3.4.1 留心曲艺精益求精48-49

3.4.2 以拙政园鸳鸯厅与留听阁为主的园林拍曲49

3.4.3 私园公用清唱风尚49-51

3.5 私园公用清唱风尚51-54

3.5.1 张紫东筹备苏州昆剧传习所52

3.5.2 俞振飞成为一代京昆表演大师52

3.5.3 洪陆状元提字补园52-54

第4章 拙政园鸳鸯厅与留听阁的环境构成54-68

4.1 追求濠濮间想天人合一54-55

4.2 拙政园鸳鸯厅与留听阁的视听环境55-60

4.2.1 以现代声学结构浅析拙政园鸳鸯厅与留听阁57-59

4.2.2 拙政园鸳鸯厅与留听阁音响性能探究59-60

4.3 参照现代日本表演艺术场地案例60-64

4.4 拙政园鸳鸯厅与留听阁的视觉环境64-65

4.4.1补园的装饰特点64-65

4.4.2 补园的名人效应65

4.5 总结65-68

第5章 结论68-72

5.1 拙政园鸳鸯厅与留听阁为苏州清唱教曲的一处重要场地68-69

5.1.1 私家园林走入公民社会68

5.1.2 清唱场域的环境特点68-69

5.1.3 唱曲惯习的人文效应69

5.2 重建历史观点69-72

5.2.1 还原现场的价值浅析69

5.2.2 探讨清唱场域和唱曲惯习的涵养与文化影响力69-70

5.2.3 由政府主导推动非营利性组织 NPO70-72