本站原创
传统的作文教学往往漠视了学生活生生的主体性特征。学生没有选择的余地和创造的机会，或摆脱不了无米下锅的困境，时间一长，便没有了自主的意识，失去了写作的兴趣。所以激发学生的写作兴趣，让学生成为作文的主人是作文教学的根本。为此，教师要转变角色，变作文教学的主宰者为学生情感的激发者和响应者，培养学生对大自然和生活的感受力，并要有开放型的作文教学举措。
作文向生活靠拢意味着作文的外延与生活相等。生活中并不缺少美，缺少的只是对美的发现。因此，教师要在培养学生观察生活感悟生活的能力上下功夫，在指导学生写作时少一些灌输多一些感染，少一些说教多一些陶冶；要引导学生做到“三真”──说真话、写真事、抒真情。当然，这种培养引导绝不能只靠空洞的言语，还必须把“鸟儿”放归“森林”，把“鱼儿”放入“海洋”。
如，把学生引入奇妙的大自然和多彩的社会生活中，让学生的心灵与自然、社会“对话”，培养其关注自然、关注社会的意识。
选材上的自由。不一定只有社会大事、好人好事才能作为写作的对象。一个自然现象、一件细微的小事、一次小小的风波、一丝淡淡的愁绪，都可以成为写作的契机和内容。我们提倡写真人真事，对学生而言就是他们自己对生活的那一点感悟和体验；而我们恰恰在这里设置了许多“禁飞区”：这是负面的，那是无意义的……其实生活是丰富多彩的，写作也应当如此。那些莫名其妙的感伤、惆怅，那些突如其来的感悟、情绪，那些生活中的消极面、阴暗面，为什么不能写？既然是真实的、想要表现的，就应该成为写作的题材。这样写作才能成为平常事，“真我”才能扎扎实实地走进学生的作文，学生的作文也才能真真切切地表现“真我”。
情感上的自由。写作应当是一种心灵的释放，而绝不是外来压力下的一种任务、一种负担、一种沉重。要引导学生把自己的认识和体验真实地自由地表达出来。思想感情发自肺腑，就会感动读者，就会引发共鸣。相反，无病、空话套话，只能让人生厌。这种情感上的自由不仅对写作有重要意义，而且对培养学生诚实的人格、完善学生的个性有着极大的作用。
形式上的自由。传统的作文教学偏重于形式上的章法指导和技巧训练。殊不知形式上的不自由，不仅造成了写法上的千篇一律，而且影响到学生思想感情的表达，压抑了学生个性的张扬，扼杀了学生的想像力和创造力。因此，必须归还学生写作形式上的自由，让文体形式百花齐放。
当然，自由表达并不等于毫无限制的随心所欲。因为拥有自由的天空，并不意味着就能展翅高飞。古人主张“先规矩而后巧”是很有道理的。这“规矩”就是为文的基本方法，这“巧”就是推陈出新有创意的表达。前者是基础和途径，后者是目的和归宿。没有规矩，何以成方圆，教学中必要的作文基础指导和作文序列训练还是不可或缺的。
所以，片面地强调取消限制、冲破常规、抛弃规矩、直奔自由，也有悖于作文教学的规律。我们不能从一个极端走向另一个极端。
广泛阅读。除不健康的读物外，学生所读之物不宜限定，凡是能抓到手中的都可以读，天文地理、文史经哲、小说散文，甚至兵器烹饪等，不求什么深刻理解，只求有些印象、有些感悟。正因为是泛读，所以没有压力，没有功利，一目十行可以，随手翻翻也行，求的就是大范围的涉猎，增长见识，于潜移默化之中开阔思路，培养独特的视角，提升写作功力。
开设阅读课
因此，要克服当前作文教学中存在着的诸多弊端，开创作文教改的崭新局面，作文教学必须从生活实际出发，一切从学生实际出发，顺应他们的心理，让他们写真话抒真情。
一、引入生活之水
作文言之无物，内容空洞，或脱离生活，以知识代替生活，或对生活理解肤浅、片面甚至偏激，这是当前学生作文的通病。其根本原因是学生远离了作文的源泉──生活。许多学生或囿于书山题海，或迷于网络世界，很难呼吸到社会生活的新鲜空气，也很少直面人生的真、善、美、检测、恶、丑，加之阅读面狭窄，所以，人文素养自然缺乏，理性思考自然空白。远离了现实生活的文章自然就成了无源之水，学生所做的也只能是“一凑二抄三套”。所以作文要“求诚”，必须让学生体验到：写作绝不是一种外在的要求、一种外加的任务，而是一种内在的情感需求、一种必备的生活能力，走进生活才能写好文章。作文向生活靠拢意味着作文的外延与生活相等。生活中并不缺少美，缺少的只是对美的发现。因此，教师要在培养学生观察生活感悟生活的能力上下功夫，在指导学生写作时少一些灌输多一些感染，少一些说教多一些陶冶；要引导学生做到“三真”──说真话、写真事、抒真情。当然，这种培养引导绝不能只靠空洞的言语，还必须把“鸟儿”放归“森林”，把“鱼儿”放入“海洋”。
