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[摘 要]文艺阵线的建设是文化建设的一个重要组成部分，建设先进文化，必须加强文艺建设。《在延安文艺座谈会上的讲话》是一部经典的马克思主义文艺理论著作，它明确提出了革命文艺的“二为”方向，实现了文艺的“人民性”和“先进性”的统一。《讲话》的精神内核为我党所继承发展，在新的时代条件下，必须更好地理解“二为”方向的历史和现实意义，更加自觉地拓展“二为”方向的时代内涵，以与时俱进、开拓创新的精神推动社会主义文化的大发展、大繁荣。
[主题词]先进文化；“二为”方向；内涵
20世纪40年代初，为指导革命文艺的健康发展，同志发表了著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）。《讲话》最大的贡献，在于它提出并指明了文艺为什么人怎么写作的问题，即文艺“为人民大众怎么写作，为工农兵怎么写作”，这是《讲话》的核心问题，也是革命文艺所要解决的根本问题。领会《讲话》的精神，关键就在于领会并把握文艺“二为”方向，把握文艺的“人民性”（1）与“先进性”问题。
（一）“五四”以来中国现代文学发展的历史轨迹，就是不断加强与人民大众的联系，实现文艺的“人民性”
由“五四”开始的中国现代文学被称为“新文学”，它的一个重要的“新”特点就是努力实现文学与人民大众的联系。在当时，“国民文学”或“贫民文学”成为了震动一时的口号。“五四”的先驱们鼓吹“白话当为文学正宗”，实质上就是要着力解决如何使文学更有效地为人民怎么写作的问题。
“五四”新文学为寻求正确解决文学和人民群众关系问题作了良好的开端，“五四”以来的二十年间的现代文学对于中国革命起到了“使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境”的作用（2）。20年代初“民众文化”的提倡，“到民间去”的主张的提出和作家们的热烈反映，都表明现代文学已经开始具有旧文学所不具有的新的特点。30年代把“大众化”作为了革命文艺运动的创作的中心，抗战初期广泛开展了通俗文艺创作活动，并就民族形式展开热烈的讨论，现代文学和现代文艺继续沿着与人民群众相结合的方向前进。这种文学和人民群众的关系的内涵，由同志《在延安文艺座谈会上的讲话》提出的文艺“为工农兵怎么写作、为人民大众怎么写作”的方向作了明确的揭示。
《讲话》指明的“二为”方向，大大拓展了作家们的视野，使之找到了广阔的天地，打开了生活的源泉，激发了创作的热情。老舍先生表示：“按照所指出的，我须以文艺作品为广大劳动人民怎么写作。这多么光荣，多么重大！在解放前，我只是我，孑然一身，与别人无关。我是一叶可怜的飘萍，上不着天，下不着地，随风飘荡，可能莫知所终！现在呢，我必须在群众中扎下根。我不再是个‘孤儿’，而是有千千万万朋友的人。总之，我兴奋、快活，因为我得到了文艺写作的新生命！”（5）
延安文艺座谈会之后，大批文艺工作者在《讲话》的鼓舞下，努力实践“二为”，开赴前线，深入农村，走进工厂，下到连队，短短几年内，迎接了文艺创作和演出的空前繁荣。在戏剧、音乐、美术等方面取得喜人成绩。以长篇叙事诗《王贵与李香香》，小说《保卫延安》，散文《土地的儿子》，特写《卫生组长》，报告文学《诺尔曼·白求恩片断》等为代表的优秀文学作品全面开花。边区的出版事业也兴旺发达，仅发行的文艺期刊就有24种。（6）
（一）文艺“二为”的问题还没有很好解决，现阶段还存在着大量偏离“二为”方向，甚至与“二为”方向相对立的现象
