王维美学思想和艺术成就

摘　要：王维是中国山水画发展史上非常重要的画家，他的山水画用水墨写意的表现方法，开创了唐代山水画的一代新风，成为南宗文人山水画的创始人，被称为“南宗之祖”，他的美学思想与水墨山水画风格对中国山水画的发展影响深远。通过对王维美学思想和山水画艺术的研究，有助于深入认识王维的艺术成就，从而推动当代中国绘画的发展。
关键词：王维　南宗之祖　美学思想　水墨山水画
中国的绘画分为山水画、人物画、花鸟画等不同的表现形式，并在其长期的发展过程中形成了自己独特的表现方法。其表现方法可分为工笔重彩、工笔淡彩、小写意与大写意以及泼墨等艺术形式。中国山水画在唐代以后逐渐成为中国画的主流形式，成为文人雅士抒情写意，表达他们“胸中逸气”的重要的艺术方法。王维所开创的水墨写意山水，逐渐取代了李思训的大青绿山水，深受文人们的喜爱。

一、王维的生平与美学思想

王维（701—761），字摩诘，唐代著名诗人，画家。祖籍太原祁(今山西祁县) ，后来，其父迁家蒲州(今山西永济)。王维二十一岁时考中进士，因为他通音律，被授予大乐丞。但不久就因为署中伶人舞黄狮子犯禁，受到牵连，被贬到济州（今山东长清县）担任司库参军一职。开元二十二年，因为受到张九龄的赏识，又被任命为右拾遗。不久，张九龄因故被贬，王维备感沮丧，萌生了隐居之心。二十五年，奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后以殿中侍御史知南选。安史之乱前，官至给事中。四十多岁时，他过着半官半隐的生活，先后隐居终南山和辋川。思想日趋消极，佛教信仰日益发展。安史之乱爆发后不久，王维和吴道子、杜甫等人被困于京中，安禄山对王维的才华早就有耳闻，便任命王维为官，王维也曾称病推脱，最终迫于无奈，做了“伪官”，安史之乱被平定以后，很多人受到了牵连，达奚 、陈希烈等二十多人被斩首。王维因为写过一首“百官何日再朝天”的诗，诗中写道：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”此诗表达了他对唐王朝的忠心，保住了他的性命。这件事对王维的震动很大，他的思想从此更加消极。他更加信奉佛教，“每退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”，把自己的思想寄托于禅学和诗画之中。乾元中迁太子中庶、中书舍人等，六十岁时官至尚书右丞，世称王右丞，第二年（761）病逝。
王维的美学思想深受儒、道、禅思想的重大影响，特别是禅宗对他的影响。他的母亲就对佛教非常虔诚，这对王维的思想影响很大。特别是他的靠山张九龄被贬，以及安史之乱以后，王维的思想更是产生了重大的变化，思想越来越消极。他“中岁颇好道（佛道），晚家南山陲”。王维三十多岁时，他的妻子就去世了，妻子去世后，王维不再续娶，几十年一直独身，可见他的思想情态。《旧唐书?王维传》记载：“室中只有茶铛、药臼、经案、绳床。”佛教对他的思想影响实在是太大了。王维信奉佛教，他和佛教徒之间的往来也非常密切，晚年更是成为了南宗禅的忠实信徒。六祖慧能禅师的弟子神会与王维的交情甚厚，《神会禅师语录》也记载了王维与神会禅师一起讨论禅学的问题。王维还应神会之邀，撰写了《六祖慧能禅师碑铭》。佛教进入中国以后，很快与中国传统的儒、道思想相融合，在长期的发展中不断吸收儒、道两家的思想精华，很快就在中国的土壤里发展壮大。由于中国历史上激烈的政治斗争，文人士大夫在政治上常常不得志，于是佛教消极避世的思想受到了文人雅士们的欢迎，特别是禅宗“顿悟”以及“空”“寂”“幻”的思想对文人雅士的影响很大。总的来看，王维的美学思想追求一种“清淡朴素”“黑白之美”“水墨写意”的艺术特点，反对“色彩艳丽”“金碧辉煌”的美学观。他的美学思想就是受到禅宗和老、庄思想的重大影响而形成的。

