和人社会进展和人价值实现学位

【摘要】社会的发展与人的价值的实现是相互促进、互动的辩证过程。社会越是发展,人的价值的实现就越充分;而人的价值的实现越充分,就越促进社会的发展。只有到了共产主义社会,人的价值的实现才能至善至美。在社会主义初级阶段,人的价值的实现任重道远,需要个人、集体、国家三方共同努力。
【关键词】人的价值社会的发展人的价值实现
1674-4810(2012)21-0043-03
人的价值的实现与社会的发展是同步、互动的过程。随着我国社会主义市场经济的深入发展,人的主体性、创造性、积极性得到了发挥,人的价值的实现问题日益受到关注。虽然在社会主义初级阶段人的价值的实现还存在着不尽如人意的地方,但随着社会的发展和人们的共同努力,人的价值的实现终将至善至美,人的自我价值与社会价值也会达到和谐统一。

一、人的价值的含义

在日常生活中,人们一提到价值,往往是指“有用”或“有意义”。价值作为哲学范畴,是对价值的一般本质的科学概括,马克思曾说:“价值这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”,①也就是说价值概念是一个反映主、客体关系的范畴,标志着客体的属性对于主体需要的满足关系。这里包括主体的需要和客体的属性两个方面。如果没有主体的需要,就没有什么对主体需要的满足,也就谈不上价值;如果客体的属性不能满足主体的需要,也构成不了价值。
人的价值与物的价值不同,因为物只能作为客体存在,而人具有双重性,既可作为主体存在又可作为客体存在。物的价值只是满足人的需要,这里物是价值客体,人是价值主体。而人不仅可作为价值主体,又可以作为价值客体。人的价值,就是指作为价值客体的人的存在及其属性对于作为价值主体的人的需要的满足。即人的价值就是满足人自身的需要,这里人既是价值主体,同时又是价值客体。
人的价值的双重性就形成了人的自我价值和社会价值。自我价值是指人作为价值主体通过创造性劳动对自我物质需要和精神需要的满足,即对物质生活资料的需要和对个人的尊严、自信、人格、知识文化等精神需要的满足。人的社会价值是指人作为价值客体通过创造性劳动满足他人、社会的需要,即为他人、为社会的物质和精神的需要作出的贡献。自我价值与社会价值是辩证统一的关系,相互依赖、相互促进。没有人的自我价值的实现,人的社会价值就无从谈起。如果一个人连最起码的物质生活需要都得不到满足,何谈为他人、为社会作贡献;没有人的社会价值的实现,人的自我价值也就无从表现。如果一个人一味地追求社会对其的满足,没有对社会的责任与贡献,其自我价值是苍白无力的,没有意义的。人的价值的双重性决定了人的价值是自我价值与社会价值的统一,是权利与义务的统一

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,是享受与奉献的统一。人的价值包括个人对社会的责任和贡献,也包括社会对个人的尊重和满足。

二、社会的发展与人的价值的实现是辩证统一的过程

马克思主义认为,人的价值不是人自身所固有的某种独立自存的东西,人的价值产生于人的劳动实践,表现为人的社会关系。马克思主义坚决反对离开社会发展,离开人在社会中的劳动实践抽象地、孤立地谈论人的价值。
人的价值的实现与社会的发展是紧密相连的,是同步的、互动的过程。一方面,人的价值实现正是在社会的发展中进行的。随着社会的发展,人的需要的层次不断提高,以及满足人的物质与精神需要的手段越来越丰富,人的价值实现越来越充分、合理。在这个意义上说,社会的发展过程也是人的价值的实现过程。另一方面,社会的发展是通过人的价值的实现体现出来的。随着人的价值的实现与提升,人通过实践活动不断地为社会创造价值,从而促进了社会的发展。从这一意义上说,人的价值的实现过程也是社会的发展过程。没有社会的发展与进步,就谈不上人的价值的实现;没有人的价值的实现,社会的发展与进步就无从表现,没有了根基。