文艺为最广大人民群众怎么写作，要把人民群众当作文艺创作和文艺工作的出发点和归宿时刻把人民放在第一位。然而，一段时间以来存在一股不健康、不负责的文艺思潮，在文艺界出现了一种脱离人民群众、甚至鄙视人民群众的风气。更有一些所谓“前卫”的艺术家热衷于吃死婴、割肉、放血、动物、自残等变态的“行为艺术”，还有人花钱雇佣一批工人和农民当众脱光衣服为他们表演“行为艺术”。这哪里是以艺术为人民怎么写作，为社会主义怎么写作？完全是把工人和农民当成艺术的的“新材料”、“新载体”，让“人民”交出肉体来为他们的“前卫”艺术怎么写作，对“人民”进行恶毒的亵渎。（7）
（二）坚持与时俱进，拓展“二为”的内涵，更好的发挥革命文艺在建设中国特色社会主义伟大事业中的作用
同志指出，“文艺的工作对象问题，在陕甘宁边区，在华北华中各抗日根据地，这个问题和在国民党统治区不同，和在抗战以前的上海更不同。”他强调革命文艺作品的接受者的范围应该从上海时期的“以一部分学生、职员、店员为主”，扩大到“工农兵以及革命的干部”。而且他还提醒文艺工作者们，“根据地也有学生，但这些学生和旧式学生也不相同，他们不是过去的干部，就是未来的干部”。（8）这里实际上就已经包含着一方面要随着时代和环境的变化不断扩展革命文艺的怎么写作对象，另一方面要注意变化了的怎么写作对象本身的“二为”内涵与时俱进的思想。
第二，改革开放以来，随着改革的深入和对外开放全方位多层次的展开，随着我国经济体制的转型，经济结构调整的不断深化，我国的社会阶层构成发生了很大的变化，出现了新的社会阶层。作为中国特色社会主义的建设者，他们当然属于“人民”的范畴。时代的发展促使文艺“为人民怎么写作”的内涵发生变化，拓展“为人民怎么写作”的内涵，更好的履行文艺的功能和职责，这是文艺实现“先进性”的必然要求。
第三，多达3000多万的广大海外华侨华人群体也应该纳入我们的视野，文艺为人民怎么写作，不应该忽视作为 “中华民族资源宝库”的海外同胞，这是文艺应该具有的又一个更深的内涵。文艺为他们怎么写作，应该考虑到这种变化，并加强研究，有针对性地推出更加适应海外同胞要求的优秀文艺作品；应该加大“走出去”的频度和力度，以更多的优秀文艺作品为海外同胞怎么写作，使在海外的广大华人华侨能够在优秀的文艺作品的影响和鼓舞下，始终与祖国保持血肉深情，并且更加热心地
其次，文化产业迅速崛起和发展，是在当代科技进步和经济全球化条件下文化发展的一个世界性的重要趋势。在不少国家，特别是发达国家已经成为重要的支柱产业，在整个经济总量中占有相当大的比重。如美国的影视业已经成为全美居于前列的创汇产业，可与其航天航空业和现代电子业并驾齐驱。在日本，仅文化娱乐业的经济收入，就可与汽车工业的产值相媲美。[10]发展文化产业，将文化产业发展为中国特色社会主义经济的一个新的国民经济增长点，应该成为文艺“为社会主义怎么写作”的一个新的重要的任务。
《讲话》提出的文艺“二为”方向，是发展文艺的根本方向，无论在什么时候都必须得到坚持，这是指引文艺实现繁荣的根本之途。正如所指出，“70年的历史充分表明，《讲话》始终闪耀着伟大的真理光芒，《讲话》所指明的方向和道路始终是我国文艺事业发展必须遵循的正确方向和道路。”（11）在发展的“二为”方向的指引下，我国的文艺建设必将迎来新的繁荣。
注释：
（1）文艺的“人民性”原则由19世纪俄国革命主义批评家别林斯基提出，他称赞果戈理的小说有“最高度的人民性”。“人民性”这个重要观点为革命导师所吸收，作为评判文艺的根本标准。
（2）在延安文艺座谈会上的讲话.选集（第三卷）.人民出版社，1991：861。
（3）新主义论.选集（第二卷）.人民出版社，1991：700。
