摘要：本论文以福柯对人性这一知识指示器(epistemological indicator)的深思与探讨为基础,探讨福柯解构中的建构思想,即他如何解构了主体哲学,又如何在解构中建构了他的“纯化本体论”(une ontologie purifiee, a purified ontology)思想。为了完成这一目标,本论文选取了福柯的三本著作为探讨对象：《疯癫与文明》、《规训与惩罚》和《性经验史》。本论文除了导论以外,共分为四章。第一章以《疯癫与文明》为文本,揭示了福柯疯癫主题下所言说的人性主题,并用话语浅析的策略浅析了福柯所指控的理性之恶,指出福柯将对理性的控诉与对理性与非理性者人性秘密的揭示相结合,得以完成了对知识主体的解构。与此同时,本章指出福柯解构知识主体的同时蕴含着建构知识本体的内在旨趣。第二章以《规训与惩罚》为文本,浅析了福柯在划分与析分出客体化人性与主体化人性的基础上,完成了对权力主体的解构。接着,笔者通过对福柯与鲍德里亚的“权力-死亡”思想的比较进一步深化对福柯权力思想的认认,指出福柯权力观中所包含的积极对抗性的一面来源于他所建构的权力本体。第三章以《性经验史》为文本,概括与提炼了福柯权力谱系学的全貌以及生命政治言说的内涵,在浅析福柯主体解释学思想的基础上指出《性经验史》后儿卷中思想转向的实质,并论述了定柯解构道德主体的思想路径。同时,在比较巴塔耶与福柯的性与人性思想的历程中,指出福柯的独特性在于他所要建构的存活的本体。第四章统合前述三章的人性话题,总结了福柯关于人性的哲学之思,浅析和论述了福柯如何剥离了主体与人性,并指出福柯在“主体话语重置”之后返回到了“哲学开端”,完成了他最终的解构。笔者认为福柯的解构最为关键的是在他“时间-空间”的思想中出现了“空场”,在这一“空场”之中,福柯完成了他“纯化本体论”(une ontologie purifiee, a purified ontology)的构想与人的“精神知识”的生成。接着,本章论述了福柯所要建构的“纯化本体论”(une ontologie purifiee, a purified ontology)的三种形态,即知识本体、权力本体和存活的本体的基本内涵。知识本体论集中在对人文科学的考古学与对知识的考古学两个领域,前者的主要成果除了解构知识主体外,就是提出和言说了西方历史上的三大“认识型”(episteme),以而解决知识的演进规律不足；后者除了解构知识主体之外,提出和言说了话语论述,以而解决了知识本体论探讨的基本观念与策略不足。权力本体论思想的功能不仅解构了权力主体,还为存活的本体提供了“空场”。因而,权力本体论的建构是福柯完成自己思想目标的重要的甚至是关键的利器,由此可以说,权力本体论的思想功能已然渗透进知识本体论和存活本体论之中。最后,置于“空场”中的人性在人的真实的作用上,而不是在哲学的或科学的作用上被再次激活。在“精神知识”的空场中,将出现众多的有着不同差别的存活风格,这些风格是人性的不同实在的呈现,由此,人性获得了实在性与有着性,并寓于“自我”之中,这个“自我”则是存活的本体。因而,通过人性这一知识指示器我们走进了福柯的知识本体、权力本体与存活本体的“纯化本体论”(unc ontologie purifiee. a purified ontology)之构想。关键词：福柯论文思想论文解构-建构论文人性论文纯化本体论论文
摘要5-7
Abstract7-9
导论9-20
一、 探讨的背景9-12
二、 探讨的目的、作用与策略12-13
三、 探讨的基础13-18
四、 探讨的思路及其逻辑18-20
第一章 疯癫的排斥20-46
第一节 疯癫的考古20-27
一、 《疯癫与文明》的言说主题20-22
二、 何为疯癫?它如何进入历史?22-25
三、 福柯如何用疯癫主题言说匿名的主题?25-27
第二节 、疯癫与理性的言说：理性如何获得霸权27-40
一、 疯癫的沉默：以“兽人”到“病人”再到“犯人”的话语转换28-31
二、 疯癫的沉默：陈述转换的机制31-35
三、 疯癫的沉默：理性的独白35-40
第三节 、文明与理性主体之阴暗：关于人性话语40-46
一、 人性秘密的展示：兽性、恐惧和冷漠40-42
二、 新的理性主体的形成与扩散42-43
三、 文明与主体之阴暗43-46
第二章 每个人的监狱46-69
第一节 酷刑：以肉体到非肉体的隐匿47-51
一、 古典时期的刑罚：断头台47-48
二、 现代时期的刑罚：圆形监狱48-49
三、 惩罚对象的变化：身体——灵魂49-51
第二节 鲍德里亚和福柯权力观比较51-60
一、 鲍德里亚的思想整体52-55
二、 权力和死亡：鲍德里亚与福柯55-60
第三节 客体联系：型塑适于统治的人性60-69
一、 客体性、实体及客体联系60-61
二、 被建构的人：惩罚的艺术与驯顺的肉体61-64
三、 权力-知识与主体性的人性64-69
第三章 人与自我的决斗：身体与灵魂的双双论陷69-104
第一节 生命政治的言说69-75
一、 性意识的转变：展示——隐匿——罪恶69-71
二、 性话语的言说：权力的爪牙71-74
三、 生命政治与福柯的匿名主题74-75
第二节 权力的谱系学：规训权力向生命权力(bio-pouvoir)的转向75-83
一、 深度谱系学76-79
二、 天然的同盟：性与权力79-83
第三节 主体与生命：种绝裂线83-93
一、 的主体之考古与谱系83-88
二、 性道德的谱系88-90
三、 道德主体化(subjectivation)背后的故事90-93
第四节 性与人性：福柯与巴塔耶93-104
一、 乔治·巴塔耶的性思想94-97
二、 巴塔耶和福柯关于人性不足的比较97-104
第四章 结论：人性的拯救104-121
第一节 人性与主体的剥离105-111
第二节 置于空场中的人性111-116
第三节 福柯本体论构建中的三种形态116-121
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