1.人的价值的实现是社会发展的根基

马克思说:“任何人类历史上的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”②马克思还指出:“‘历史’并不是把人当做达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格。历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”③在马克思看来,“社会,无论其形式如何,都是人的交往活动的产物;历史什么事情也没有做,创造这一切、拥有这一切并为这一切而斗争的,不是历史,而正是人,现实的、活生生的人。”④这就是说,社会的发展离不开人的活动,正是人的活动构成了社会及其历史,人是推进社会发展的主体性力量。在进行创造历史的活动中,在社会实践活动中,人不断地把人以外的一切存在变成了自己活动的对象,即变成了客体,彰显了人的主体性,实现着人的价值,与此同时,也推进着社会历史的前进。
社会的发展是人创造价值和实现价值的过程,是人不断追求和实现一定价值目标的过程。人的价值的实现是社会发展的根基。
第一,社会的发展是为了人。社会的发展其最终目的是为了人,是为了满足人的物质与精神生活的需要,是为了让人生活得更美好。社会发展的目的就是实现人的价值,就是要使人自由而全面地发展。
第二,没有人的价值的实现,也就没有社会的发展。一方面,人的自我价值的实现,有赖于社会对人的尊重与满足,如果社会对人没有基本的尊重与满足,人的自我价值就无法实现,人的主体性丧失,甚至出现反主体性效应,人失去了劳动的积极性,那么,就会阻碍社会的发展;另一方面,人的社会价值的实现,在于人对社会的责任与贡献。没有人的创造性的劳动,没有人对社会的责任与奉献,人的社会价值的实现就会缺失,那么,社会的发展也将停滞。正是人在实践活动中不断创造出新事物、新价值,以实现人自身的价值,同时也创造出促进自身发展和社会进步的新的元素。

2.社会的发展是人的价值实现的前提

马克思说:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”⑤人是社会的人,不能离开社会而存在,社会的生存和发展是个人生存和发展的前提。促进社会的生存和发展,是人的根本利益所在,也是人的价值得以实现的基本条件。
马克思指出:“人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。”⑥也就是说,人的创造历史的活动,人的价值实现是受到社会发展程度制约的。随着人类社会从低级到高级不断发展的历史进程,人也从片面发展日益走向全面发展,人的价值的实现也日趋完善。
第

一、马克思曾根据社会发展和人的发展的内在联系,把社会大致分为三个阶段。

第一阶段是“人的依赖关系”阶段,即原始社会、奴隶社会、封建社会。由于生产力水平很低,物质产品的匮乏或短缺,“无论个人还是社会,都不能想象会有自由而充分的发展”,⑦人的价值的实现是低层次的。人的生存成为人的第一需要,是人的价值实现的首要目的。无论是社会对人的满足与尊重即社会价值,还是人对社会的责任与奉献即自我价值,都是极为有限的。那时,人的价值追求的目标首先是人的生命的安全,其次才是人的地位与权力。
第二阶段是“以物为基础的人的独立性”阶段,即资本主义社会。生产力的飞速发展,提供了人全面发展的物质前提,但同时却把人当做创造财富的工具,只能有限地、片面地发展人的某一方面的能力。在这个阶段,人的独立性是相对的,是建立在对物(商品或金钱)的依赖关系基础上的,工人成了机器的附庸,资本家成了金钱的奴隶。人们之间的关系甚至“撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱,把这种关系变成了纯粹的金钱关系”。人的价值的实现是片面的、畸形的,自我价值与社会价值严重偏离,工人的劳动创造的是宫殿,而住的是贫民窟。金钱成为衡量人的价值的准绳,人的价值追求的目标是金钱。
第三个阶段是“自由个性”阶段,即共产主义社会。在这个阶段,不仅生产力高速发展,物质产品极大丰富,为人的全面发展提供了物质基础,而且同时社会关系不再作为异己的力量支配人,人们都将在丰富、全面的社会关系中获得自由、全面的发展,即时“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。⑧“个性的劳动也不再表现为劳动,而表现为活动本身的充分发展。”⑨劳动不再是谋生的手段或是一种负担,而成了自由地发挥和发展人的才能的场所,成了以发展自身能力为目的的活动,成了人的第一需要。只有到了共产主义社会,人的价值才能真正得以实现。共产主义社会为人的价值的实现创造了极为充盈的物质基础和提供了极为丰富的精神条件,使人的自我价值与社会价值达到完美的统一,使人既是目的,又是手段,达到完美的结合。人的价值追求的目标是人的自由而全面的发展。
第

二、人的价值的实现是一个历史过程。

随着社会的发展,人的价值的实现不断提升、日趋完善。没有社会的发展,就谈不上人的价值实现。
首先,社会的发展,物质财富的丰富是人的价值实现的物质保证。社会对人的满足与尊重即人的自我价值的实现,需要社会提供的物质资料。如果没有生产力的高度发展,就没有人的全面、自由、充分的发展,也就没有人的价值的充分实现。
其次,社会的发展,社会风貌与人的思想道德境界的提高是人的价值实现的精神支撑。一方面,人的自我价值的实现,人的精神生活的需求,还有赖于社会提供的精神素材。另一方面,人的奉献与创造即人的社会价值的实现,也需要人的精神境界的提高。
社会的发展所提供的物质与精神条件越充分,人的主体性、积极性、创造性发挥得越充分,人的价值的实现也就越完善。只有到了共产主义社会,人的价值实现的物质保证与精神支撑才充分具备,人的主体能力、主体作用、主体地位等全部主体性的内容才得到彰显,那时人的价值才得以最终实现。所以,人的价值的实现是以社会的发展为前提和条件的。社会的发展就是人创造价值和实现价值的过程,是人不断追求和实现一定价值目标的过程。

