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[摘 要]19世纪末康有为和梁启超领导的维新变法运动，是中国资产阶级维新派发动的一场政治改革运动，对中国近代历史发展产生了深远的影响，其中，英国传教士李提摩太积极宣传鼓动和参与变法改革，虽然只是其中的一个小角色，但从中可以看出其对中国近代社会命运的同情与关注。然而，由于传教士的特定身份和长期以来历史研究中政治因素，对其历史评价严重偏颇。本文通过对李提摩太在维新变法前后的主张、言行和所作所为进行分析探讨，肯定了其人在维新变法中的地位和作用，努力给以公正客观的评价。
[关键词]李提摩太；传教士；维新变法
[] A [文章编号] 1009 — 2234（2013）01 — 0044 — 02
李提摩太（Timothy Richard）出身于英国南威尔斯的一个农民家庭，14岁时他接受洗礼，成为英国基督教浸
一
宣传西方启蒙思想，倡言维新改革，启迪了中国知识分子的维新救国思想。李提摩太1870年来到中国进行传教，虽为传教人士，出于个人的思想认识与情感十分关注晚清中国社会的命运，表达了对中国政治改革的关注和期待。甲午中日战争后，李提摩太翻译《泰西新史揽要》在序言中谈到：“过去60年中，导致中国遭受外国战争、割地赔款和不断丧失尊严的原因到底是什么？”他指出，“上帝通过铁路、轮船和电报正拆除横亘在各民族间的障碍，为的是让所有人都过上和平幸福的生活，……。但满族人却一直反对，从一开始就决定阻止这种交往。如果这一态度——导致它多次失败的原因——被改变，中国仍有可能成为地球上最伟大的民族之一”。〔1〕很显然，李提摩太在这里表现了其思想的宗教属性，也客观上表达了认为通过改革与学习西方先进的科学技术使中国强大起来的思想。在与李鸿章、张之洞的会见中，李提摩太讲到了晚清中国改革的重要性，认为“ 除非立即达成和谈，任何改革都无从谈起：彻底的改革以教育为基础……；上帝命令中国变法维新，倘若中国对此无所用心，上帝将让其它民族改革中国，就像在印度、埃及等国所发生的那样。”〔2〕由于当时中国的政治环境，李提摩太所提出的变法思想没能得到清政府的重视，但是李提摩太并没有灰心丧气，而是一直致力于变法图强的思想传播。1890年的7月，李提摩太应李鸿章的邀请，赴天津主持《时报》主笔的工作。仅仅一年左右的时间，李提摩太就写了近两百多篇的社论，极力宣传改革，在特刊号上用图表的形式生动而形象的比较了世界上不同的民族在人口、铁路、商业区域以及重要物产条件的差别。在以后的发展与实践中不难看出，这张图表是促使中国的知识分子积极倡导改革的重要力量之一。广学会是李提摩太宣传西学与推动维新运动的重要阵地。1891年5月广学会（同文书会）的创建者韦廉臣去世，上海的教会委员会任命李提摩太为韦廉臣的继任者，此后，他负责广学会的工作25年之久。广学会是近代中国重要的新式出版社之一，李提摩太通过广学会来宣传西学，对中国知识分子起到了启蒙作用。在这些知识分子当中深受李提摩太宣传西学思想影响的主要是康、梁为代表的维新人士。对此，李提摩太认为“要把这批人作为我们的学生，我们将把有关对中国最重要的知识系统地教育他们，直到教他们懂得有必要为他们的苦难的国家采用更好的方法时为止。”〔3〕为了让越来越多的人们更快的学习并了解西方先进的理念，李提摩太积极的推进广学会所追求的启蒙工作，广泛宣传广学会的宗旨和目的，争取在中国的每一个角落都感受到广学会的影响。广学会宣传西学的途径不一，最有影响力的一次宣传是1892年春天清政府举行的三年一度的举人考试。“在考场上，我们免费散发了小册子《中西四大政》。我还把自己的书《救世教益》作为礼物送给了十八个行省中多数省份的高级官员。”〔4〕以康有为和梁启超为代表的知识分子的思想大多来源于西方先进书籍的影响。1895年甲午中日战争的惨败为广学会提供了一个绝佳的宣传西学主张的机会。因此，在当时宣传西学的报刊——《万国公报》受到了前所未有的好评与关注。康有为作为维新变法的主要领袖人物之一，在他的回忆录以及万言书中都大量引用了《万国公报》的观点和思想。特别是议论他国进行改革的小册子——《中西四大政》，成为康、梁倡导维新变法的主要思想理论的来源之一。由此我们也不难看出，李提摩太积极倡导改革，宣传维新变法思想，启迪了中国的有志之士去维新救国。对传教士有偏颇看法的顾长声先生也充分肯定了李提摩太在主持广学会期间宣传西学的积极影响，“在他主持广学会期间，特别是在维新运动期间，确实出版了不少书籍，对中国有一定的影响。”〔5〕
