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苏教版高中语文教材蕴含着大量的美学资源。如何更好地挖掘这些遍布教材各个角落的美学元素，进一步提升学生的审美鉴赏能力，是新课标下高中语文教学亟须大力抓好的工作之一。以教材《必修（五）》中的《兰亭集序》为例，进行课堂审美教育，试图让高中语文新课程改革重视和倡导审美实践真正落到实处。
高中美育兰亭集序美学元素美育实践北大教授张世英在《人生的四种境界》一文中指出：“人生的最高精神境界是审美境界”。这告诉我们，作为衣食无忧的现代人，对“超然于现实之外”的审美境界进行追求，已经成为一种发展的必然趋势。时下，国家大力提倡素质教育，所编选的一套套语文新教材的课文大多为文质兼美的典范之作，这种背景下的当代高中生，他们更有理由在教师的指导下进行大量的审美教育，来进一步提升学养。那么，如何引领高中学生徜徉在书林翰海，去体验课文中的美好情感，培养高尚的审美趣味，摘去遮住他们双目的面纱，还给一双双审美的眼睛呢？这些都值得每一位高中语文教育工作者深刻反思。只有这一切真正落实了，高中语文教学才能成为发现、鉴赏、创造美的过程。现在，我以苏教版《必修五》中课文《兰亭集序》为例，谈谈高中语文课堂教育中的审美教育。
《兰亭集序》浸透着深邃的生命哲理。尽管王羲之与其他魏晋名士一样，他们都能发现理解和尊重“自然”之美，并与之同化为一，使得自己的整个生命意识渗透其中。但兰亭修禊，更使王羲之在触悟山水之美的过程中深深了解到了宇宙和人生之真谛。他在“仰观宇宙之大”“游目骋怀”“极视听之娱”之际，从人生的经验出发，对人生无常进行了理性的思考。他不仅发现每一个生命个体都独立地面对着整个宇宙，而且更发现了生命之短暂，思考了在有限的人生中应如何进行无限的价值创造。“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”是王羲之文化觉醒的宣言，人只有珍惜生命，正视现实，追求人生价值，才能淡化悲剧底色，活出人生的精彩来。人生要经常回头看，也要学会创造，让人类美好的情怀成为激励后人的不竭动力。“故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”的践行与祈愿，就是珍惜人生的最好的明证。从而我们可以清晰地看到，王羲之的思想并不是纯粹的道家思想，而是一种在道家思想包容下对当时儒家的入世精神相融合的美学观，发散出穿越千古的精神光焰，朗照寰宇。
（2）文章的多维性美学内涵
《兰亭集序》中记叙、描写、抒情、议论等表达方式融汇并互相依存，显现出多维性结构艺术之美。文章开篇的一段，记叙井然有条，不仅描写出人与环境的高度和谐，而且也显现出人与人的相处甚洽。你看“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，多么地惬意自在。然而，作者在陶然自得的同时，更为重要的是他告诉人们：当你精骛八极、心游万仞，尽情驰骋你的才情之际，你就会对现实生活充满好奇与追求。下文则是对“趣舍万殊，静躁不同”的多样生活形态的展示，无论是“取诸怀抱”的静态生活，还是“因寄所托”的动态生活，一旦“暂得于己，快然自足”，不久就会产生人生的倦意和伤感。只有“欣于所遇”之时清醒“老之将至”，“情随事迁”之时泰然释怀，才会对“修短随化，终期于尽”有更了然的把握，继而在平和而恒常的生活中珍惜每一天。作者认为，人不仅要带着理性去生活，而且要在参悟“昔人”的精神需求时“能喻之于怀”，学会自主与超越，真挚地拥抱生活，化悲为喜。在魏晋“觉醒时代”的背景之下，《兰亭集序》处处折射着理性的光芒，体现着深邃多维性美学内涵。全文由两部分构成，前者诠释生活，后者聚焦生命。王羲之借兰亭修禊投入大自然的怀抱，既从自然美中汲取生命的能量和活力，宣泄了快然自足的情感，也从宇宙永恒和人生有限的鲜明比照中彻悟到人性的弱点和对人生的至善至美的追求。
