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摘要：女性艺术是以女性作为艺术实践主体的，是女性主体争取艺术语言权的艺术创作。
关键词：女性主义；当代艺术
1005—5312（2012）27—0074—01
当代中国女性艺术是受西方女性主义思想、中国妇女解放思想、西方女性主义艺术、 当代中国整体艺术影响而产生的。“女性艺术”是女性艺术家作为创作实践主体争取艺术言权，并对整个世界采取既叛逆又介入的艺术形态，它改变了女性艺术家在艺术史上的次要地位，并改变着艺术史的编撰。当代中国女性艺术在作品中表现出独特的精神内涵。当代中国女性艺术受整体艺术环境的影响，选择了多元化的媒介表现方式。绘画，雕塑，装置，影像，等方面都有着很精彩的方式，当代中国女性艺术的审美观照是传统与现代的交融。当代中国女性艺术的价值在艺术方面集中表现在感性思维的彰显和个体经验的历史作用。当代中国女性艺术对当代文化和社会产生了重要的影响，她张扬了现代女性精神，推动了当代女性文化建设。传统父权社会按父权文化本身的需要给定了女性的角色意识一为母、为妻、为女的职能，久而久之，女性的角色意识代替了性别意识，而女人作为女人的自我意识和性别意识都被泯灭，这无疑阻碍了女性的发展。自女权运动开展以来，女性逐渐将文化传统、社会教育、 家庭背景等附着在身上的文化色彩层层剥离，试图在反传统、反现有文化体制的基础上重新阐释、定义自我。她们在探索的过程中遇到的一个重要问题是：女性的性别究竟是怎样的？女性对自我性别的态度是什么样的？女性在认识自我的性别之后，又会以怎样的形象再现？她们对自我的身体和身份又有怎样的表述？她们对压迫她们的父权社会又持怎样的态度？这在当代中国女性艺术中经历了相似的境遇。
1989年《中国现代艺术展》上，肖鲁对着自己的作
毫无疑问，当代中国女性艺术虽然取得了一定的成就，但这并不意味着女性艺术的创作是完美无瑕的。由于当代中国女性艺术是新生儿，还处于咿呀表达和蹒跚学步的阶段，因此不可避免地出现创作本身的局限和困难：女性立场和女性视角本身，会让人产生偏狭之感；女性艺术一些惊世骇俗的思想和表达方式自然会在父权中心社会中遭到抵制、拒绝；而更为危险的是，当代中国女性艺术创作的命脉在某种程度上还是掌握在男性的手中。但任何事物的发展都会有其自身的成长历程，当代中国女性艺术存在的缺点和困境也是其发展过程中不可避免的历史阶段，这些缺憾并不影响女性艺术精神的表达，事实也证明，女性艺术具有顽强的生命力。因而，当代中国女性艺术在廓清后应当继续远行，坚持以女性解放、男女平等作为自己的最终目标。
参考文献：
琳达·诺克林.女性，艺术与权力.游惠贞译.桂林：广西师范大学出版社，2005.
关键词：女性主义；当代艺术
1005—5312（2012）27—0074—01
当代中国女性艺术是受西方女性主义思想、中国妇女解放思想、西方女性主义艺术、 当代中国整体艺术影响而产生的。“女性艺术”是女性艺术家作为创作实践主体争取艺术言权，并对整个世界采取既叛逆又介入的艺术形态，它改变了女性艺术家在艺术史上的次要地位，并改变着艺术史的编撰。当代中国女性艺术在作品中表现出独特的精神内涵。当代中国女性艺术受整体艺术环境的影响，选择了多元化的媒介表现方式。绘画，雕塑，装置，影像，等方面都有着很精彩的方式，当代中国女性艺术的审美观照是传统与现代的交融。当代中国女性艺术的价值在艺术方面集中表现在感性思维的彰显和个体经验的历史作用。当代中国女性艺术对当代文化和社会产生了重要的影响，她张扬了现代女性精神，推动了当代女性文化建设。传统父权社会按父权文化本身的需要给定了女性的角色意识一为母、为妻、为女的职能，久而久之，女性的角色意识代替了性别意识，而女人作为女人的自我意识和性别意识都被泯灭，这无疑阻碍了女性的发展。自女权运动开展以来，女性逐渐将文化传统、社会教育、 家庭背景等附着在身上的文化色彩层层剥离，试图在反传统、反现有文化体制的基础上重新阐释、定义自我。她们在探索的过程中遇到的一个重要问题是：女性的性别究竟是怎样的？女性对自我性别的态度是什么样的？女性在认识自我的性别之后，又会以怎样的形象再现？她们对自我的身体和身份又有怎样的表述？她们对压迫她们的父权社会又持怎样的态度？这在当代中国女性艺术中经历了相似的境遇。