二
与康梁深入交往，积极为维新变法做准备。康、梁等维新派深受李提摩太主持的广学会宣传西学的影响，李提摩太在主持广学会期间发行的报刊是《万国公报》，康、梁等维新派在主持强学会期间编辑的报刊也取名为“万国公报”（后为中外纪闻），表面上虽有不同，但内容完全一样，“它介绍的却是广学会所宣传的西方的观念。”〔6〕如此看来，李提摩太与康、梁等维新人士有着共同的思想理念，但是，他们一直未曾见过面。1895年10月17日，李提摩太与康有为在北京第一次会面并进行了亲切的交谈。李提摩太在回忆录中记载了他们的重要谈话“他告诉我，他信仰我们的出版物中所教导的；上帝那父亲般的爱，和所有民族间兄弟般的情谊。他希望在复兴中国的工作中与我们合作。”〔7〕他们这次会面后不久，李提摩太读了康有为写给皇帝的书，甚为惊奇，说道：“我曾提出的各项建议几乎都被揉进了书中，并被浓缩在一个绝妙的小小指南针中。无怪乎他来拜访我，因为我们有这么多的共同观点”。〔8〕事后，李提摩太确实与维新人士合作得很好，梁启超还曾毛遂自荐，愿意担当李提摩太的临时秘书，私下李提摩太也以维新派的老师自居。维新派的部分改革方案吸取了李提摩太的建议，光绪帝也深受其影响，同意聘请李提摩太为国家改革出谋划策。当时，以康、梁为代表的一些激进的知识分子创立了变法维新协会称强学会。强学会的宗旨是“要救中国，只有维新；要维新，只有学外国”。李提摩太也经常与强学会成员共同讨论改革的方案，他说：“在每一次聚会中，人们演讲的内容都是中国的改革问题，在接下来的改革派最感兴趣的讨论中也是如此。”〔9〕另外，李提摩太利用传教士这种特殊身份，周旋于各派之间，为维新派提供情报，并积极争取中国国内人士以及外国驻华公使对维新派的支持。当李提摩太得知以慈禧为首的顽固派对维新派活动有不满情绪的消息，就及时向维新派发出警告，建议康有为、梁启超等人不仅要依靠光绪帝，也要考虑慈禧的意见并做好她的工作，以减少维新变法的阻力。为了能够顺利的推行新政，李提摩太还奔波于各国驻华公使之间，恳请他们支持中国的维新变法。英、美等国家政府答应了李提摩太的请求，并公开表示：如果中国推行新政，他们给予支持。毫无疑问，外国政府的这种态度对维新派推行新政是有利的。总之，李提摩太在维新变法准备阶段中的活动，在一定程度上对维新派冲破保守派的阻拦，实行新政，起到了积极的影响。三
变法失败，积极营救维新人士。在维新人士的积极鼓动下，1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。光绪皇帝按照康有为等人提出的改革方案，相继颁布了一系列变法诏令，与此同时，以慈禧为首的顽固派非常警觉地注视着改革派的动向。
针对这场变法，李提摩太认为时机不成熟，速度太快。因为这场变法不仅深深地刺痛了以慈禧为首的顽固派的神经中枢，还触动了中国两千多年的封建专制制度，所以李提摩太认为慈禧等顽固派会阻止新政的推行。事实果然如此，诏令下达的四天后，
千秋功过，后人评说。评价历史人物的功过，主在视其所作所为在历史发展中起到积极或消极的作用客观结果，从历史实际出发，不能仅用固有传统的观念和教条的模式去评价。李提摩太虽然身为传教士，但他的传教事业却几乎乏善可陈，相反，在传播西方先进文明方面取得了世人的认同。李提摩太在在整个维新变法的过程中，时而幕后，时而台前，对维新变法起了推动作用，是符合当时中国发展历史潮流的，所以，当我们在评价李提摩太时，应该抛弃历史杂念。李提摩太在华45年，以宗教的名义和传教士的身份，参与了的中国近现代社会的变革，为中国的文化教育事业的改革与发展作出了自己的贡献，是我们所不应当忘记的和心存感激的。
〔参 考 文 献〕
〔1〕〔7〕〔8〕〔11〕苏慧廉.李提摩太在中国〔M〕. 南宁：广西师范大学出版社，2007 ：173，205，227.