（3）文章的艺术性文字美学
文字是内容的载体，是文章思想得以彰显的凭借。一篇《兰亭集序》，历经时间检验而令人百读不厌，成为千古美文，个中原因是由那蕴藏文字中的发乎心灵感悟的“天籁”之响在作用着。全文以4字句为主，杂以长短句，二十几个“之”字穿插其中，并且出现的位置也不尽相同，较之赋体文有很大的表达自由的空间，较之于散体文又以简捷凝练而深刻。“俯仰”是艺术家观照宇宙洞悉人生的审美方式，文中“俯”“仰”一词共出现三次：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”“俯仰一世”“俯仰之间，已为陈迹”。一个表示动作的实词在一篇仅有324字的短文中出现3次，这不仅造成了一唱三叹的韵律美，更重要的是彰显了意义的递进。第一个“俯仰”只是一般意义上对外物的观照，“宇宙之大”“品类之盛”纷纷进入作者的视野，这是美的展开；第二个“俯仰”则是对人生赋予精神意义的观照，人与人相交往，俯仰的瞬间便度过了一生，平淡的语句寄予了深切的时间感慨，这是美的深化；第三个“俯仰”更是对生命的瞬间顿悟豁然通会式的观照，“所之既倦”也好，“向之所欣”也罢，一切都成了过眼烟云，这里生发着超越时空对生命的感慨，是美的升华。这三次“俯仰”作者的感发在加深，内涵也在层层叠加
（1）文章书法互为生发，兴之所至神采飞动
高中美育兰亭集序美学元素美育实践北大教授张世英在《人生的四种境界》一文中指出：“人生的最高精神境界是审美境界”。这告诉我们，作为衣食无忧的现代人，对“超然于现实之外”的审美境界进行追求，已经成为一种发展的必然趋势。时下，国家大力提倡素质教育，所编选的一套套语文新教材的课文大多为文质兼美的典范之作，这种背景下的当代高中生，他们更有理由在教师的指导下进行大量的审美教育，来进一步提升学养。那么，如何引领高中学生徜徉在书林翰海，去体验课文中的美好情感，培养高尚的审美趣味，摘去遮住他们双目的面纱，还给一双双审美的眼睛呢？这些都值得每一位高中语文教育工作者深刻反思。只有这一切真正落实了，高中语文教学才能成为发现、鉴赏、创造美的过程。现在，我以苏教版《必修五》中课文《兰亭集序》为例，谈谈高中语文课堂教育中的审美教育。
一、《兰亭集序》课堂教学设计中的美学元素之挖掘
1.文章本身蕴含众多的美学元素
（1）文章的精神性美学观照《兰亭集序》浸透着深邃的生命哲理。尽管王羲之与其他魏晋名士一样，他们都能发现理解和尊重“自然”之美，并与之同化为一，使得自己的整个生命意识渗透其中。但兰亭修禊，更使王羲之在触悟山水之美的过程中深深了解到了宇宙和人生之真谛。他在“仰观宇宙之大”“游目骋怀”“极视听之娱”之际，从人生的经验出发，对人生无常进行了理性的思考。他不仅发现每一个生命个体都独立地面对着整个宇宙，而且更发现了生命之短暂，思考了在有限的人生中应如何进行无限的价值创造。“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”是王羲之文化觉醒的宣言，人只有珍惜生命，正视现实，追求人生价值，才能淡化悲剧底色，活出人生的精彩来。人生要经常回头看，也要学会创造，让人类美好的情怀成为激励后人的不竭动力。“故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”的践行与祈愿，就是珍惜人生的最好的明证。从而我们可以清晰地看到，王羲之的思想并不是纯粹的道家思想，而是一种在道家思想包容下对当时儒家的入世精神相融合的美学观，发散出穿越千古的精神光焰，朗照寰宇。
（2）文章的多维性美学内涵