二、王维的山水画成就

王维早期学过李思训的大青绿山水，他的大青绿山水画“傅色古艳，界画纤细，

摘自：毕业论文格式字体www.udooo.com

布景精奇”。陈继儒评论说：“王维的画笔法精细。”米芾也说：“王维之迹，殆如刻画。”可见，王维的大青绿山水是学李思训笔法精细一类风格的，王维的大青绿山水虽然没有真迹可考，但从米芾等人的评论中可以感受到他的大青绿山水画的风格。李思训的大青绿山水在唐代的影响力是非常大的，他被认为是“国朝第一”，当时的山水画家大都学过他的画，王维的大青绿山水如李家山水一样笔法精细，傅色古艳，完全是不奇怪的。王维的水墨山水是把大青绿山水用刚性的线条勾勒山石、树木和青绿设色的方法变化成了水墨渲染法，所以，董其昌说“王摩诘始用渲淡，一变钩斫之法”。他用破墨法来画山水，他用深浅不同的墨色层次表现出山石的凹凸关系，起到了以墨代色的作用。他还首创了“簇成法”，这种方法就是用笔墨直接把树石点簇而成，不用勾勒。这是水墨山水画的特点。张彦远说王维的山水画“体涉今古”，说明王维的山水画不但学过古人，善于继承传统。同时，他还学过时代很近的李思训以及吴道子等人的山水画。《唐朝名画录》：“……其画山水松石，踪似吴生，而风致标格特出。”说明他不仅学过李思训，同时也学过吴道子的山水画，王维的水墨山水画应该是出于吴道子的影响。他的山水画比吴道子更有意境和诗意，他又对禅宗很有研究，因此，他的山水画中充满了禅理。王维山水画的真迹现在已经很难见到，流传下来的山水画作品基本上都是赝品，但是从流传下来的部分作品的分析来看，可以基本上代表王维山水画的风格特点。其中《雪溪图》《江山霁雪图》具有重要的研究价值，《雪溪图》有宋徽宗的亲笔题字，因此，很有可能是王维的真迹。张彦远曾经见过王维的水墨山水画，他评论说：“王维的破墨山水，笔迹劲爽。”说明他的山水画线条区别于李思训“刚硬”的线条，也区别于吴道子“雄壮”的风格。从《雪溪图》《江山霁雪图》等作品来看，王维的山水画线条具有“柔中带刚”的特点，具有自由随意、写意的特点。这对南宗文人山水画“柔美”、“写意”的艺术风格影响很大。宋代郭若虚在《图画见闻志》中评论董源的山水画风格，说他“水墨类王维，着色如李思训”。郭若虚和王维的时代相对较近，他见过王维和董源的山水画，才能有这样的评论。从董源的水墨山水，特别是表现江南的平远山水画，能基本了解王维的水墨山水画风格。王维的水墨山水画的构图多是平远山水，《唐国史补》中说：“王维画品妙绝，于山水平远尤工。”《唐书?王维传》也评论王维“山水平远，绝迹天机”。《雪溪图》《江山霁雪图》都是平远山水。董其昌见过王维的《雪江图》，他说“都不皴擦，但有轮廓”。说明王维的水墨山水画的皴法还很简单，是以渲染见长。这一时期的皴法还没有真正的成熟，皴法的成熟应该是在五代时期。因此，王维的《雪溪图》一类的水墨渲染的平远山水，代表了王维山水画的特色。王维是一个大诗人，他的山水画重视意境的表现，很有诗意。苏轼说：“观摩诘之画，画中有诗。”诗与画的结合成为文人画的重要特征，这后来对文人画的影响很大。

摘自：毕业论文下载www.udooo.com