如，把学生引入奇妙的大自然和多彩的社会生活中，让学生的心灵与自然、社会“对话”，培养其关注自然、关注社会的意识。
二、自由表达，写出个性
每个人的内心世界都是独一无二的，而让这独一无二的心灵自由地表现出来，就是新课程标准下作文教学“求诚”的一个突破口，所以自由表达便是一种作文教学策略。教师要更新作文教学观念，打破种种禁锢，还学生题材选择、思想表达和语言运用等诸方面的自由，让学生“以我手写我口、以我手写我心”，写出自己的个性。选材上的自由。不一定只有社会大事、好人好事才能作为写作的对象。一个自然现象、一件细微的小事、一次小小的风波、一丝淡淡的愁绪，都可以成为写作的契机和内容。我们提倡写真人真事，对学生而言就是他们自己对生活的那一点感悟和体验；而我们恰恰在这里设置了许多“禁飞区”：这是负面的，那是无意义的……其实生活是丰富多彩的，写作也应当如此。那些莫名其妙的感伤、惆怅，那些突如其来的感悟、情绪，那些生活中的消极面、阴暗面，为什么不能写？既然是真实的、想要表现的，就应该成为写作的题材。这样写作才能成为平常事，“真我”才能扎扎实实地走进学生的作文，学生的作文也才能真真切切地表现“真我”。
情感上的自由。写作应当是一种心灵的释放，而绝不是外来压力下的一种任务、一种负担、一种沉重。要引导学生把自己的认识和体验真实地自由地表达出来。思想感情发自肺腑，就会感动读者，就会引发共鸣。相反，无病、空话套话，只能让人生厌。这种情感上的自由不仅对写作有重要意义，而且对培养学生诚实的人格、完善学生的个性有着极大的作用。
形式上的自由。传统的作文教学偏重于形式上的章法指导和技巧训练。殊不知形式上的不自由，不仅造成了写法上的千篇一律，而且影响到学生思想感情的表达，压抑了学生个性的张扬，扼杀了学生的想像力和创造力。因此，必须归还学生写作形式上的自由，让文体形式百花齐放。
当然，自由表达并不等于毫无限制的随心所欲。因为拥有自由的天空，并不意味着就能展翅高飞。古人主张“先规矩而后巧”是很有道理的。这“规矩”就是为文的基本方法，这“巧”就是推陈出新有创意的表达。前者是基础和途径，后者是目的和归宿。没有规矩，何以成方圆，教学中必要的作文基础指导和作文序列训练还是不可或缺的。
所以，片面地强调取消限制、冲破常规、抛弃规矩、直奔自由，也有悖于作文教学的规律。我们不能从一个极端走向另一个极端。
三、博览群书，广泛积累
古人云：读书破万卷，下笔如有神。现查抄袭率作学研究表明：读是写的基础，读可以促写，读写关系密不可分。然而，当我们冷静地反思作文教学长期走不出费时低效的泥潭时，却陡然发现读写结合早已变成了读写分家。一方面，学生在繁重的学业负担下几乎不读课外书；另一方面，教师在阅读教学中往往又把完整的作品肢解得支离破碎血肉模糊，让学生捡到芝麻却丢了西瓜，于是学生写作时只能套用所谓的写作知识，做拼词游戏。没有读的积累哪有写的升华？为了让写作不再是件苦差事，不再是搜肠刮肚的“挤牙膏”，作文的“求诚”必须强调“读”，以读为写之起点，以读为写做铺垫。广泛阅读。除不健康的读物外，学生所读之物不宜限定，凡是能抓到手中的都可以读，天文地理、文史经哲、小说散文，甚至兵器烹饪等，不求什么深刻理解，只求有些印象、有些感悟。正因为是泛读，所以没有压力，没有功利，一目十行可以，随手翻翻也行，求的就是大范围的涉猎，增长见识，于潜移默化之中开阔思路，培养独特的视角，提升写作功力。
开设阅读课
源于：毕业总结范文www.udooo.com
。有条件的学校完全可以开设专门的阅读课，让阅览室成为语文课堂。教师则要积极推荐那些教人知识、悦人性情、给人美感的各类作品，让学生从中汲取丰厚的营养，真正使生活成为写作的内容。因此，要克服当前作文教学中存在着的诸多弊端，开创作文教改的崭新局面，作文教学必须从生活实际出发，一切从学生实际出发，顺应他们的心理，让他们写真话抒真情。