《兰亭集序》中记叙、描写、抒情、议论等表达方式融汇并互相依存，显现出多维性结构艺术之美。文章开篇的一段，记叙井然有条，不仅描写出人与环境的高度和谐，而且也显现出人与人的相处甚洽。你看“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，多么地惬意自在。然而，作者在陶然自得的同时，更为重要的是他告诉人们：当你精骛八极、心游万仞，尽情驰骋你的才情之际，你就会对现实生活充满好奇与追求。下文则是对“趣舍万殊，静躁不同”的多样生活形态的展示，无论是“取诸怀抱”的静态生活，还是“因寄所托”的动态生活，一旦“暂得于己，快然自足”，不久就会产生人生的倦意和伤感。只有“欣于所遇”之时清醒“老之将至”，“情随事迁”之时泰然释怀，才会对“修短随化，终期于尽”有更了然的把握，继而在平和而恒常的生活中珍惜每一天。作者认为，人不仅要带着理性去生活，而且要在参悟“昔人”的精神需求时“能喻之于怀”，学会自主与超越，真挚地拥抱生活，化悲为喜。在魏晋“觉醒时代”的背景之下，《兰亭集序》处处折射着理性的光芒，体现着深邃多维性美学内涵。全文由两部分构成，前者诠释生活，后者聚焦生命。王羲之借兰亭修禊投入大自然的怀抱，既从自然美中汲取生命的能量和活力，宣泄了快然自足的情感，也从宇宙永恒和人生有限的鲜明比照中彻悟到人性的弱点和对人生的至善至美的追求。
（3）文章的艺术性文字美学
文字是内容的载体，是文章思想得以彰显的凭借。一篇《兰亭集序》，历经时间检验而令人百读不厌，成为千古美文，个中原因是由那蕴藏文字中的发乎心灵感悟的“天籁”之响在作用着。全文以4字句为主，杂以长短句，二十几个“之”字穿插其中，并且出现的位置也不尽相同，较之赋体文有很大的表达自由的空间，较之于散体文又以简捷凝练而深刻。“俯仰”是艺术家观照宇宙洞悉人生的审美方式，文中“俯”“仰”一词共出现三次：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”“俯仰一世”“俯仰之间，已为陈迹”。一个表示动作的实词在一篇仅有324字的短文中出现3次，这不仅造成了一唱三叹的韵律美，更重要的是彰显了意义的递进。第一个“俯仰”只是一般意义上对外物的观照，“宇宙之大”“品类之盛”纷纷进入作者的视野，这是美的展开；第二个“俯仰”则是对人生赋予精神意义的观照，人与人相交往，俯仰的瞬间便度过了一生，平淡的语句寄予了深切的时间感慨，这是美的深化；第三个“俯仰”更是对生命的瞬间顿悟豁然通会式的观照，“所之既倦”也好，“向之所欣”也罢，一切都成了过眼烟云，这里生发着超越时空对生命的感慨，是美的升华。这三次“俯仰”作者的感发在加深，内涵也在层层叠加
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，直至顿悟之后的超然和达观，瞬间兴会中引来艺术精灵的飞舞和生命力的畅达，实现深层生命意识的涌动。此外，还有“兴感”“兴怀”“生死”“古今”“今昔”“所欣”“欣于”“感慨”“感于”等词语反复出现，则不断强化了情感的基调，让人类的基本情感和生命的基本命题，有所归附并增强厚度，这就是本文艺术性的文字美学所显现的魅力。2.《兰亭集序》书法作品融含的美学元素
书法作品《兰亭集序》之美，化用曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”来概括作比谓：飘若浮云，矫若惊龙。通幅作品，平和自然，笔势委婉含蓄，遒劲美健，被誉为“天下第一行书”，其书法性我们亦可概括为以下三个方面：（1）文章书法互为生发，兴之所至神采飞动
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