1989年《中国现代艺术展》上，肖鲁对着自己的作
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品开了一，引领了女性艺术的登场。从此女性艺术家空前地增多，女性艺术作品数量激增，参展频繁，并日益显露出自身的性别特色。刘虹的《自语》系列显示了她更为理性的风格， 这组作品为了表现女性群体而不是一个个体，用一抹鲜亮的红色头巾将女性的头部包裹起来，包裹的最终效果是切断了人物与外界的交流而更具自闭性，使人物处于内省和自语的状态。这些人物姿态不一，但都沉浸于思索当中，似乎在追问一些哲学本原的问题： 我是谁？我为什么存在？我将走向哪里？女性人物的自语表现了双关的含义：一方面，女性是有语言表 现自己的思考的，另一方面，头部的包裹说明了这些 语言只是在她们心里的，对于观众来讲，她们是沉默的，画面为了突出女性的自语，利用褶皱靠块将生活中与裸露人体相关的生活元素全部抽离出来，使人物脱离生活中具体的时空，单纯地成为理念的载体。向京的《吸烟的处女》中，女性穿着时髦的吊带背心和热裤，露出漂亮的锁骨和粗壮的大腿，穿着人字拖，脚涂着猩红色的指甲油，但她的眼神却是迷茫焦虑的，对前途很无知但又很渴望。她右手老练地央着，蕴含着青春期血液里的叛逆因子，这是青年女性成长过程中的必经历程。选择什么，放弃什么，逐渐地在形成自己的价值观、人生观，而在形成之前，一切都是蒙昧未知的。喻红在她的《目击成鲑》系列中创作了一幅她和刘小东结婚后怀孕的作品，碗面中的艺术家在海边的沙滩上专注地看着变形的身体，双手小心翼翼地抚摸着隆起的肚子，她似乎在和肚子里的孩子进行着心连心的交流，艺术家虽然没有向观众展示她的脸部表情，但观众仍然能从她的行动中看出她作为准妈妈的希冀、喜悦和担心。喻红在很多场台提过，自从怀孕后，她才真正明白了男性和女性的差异，怀孕让喻红建立起了真正的女性意识，并将这种意识带到她的艺术创作中。《阐萱，哎》是艺术家本人一边向地铁出口的人流跑去，一边叫自己的名字，同时答应自己的声音。她的《A Sunny Day》中两个中年男人在宽阔的广场上互相挠痒痒，并发出不断的笑声，艺术家通过对人物的戏拟夸张的塑造，表现了特点场合特定行为的荒谬性。阐萱也擅长于纪录同常生活中。当人物遇到某一特定对象时所表现出来的神情。在《调味品》中，她把不同的调味品吞咽下去，拍摄了她下咽时的细微表情，如苦得直把眼睛闭上，嘴巴大大地张开，颇有惨不忍睹的架势。毫无疑问，当代中国女性艺术虽然取得了一定的成就，但这并不意味着女性艺术的创作是完美无瑕的。由于当代中国女性艺术是新生儿，还处于咿呀表达和蹒跚学步的阶段，因此不可避免地出现创作本身的局限和困难：女性立场和女性视角本身，会让人产生偏狭之感；女性艺术一些惊世骇俗的思想和表达方式自然会在父权中心社会中遭到抵制、拒绝；而更为危险的是，当代中国女性艺术创作的命脉在某种程度上还是掌握在男性的手中。但任何事物的发展都会有其自身的成长历程，当代中国女性艺术存在的缺点和困境也是其发展过程中不可避免的历史阶段，这些缺憾并不影响女性艺术精神的表达，事实也证明，女性艺术具有顽强的生命力。因而，当代中国女性艺术在廓清后应当继续远行，坚持以女性解放、男女平等作为自己的最终目标。
参考文献：
琳达·诺克林.女性，艺术与权力.游惠贞译.桂林：广西师范大学出版社，2005.