〔2〕〔4〕〔6〕〔9〕〔10〕〔12〕李提摩太.亲历晚晴四十五年—李提摩太在华回忆录〔M〕.李宪堂，侯林莉，译.天津：天津人民出版社，2011：219.20
〔5〕 顾长声. 传教士与近代中国〔M〕. 上海：上海人民出版社，1991：159.
〔责任编辑：郭梅东〕
[关键词]李提摩太；传教士；维新变法
[] A [文章编号] 1009 — 2234（2013）01 — 0044 — 02
李提摩太（Timothy Richard）出身于英国南威尔斯的一个农民家庭，14岁时他接受洗礼，成为英国基督教浸
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礼会成员，1869年毕业于哈弗孚德神学院，他被浸礼会差会部批准后于1870年2月来到中国，从此开始了在华长达45年的传教生涯。李提摩太在传教的同时，也进行一些其本人认为符合基督教宗旨的社会活动，借以宣传西学，并参加中国的文化与政治改革活动。从性质与作用而言，其传播的是西方资产阶级启蒙思想与先进的科技文明，并在一定程度上有益于中国近代社会变革与发展。然而，由于近代中国的特殊国情和传教士的特殊身份的原因，对李提摩太的评价几乎都是反面的，究其根源是对宗教本质的固有认识为出发点的结果。随着国家改革开放和国际文化交流的加强，学术界对李提摩太的评价开始有所改变，但是，其评价过于简单，多认为其行为主观上是传教，对中国带有其固有的偏见认识，客观上参与社会活动对中国社会文明进步起到了一定的积极作用，其多为中庸性的评价表明了史学研究的进步与困惑。本文试通过对李提摩太在维新变法前后的活动进行分析，充分肯定其在宣传西方先进文明思想方面的作用，努力还原历史的真相。一
宣传西方启蒙思想，倡言维新改革，启迪了中国知识分子的维新救国思想。李提摩太1870年来到中国进行传教，虽为传教人士，出于个人的思想认识与情感十分关注晚清中国社会的命运，表达了对中国政治改革的关注和期待。甲午中日战争后，李提摩太翻译《泰西新史揽要》在序言中谈到：“过去60年中，导致中国遭受外国战争、割地赔款和不断丧失尊严的原因到底是什么？”他指出，“上帝通过铁路、轮船和电报正拆除横亘在各民族间的障碍，为的是让所有人都过上和平幸福的生活，……。但满族人却一直反对，从一开始就决定阻止这种交往。如果这一态度——导致它多次失败的原因——被改变，中国仍有可能成为地球上最伟大的民族之一”。〔1〕很显然，李提摩太在这里表现了其思想的宗教属性，也客观上表达了认为通过改革与学习西方先进的科学技术使中国强大起来的思想。在与李鸿章、张之洞的会见中，李提摩太讲到了晚清中国改革的重要性，认为“ 除非立即达成和谈，任何改革都无从谈起：彻底的改革以教育为基础……；上帝命令中国变法维新，倘若中国对此无所用心，上帝将让其它民族改革中国，就像在印度、埃及等国所发生的那样。”〔2〕由于当时中国的政治环境，李提摩太所提出的变法思想没能得到清政府的重视，但是李提摩太并没有灰心丧气，而是一直致力于变法图强的思想传播。1890年的7月，李提摩太应李鸿章的邀请，赴天津主持《时报》主笔的工作。仅仅一年左右的时间，李提摩太就写了近两百多篇的社论，极力宣传改革，在特刊号上用图表的形式生动而形象的比较了世界上不同的民族在人口、铁路、商业区域以及重要物产条件的差别。在以后的发展与实践中不难看出，这张图表是促使中国的知识分子积极倡导改革的重要力量之一。广学会是李提摩太宣传西学与推动维新运动的重要阵地。1891年5月广学会（同文书会）的创建者韦廉臣去世，上海的教会委员会任命李提摩太为韦廉臣的继任者，此后，他负责广学会的工作25年之久。