三、社会主义的初级阶段,人的价值的实现任重道远

我国的社会主义社会,结束了剥削制度,人民当家做主,人民成为最高的价值主体和评价主体;建立了以生产资料公有制为主导的生产关系,实行了按劳分配为主体的分配形式,并且在意识形态领域里确立了马克思主义的主导地位,人民的根本利益基本是一致的,这些为人的价值的实现提供了物质与精神条件,实现了奉献与索取、创造与享受的一致,从而使人的自我价值与社会价值的实现得以统一。
今天,我们党以共同富裕为社会主义的根本价值目标,坚持科学发展观,以人为本,以及以经济建设为中心,大力发展生产力,深入进行改革开放、完善社会主义的市场经济体制和宣扬社会主义的核心价值体系等,都是为每个人的发展和社会的发展与进步提供更为优越的物质基础和先进的精神条件。
但是,由于我国的社会主义处于初级阶段,人的价值的实现仍任重道远。社会差别依然存在,生产力水平和科学文化水平较低,人们整体的素质还不太高,社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要与落后的社会生产之间的矛盾,而且在具体制度方面尚有很多不完善的地方。在社会中,存在着特权现象、官本位、等级观念、分配不公,存在着以权谋私、损公肥私、贪污受贿、投机诈骗等社会腐败现象,存在着拜金主义、享乐主义、极端个人主义。这些造成了贡献与索取、创造与享受的不一致,使得在现实中人的自

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我价值与社会价值相脱离,人的价值的实现不尽如人意。

四、针对我国在人的价值实现上存在的问题提出的对策

如前所述,既然人的价值是自我价值与社会价值的统一,包括个人对社会的责任和贡献,也包括社会对个人的尊重和满足。那么,针对我国在人的价值的实现上存在的问题,我们应从个人、集体、国家三个方面入手:

1.个人方面

对于个人,应提倡对社会的责任与奉献,即人的价值的社会价值的一面。因为我国生产力水平还很低,资源有限,只有靠每个人的共同努力,给社会创造更多的价值,以满足自身与他人、社会的需要,并实现自己的人生价值。要确立科学的人生价值取向,自觉抵制社会的不正之风,克服只片面强调人的自我价值,而忽视人的社会价值的倾向。

2.集体方面

对于企业、团体组织,应建立科学的激励机制,更充分地调动和激发劳动者的劳动主动性、积极性和创造性,发挥人的主体性。

3.国家方面

对于社会、国家,应以人为本,重视个人的正当利益,满足人们日益增长的物质文化生活的多方面需要,即人的价值的自我价值的一面。第一,要在全社会大力弘扬社会主义的核心价值观的同时,真正践行以人为本的理念,时刻牢记“发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享”⑩的思想,保持GDP的增长与国民财富增长的一致性,促进GDP的增长与人民福利状况改善的同步性,彻底消除官本位等社会不良之风。第二,坚持共同富裕的原则,彻底消除两极分化的现象。坚持依法治国,资源、机会均等原则,实现社会公正。这样,为人的全面发展奠定更为有利的基础和条件,实现人的自我价值与社会价值的和谐统一。
总之,社会的发展与人的价值的实现是辩证统一的,是同一个过程的两个方面,随着社会的发展,人的价值的实现会日臻完善。
注 释
①马克思恩格斯全集(第19卷)[M].北京:人民出版社,1979:406
②⑤马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995:574、18
③马克思恩格斯全集(第2卷)[M].北京:人民出版社,2005
④马俊峰等.以唯物史观全面理解“以人为本”[J].哲学动态,2008(5)
⑥马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1979:603
⑦马克思恩格斯全集(第46卷上)[M].北京:人民出版社,1979:485
⑧马克思恩格斯选集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1991:294
⑨马克思恩格斯全集(第46卷上)[M].北京:人民出版社,1979
⑩.科学发展观重要论述摘编[M].文献出版社,2008
〔责任编辑:庞远燕〕