（5）1962年5月6日《文艺报》，转引自《延安文艺回忆录》，第423页，艾克恩编，中国社会科学出版社1992年版。
（6）艾克恩.延安文艺回忆录.中国社会科学出版社，1992：410-420。
（7）陈履生.不能以艺术的名义拿穷人开心.美术，2002（4）：9。
（8）在延安文艺座谈会上的讲话.选集（第三卷）.人民出版社，1991：849-850。
（9）昭然.积极发展各类文化事业和文化产业.十六大报告辅导读本.人民出版社，2002：344。
（10）昭然.积极发展各类文化事业和文化产业.十六大报告辅导读本.人民出版社，2002：343-344。
（11）.文艺工作者要把握以人民为中心创作导向.新华网，2012-5-23。
作者简介：汪玉明，男，解放军南京政治学院军事思想与军事历史系，党史教研室讲师。
[主题词]先进文化；“二为”方向；内涵
20世纪40年代初，为指导革命文艺的健康发展，同志发表了著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》）。《讲话》最大的贡献，在于它提出并指明了文艺为什么人怎么写作的问题，即文艺“为人民大众怎么写作，为工农兵怎么写作”，这是《讲话》的核心问题，也是革命文艺所要解决的根本问题。领会《讲话》的精神，关键就在于领会并把握文艺“二为”方向，把握文艺的“人民性”（1）与“先进性”问题。
一、“二为”方向是先进文化的根本方向
“为谁怎么写作”的问题既是文艺创作的出发点和归宿，也是判断其是否代表先进文化前进方向的根本标准。处理革命文艺同它的怎么写作对象的关系，文艺和群众结合的问题是一个根本问题。（一）“五四”以来中国现代文学发展的历史轨迹，就是不断加强与人民大众的联系，实现文艺的“人民性”
由“五四”开始的中国现代文学被称为“新文学”，它的一个重要的“新”特点就是努力实现文学与人民大众的联系。在当时，“国民文学”或“贫民文学”成为了震动一时的口号。“五四”的先驱们鼓吹“白话当为文学正宗”，实质上就是要着力解决如何使文学更有效地为人民怎么写作的问题。
“五四”新文学为寻求正确解决文学和人民群众关系问题作了良好的开端，“五四”以来的二十年间的现代文学对于中国革命起到了“使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境”的作用（2）。20年代初“民众文化”的提倡，“到民间去”的主张的提出和作家们的热烈反映，都表明现代文学已经开始具有旧文学所不具有的新的特点。30年代把“大众化”作为了革命文艺运动的创作的中心，抗战初期广泛开展了通俗文艺创作活动，并就民族形式展开热烈的讨论，现代文学和现代文艺继续沿着与人民群众相结合的方向前进。这种文学和人民群众的关系的内涵，由同志《在延安文艺座谈会上的讲话》提出的文艺“为工农兵怎么写作、为人民大众怎么写作”的方向作了明确的揭示。
(二)“二为”方向的提出，真正解决了文艺的“人民性”问题，揭示了先进文化的根本方向
“五四”时期的所谓“平民”或“国民”，“实际上还只能限于城市小资产阶级和资产阶级的知识分子”，因为“当时还没有可能普及到工农群众中去”。（3）有的人提出所谓绝不能将文学“低就民众”、“只能由少数领着多数跑”等等，说明距离文艺与人民关系问题的真正解决还相当远。同志《在延安文艺座谈会上的讲话》明确阐发了文艺为人民怎么写作的理论，从而使文艺与人民群众相结合，实现文艺的“人民性”这一“五四”以来有所进步，却又一直悬而未决的问题，得到真正明确的解决。《讲话》指明的“二为”方向，大大拓展了作家们的视野，使之找到了广阔的天地，打开了生活的源泉，激发了创作的热情。老舍先生表示：“按照所指出的，我须以文艺作品为广大劳动人民怎么写作。这多么光荣，多么重大！在解放前，我只是我，孑然一身，与别人无关。我是一叶可怜的飘萍，上不着天，下不着地，随风飘荡，可能莫知所终！现在呢，我必须在群众中扎下根。我不再是个‘孤儿’，而是有千千万万朋友的人。总之，我兴奋、快活，因为我得到了文艺写作的新生命！”（5）