广学会是近代中国重要的新式出版社之一，李提摩太通过广学会来宣传西学，对中国知识分子起到了启蒙作用。在这些知识分子当中深受李提摩太宣传西学思想影响的主要是康、梁为代表的维新人士。对此，李提摩太认为“要把这批人作为我们的学生，我们将把有关对中国最重要的知识系统地教育他们，直到教他们懂得有必要为他们的苦难的国家采用更好的方法时为止。”〔3〕为了让越来越多的人们更快的学习并了解西方先进的理念，李提摩太积极的推进广学会所追求的启蒙工作，广泛宣传广学会的宗旨和目的，争取在中国的每一个角落都感受到广学会的影响。广学会宣传西学的途径不一，最有影响力的一次宣传是1892年春天清政府举行的三年一度的举人考试。“在考场上，我们免费散发了小册子《中西四大政》。我还把自己的书《救世教益》作为礼物送给了十八个行省中多数省份的高级官员。”〔4〕以康有为和梁启超为代表的知识分子的思想大多来源于西方先进书籍的影响。1895年甲午中日战争的惨败为广学会提供了一个绝佳的宣传西学主张的机会。因此，在当时宣传西学的报刊——《万国公报》受到了前所未有的好评与关注。康有为作为维新变法的主要领袖人物之一，在他的回忆录以及万言书中都大量引用了《万国公报》的观点和思想。特别是议论他国进行改革的小册子——《中西四大政》，成为康、梁倡导维新变法的主要思想理论的来源之一。由此我们也不难看出，李提摩太积极倡导改革，宣传维新变法思想，启迪了中国的有志之士去维新救国。对传教士有偏颇看法的顾长声先生也充分肯定了李提摩太在主持广学会期间宣传西学的积极影响，“在他主持广学会期间，特别是在维新运动期间，确实出版了不少书籍，对中国有一定的影响。”〔5〕
二
与康梁深入交往，积极为维新变法做准备。康、梁等维新派深受李提摩太主持的广学会宣传西学的影响，李提摩太在主持广学会期间发行的报刊是《万国公报》，康、梁等维新派在主持强学会期间编辑的报刊也取名为“万国公报”（后为中外纪闻），表面上虽有不同，但内容完全一样，“它介绍的却是广学会所宣传的西方的观念。”〔6〕如此看来，李提摩太与康、梁等维新人士有着共同的思想理念，但是，他们一直未曾见过面。1895年10月17日，李提摩太与康有为在北京第一次会面并进行了亲切的交谈。李提摩太在回忆录中记载了他们的重要谈话“他告诉我，他信仰我们的出版物中所教导的；上帝那父亲般的爱，和所有民族间兄弟般的情谊。他希望在复兴中国的工作中与我们合作。”〔7〕他们这次会面后不久，李提摩太读了康有为写给皇帝的书，甚为惊奇，说道：“我曾提出的各项建议几乎都被揉进了书中，并被浓缩在一个绝妙的小小指南针中。无怪乎他来拜访我，因为我们有这么多的共同观点”。〔8〕事后，李提摩太确实与维新人士合作得很好，梁启超还曾毛遂自荐，愿意担当李提摩太的临时秘书，私下李提摩太也以维新派的老师自居。维新派的部分改革方案吸取了李提摩太的建议，光绪帝也深受其影响，同意聘请李提摩太为国家改革出谋划策。当时，以康、梁为代表的一些激进的知识分子创立了变法维新协会称强学会。强学会的宗旨是“要救中国，只有维新；要维新，只有学外国”。李提摩太也经常与强学会成员共同讨论改革的方案，他说：“在每一次聚会中，人们演讲的内容都是中国的改革问题，在接下来的改革派最感兴趣的讨论中也是如此。”〔9〕另外，李提摩太利用传教士这种特殊身份，周旋于各派之间，为维新派提供情报，并积极争取中国国内人士以及外国驻华公使对维新派的支持。当李提摩太得知以慈禧为首的顽固派对维新派活动有不满情绪的消息，就及时向维新派发出警告，建议康有为、梁启超等人不仅要依靠光绪帝，也要考虑慈禧的意见并做好她的工作，以减少维新变法的阻力。为了能够顺利的推行新政，李提摩太还奔波于各国驻华公使之间，恳请他们支持中国的维新变法。英、美等国家政府答应了李提摩太的请求，并公开表示：如果中国推行新政，他们给予支持。毫无疑问，外国政府的这种态度对维新派推行新政是有利的。总之，李提摩太在维新变法准备阶段中的活动，在一定程度上对维新派冲破保守派的阻拦，实行新政，起到了积极的影响。三
