摘要：第一章介绍阎宗临生平。第二章主要介绍阎宗临中西交通史探讨。重点探讨阎宗临在中西两种文化上的探讨成果。阎宗临留欧多年,对欧洲文化有通盘了解,对法国、德国、西班牙、英国、意大利等国都有专门论述,对巴尔干地区不足也立有精论,对于欧洲文化的探讨是他中西交通探讨的基础之一。阎宗临探讨过帕斯卡、波德莱尔,曾追随罗曼罗兰并翻译了他的《米开朗基罗传》。法国文化在阎宗临的探讨中最常被作为论述的对象,他对法国的情感不仅仅只是学术上的。阎宗临在欧洲文化里最精通的当属法国文化,而以中西交通史来说,法国又是世界上和中国联系最密切的国家,阎宗临关于中西交通史的论述最重要的部分也正是中法交流史。故在第二章第二节之中对此重点说明。阎宗临早年以事文学,对其后史学写作风格的影响很大。他在抗战爆发后毅然回国,并以文化史的角度来论述中国抗战必胜的理由,是他的一大发明。第三节主要对此说明。第三章第一节概说阎宗临关于中法交流侧重为中国对法国的影响,其出发点为反对文化西来、全盘西化；第二节主要论述了中国文化影响法国大革命的条件以及法国启蒙思想家对中国文化的借鉴。由于“中国文化与法国大革命之联系”这个不足是阎宗临探讨欧洲文化史的重点,又是其探讨中西交通史的中心,而他又是国内最早一批对此不足有深刻见解的史家(另有朱谦之),故重点说明。第四章分别为“对早期汉学家的探讨”、“对杜赫德的探讨”、“对清代传教士的探讨”。阎宗临认为“元时方济各会修士来华史实,系东西交通史、公教流行中国史上最动人与最有趣的一页。”对于早期来华的传教士,阎宗临比较重视,这是过去的学者常忽略的不足,也正是阎宗临一大贡献。阎宗临的博士论文以杜赫德为名,故在第二节中对此说明。另外除了在浅析探讨方面阎宗临对传教士汉学有所贡献,在文献收集上他也不遗余力,为后人留下了许多财富,这点将在第三节进行说明。第五章分为两节,分别是“阎宗临探讨笺注之学的主要理由”、“四部笺注”。阎宗临是山西人,所以对法显、樊守义等早期走出国门的山西人非常重视,对他们的著作进行了注解考辩。第六章为总结,此章总览阎宗临一生,说明他的贡献与价值,浅析他的缺陷,最后指出他对当代的启迪作用。关键词：阎宗临论文中西交通史论文欧洲文化史论文世界古代中世纪史论文笺注论文
中文摘要4-5
Abstract5-7
目录7-9
引言9-11
第一章 以山村走出来的学者——阎宗临的生平11-22
第一节 家庭与早年生活11-13
第二节 负笈欧陆13-17
第三节 重回祖国17-22
第二章 知己知彼之学——阎宗临中西交通史探讨的基础22-41
第一节 阎宗临的欧洲文化史探讨略述22-25
1、为“黑暗的”中世纪正名22-23
2、欧洲“精神自觉”与机械文化23-25
第二节 阎宗临的法国文化史探讨25-32
1、专题探讨26-29
2、法国民族的精神29-32
第三节 阎宗临的文学探讨与文化抗战32-41
1、阎宗临早年的文学探讨32-39
2、阎宗临的文化抗战39-41
第三章 中国文化与法国大革命41-52
第一节 阎宗临探讨中西交通侧重“东学西渐”41-42
1、简述阎宗临在中法交流上所探讨的不足41
2、阎宗临为何要侧重探讨中国对法国的影响41-42
第二节 中国文化对18世纪的法国思想界的影响42-52
1、中法两国发生联系所具备的条件42-44
2、中国文化影响法国大革命44-52
第四章 对传教士汉学的探讨52-67
第一节 对早期汉学家的探讨52-55
1、阎宗临的元朝中西交通探讨52-55
第二节 对杜赫德的探讨55-64
1、杜赫德其人其书55
2、阎宗临关于杜赫德探讨的博士论文55-64
第三节 对清代传教士的探讨64-67
第五章 对早期国人西行的探讨67-80
第一节 阎宗临探讨笺注的主要理由67
第二节 四部笺注67-80
1、《身见录》笺注68-71
2、《北使记》笺注与《西使记》笺注71-74
3、《佛国记》笺注74-80
第六章 总结与评价80-91
第一节 关于生平80-81
第二节 阎宗临对文化的贡献81-85
第三节 阎宗临作品特点85-86
第四节 关于异议86-88
第五节 阎宗临被重新发现的作用何在?88-91
附录一：阎宗临先生年谱91-117
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