延安文艺座谈会之后，大批文艺工作者在《讲话》的鼓舞下，努力实践“二为”，开赴前线，深入农村，走进工厂，下到连队，短短几年内，迎接了文艺创作和演出的空前繁荣。在戏剧、音乐、美术等方面取得喜人成绩。以长篇叙事诗《王贵与李香香》，小说《保卫延安》，散文《土地的儿子》，特写《卫生组长》，报告文学《诺尔曼·白求恩片断》等为代表的优秀文学作品全面开花。边区的出版事业也兴旺发达，仅发行的文艺期刊就有24种。（6）
二、与时俱进，深入理解“二为”的内涵
同志在《讲话》中针对“文艺为什么人怎么写作”的问题提出的“为人民大众怎么写作，为工农兵怎么写作”的方向，以及在此基础上总结的“二为”方向，解决了文艺的方向性和“人民性”问题，在当时对于繁荣革命摘自：毕业论文提纲范文www.udooo.com
文艺起到了巨大的作用。在加强文艺建设的过程中，我们一方面要继续解决文艺切实为人民怎么写作，为社会主义怎么写作的问题，另一方面要坚持与时俱进，站在时代的高度，理解并扩展文艺“二为”的内涵。（一）文艺“二为”的问题还没有很好解决，现阶段还存在着大量偏离“二为”方向，甚至与“二为”方向相对立的现象
文艺为最广大人民群众怎么写作，要把人民群众当作文艺创作和文艺工作的出发点和归宿时刻把人民放在第一位。然而，一段时间以来存在一股不健康、不负责的文艺思潮，在文艺界出现了一种脱离人民群众、甚至鄙视人民群众的风气。更有一些所谓“前卫”的艺术家热衷于吃死婴、割肉、放血、动物、自残等变态的“行为艺术”，还有人花钱雇佣一批工人和农民当众脱光衣服为他们表演“行为艺术”。这哪里是以艺术为人民怎么写作，为社会主义怎么写作？完全是把工人和农民当成艺术的的“新材料”、“新载体”，让“人民”交出肉体来为他们的“前卫”艺术怎么写作，对“人民”进行恶毒的亵渎。（7）
（二）坚持与时俱进，拓展“二为”的内涵，更好的发挥革命文艺在建设中国特色社会主义伟大事业中的作用
同志指出，“文艺的工作对象问题，在陕甘宁边区，在华北华中各抗日根据地，这个问题和在国民党统治区不同，和在抗战以前的上海更不同。”他强调革命文艺作品的接受者的范围应该从上海时期的“以一部分学生、职员、店员为主”，扩大到“工农兵以及革命的干部”。而且他还提醒文艺工作者们，“根据地也有学生，但这些学生和旧式学生也不相同，他们不是过去的干部，就是未来的干部”。（8）这里实际上就已经包含着一方面要随着时代和环境的变化不断扩展革命文艺的怎么写作对象，另一方面要注意变化了的怎么写作对象本身的“二为”内涵与时俱进的思想。
1.拓展“为人民怎么写作”的内涵
第一，“人民”内部天然存在着几个层次，都有不同的文化心理和文化需求，因此不能将“人民”的视野仅仅局限于其中的某一个层次。比如当前的文艺作品，就将注意力主要集中的成年人层次上，针对儿童和青少年的优秀的文艺作品很少，作品的表现方式和手法也很陈旧，远远不能满足他们的需要。这不仅是当前文艺工作的重大不足，也是文艺理论的一个尚未注意的盲点和失误。第二，改革开放以来，随着改革的深入和对外开放全方位多层次的展开，随着我国经济体制的转型，经济结构调整的不断深化，我国的社会阶层构成发生了很大的变化，出现了新的社会阶层。作为中国特色社会主义的建设者，他们当然属于“人民”的范畴。时代的发展促使文艺“为人民怎么写作”的内涵发生变化，拓展“为人民怎么写作”的内涵，更好的履行文艺的功能和职责，这是文艺实现“先进性”的必然要求。