变法失败，积极营救维新人士。在维新人士的积极鼓动下，1898年6月11日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变法。光绪皇帝按照康有为等人提出的改革方案，相继颁布了一系列变法诏令，与此同时，以慈禧为首的顽固派非常警觉地注视着改革派的动向。
针对这场变法，李提摩太认为时机不成熟，速度太快。因为这场变法不仅深深地刺痛了以慈禧为首的顽固派的神经中枢，还触动了中国两千多年的封建专制制度，所以李提摩太认为慈禧等顽固派会阻止新政的推行。事实果然如此，诏令下达的四天后，
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以慈禧为首的顽固派开始向维新派反扑。康有为等维新人士十分惊恐，立即写信给李提摩太告明情况并要求会晤商议对策。鉴于李提摩太有着传教士的特殊身份，康有为上书光绪帝正式聘请李提摩太为顾问大臣，以便取得各国驻华大使的帮助。李提摩太被聘请为顾问大臣后，在京了解了当局的情况，立即会晤了康有为。康有为向李提摩太表明了自己当前的处境并要求设法营救，李提摩太义不容辞的答应了康有为的请求，立即给英国驻上海的总理事白利南发了电报。白利南接到李提摩太发来的营救康有为的电报之后，向英国政府征求意见。英国政府同意后，白利南派人找到康有为并把他护送到一艘英国海轮上，然后送往香港。康有为得以逃脱慈禧的虎口。在慈禧的镇压下，李提摩太并没有胆怯。他于9月23日与梁启超、谭嗣同在寓所内秘密会晤，商议营救光绪的方案。在李提摩太的提议下，他们决定去请求各国大使馆的帮助，据回忆录中记载“我们在一起讨论保护皇帝的办法和措施，很有可能他有生命危险。……我本人则去会见英国公使：劝他们立即采取行动，保护皇帝。但不幸的是，美国公使去了山西；英国公使则在北戴河”。〔10〕虽然李提摩太营救光绪没有成功，但是他作为一个外国传教士，为了中国实施新政，挺身而出，奔走于各国驻华大使馆，设法营救维新人士，这充分说明了李提摩太心系于中国的维新变法。千秋功过，后人评说。评价历史人物的功过，主在视其所作所为在历史发展中起到积极或消极的作用客观结果，从历史实际出发，不能仅用固有传统的观念和教条的模式去评价。李提摩太虽然身为传教士，但他的传教事业却几乎乏善可陈，相反，在传播西方先进文明方面取得了世人的认同。李提摩太在在整个维新变法的过程中，时而幕后，时而台前，对维新变法起了推动作用，是符合当时中国发展历史潮流的，所以，当我们在评价李提摩太时，应该抛弃历史杂念。李提摩太在华45年，以宗教的名义和传教士的身份，参与了的中国近现代社会的变革，为中国的文化教育事业的改革与发展作出了自己的贡献，是我们所不应当忘记的和心存感激的。
〔参 考 文 献〕
〔1〕〔7〕〔8〕〔11〕苏慧廉.李提摩太在中国〔M〕. 南宁：广西师范大学出版社，2007 ：173，205，227.
〔2〕〔4〕〔6〕〔9〕〔10〕〔12〕李提摩太.亲历晚晴四十五年—李提摩太在华回忆录〔M〕.李宪堂，侯林莉，译.天津：天津人民出版社，2011：219.20
5.238.239.250.341.
〔3〕 李楚才.帝国主义侵华教育史资料——教会教育〔M〕.北京：教育科学出版社，1992：366.〔5〕 顾长声. 传教士与近代中国〔M〕. 上海：上海人民出版社，1991：159.
〔责任编辑：郭梅东〕