第三，多达3000多万的广大海外华侨华人群体也应该纳入我们的视野，文艺为人民怎么写作，不应该忽视作为 “中华民族资源宝库”的海外同胞，这是文艺应该具有的又一个更深的内涵。文艺为他们怎么写作，应该考虑到这种变化，并加强研究，有针对性地推出更加适应海外同胞要求的优秀文艺作品；应该加大“走出去”的频度和力度，以更多的优秀文艺作品为海外同胞怎么写作，使在海外的广大华人华侨能够在优秀的文艺作品的影响和鼓舞下，始终与祖国保持血肉深情，并且更加热心地
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支持祖国的建设。2.拓展“为社会主义怎么写作”的内涵
首先，一个伟大的民族，一个拥有远大理想和崇高追求的民族，必然有自己的一套完善的文化价值体系，以有效地凝聚全民族的力量。中华民族在实现伟大复兴的道路上，必须建构自己的先进的文化价值体系。当今时代，美国的文化产业正在世界市场上建立和扩大霸权。美国目前已经控制了世界75%的电视节目和60%以上的广播节目的生产和制作。许多国家的电视节目中，美国节目占到60%-70%，有的占到80%以上。（9）世界其他国家则纷纷在维护世界多样性和反对文化霸权主义的旗帜下，加速发展本国的文化产业。我国的文艺界也不应该落后，而是要奋起反击。其次，文化产业迅速崛起和发展，是在当代科技进步和经济全球化条件下文化发展的一个世界性的重要趋势。在不少国家，特别是发达国家已经成为重要的支柱产业，在整个经济总量中占有相当大的比重。如美国的影视业已经成为全美居于前列的创汇产业，可与其航天航空业和现代电子业并驾齐驱。在日本，仅文化娱乐业的经济收入，就可与汽车工业的产值相媲美。[10]发展文化产业，将文化产业发展为中国特色社会主义经济的一个新的国民经济增长点，应该成为文艺“为社会主义怎么写作”的一个新的重要的任务。
《讲话》提出的文艺“二为”方向，是发展文艺的根本方向，无论在什么时候都必须得到坚持，这是指引文艺实现繁荣的根本之途。正如所指出，“70年的历史充分表明，《讲话》始终闪耀着伟大的真理光芒，《讲话》所指明的方向和道路始终是我国文艺事业发展必须遵循的正确方向和道路。”（11）在发展的“二为”方向的指引下，我国的文艺建设必将迎来新的繁荣。
注释：
（1）文艺的“人民性”原则由19世纪俄国革命主义批评家别林斯基提出，他称赞果戈理的小说有“最高度的人民性”。“人民性”这个重要观点为革命导师所吸收，作为评判文艺的根本标准。
（2）在延安文艺座谈会上的讲话.选集（第三卷）.人民出版社，1991：861。
（3）新主义论.选集（第二卷）.人民出版社，1991：700。
（5）1962年5月6日《文艺报》，转引自《延安文艺回忆录》，第423页，艾克恩编，中国社会科学出版社1992年版。
（6）艾克恩.延安文艺回忆录.中国社会科学出版社，1992：410-420。
（7）陈履生.不能以艺术的名义拿穷人开心.美术，2002（4）：9。
（8）在延安文艺座谈会上的讲话.选集（第三卷）.人民出版社，1991：849-850。
（9）昭然.积极发展各类文化事业和文化产业.十六大报告辅导读本.人民出版社，2002：344。
（10）昭然.积极发展各类文化事业和文化产业.十六大报告辅导读本.人民出版社，2002：343-344。
（11）.文艺工作者要把握以人民为中心创作导向.新华网，2012-5-23。
作者简介：汪玉明，男，解放军南京政治学院军事思想与军事历史系，党史教研室讲师。