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提要：一个城市、一个民族、一个国家的持续发展无不需要精神的支撑，在实现科学发展、跨越发展，建设社会主义现代化进程中，龙江精神正是我们需要的这样一种力量之一。龙江精神根植于计划经济时期的九龙江大地，但她不仅仅属于那个年代，而是随着社会转型、现代化进程的加快，不断赋予与时俱进的时代内涵。
关键词:龙江精神;社会;转型;价值
：A
Abstract: A city, a nation, a country 's sustainable
Key words: Longjiang; social tranormation; value
一九六三年春，闽南地区遭受千年罕见的干旱，小河干涸．田亩龟裂。龙海县有几十万亩水田因缺水插不上秧。唯一的办法是在九龙江堵江截流，让江水倒流灌溉。但堵江截流将淹没了榜山公社、洋西大队的1300多亩水田。从全局利益出发，榜山公社洋西大队牺牲了“小我”，毅然决定堵江截流，使下游几十万亩稻田及时插上了秧苗，人们把这种‘丢卒保车”，顾全大局的精神，誉之为“榜山风格”。
后来，随着抗旱斗争的深入，伴随着热火朝天的抗旱斗争的开展，“榜山风格”走出榜山，在整个九龙江流域推广、普及，最终谱写了一曲轰动全国的龙江颂歌。这就是“龙江风格”的由来。
“龙江风格”，也就是龙江精神。这就是九龙江两岸广大农民在中国的领导下，在抗击大自然灾害的斗争中培育起来的一种团结协作，无私奉献精神；一种顾全大局、舍己为人精神；一种奋发图强，自力更生的精神；一种集体主义、共产主义精神。【1】这种精神在发展社会主义市场经济的今天，是仍需加以弘扬的。特别是那种无私奉献、自力更生、奋发图强的精神、舍己为人、大公无私的情神，作为一种价值观，更是人类共同财富。
在目前发展社会主义市场经济的情况下，固然需要遵循价值规律，实行等价交换等原则，但就整个社会发展的角度上看，并非一切都是商品，一切都可以用货币的尺度来衡量。必须清醒地认识到，我国由计划经济体制向市场经济体制转变，只是经济体制和经济运行机制的改变，而不是社会制度和社会形态的转变。从经济体制方面讲是革命性变革，从社会基本制度方面讲，它只是社会主义制度的自我完善和发展。因此，这种变革，绝不是要改变社会主义社会的性质，在道德上，也绝不是要改变道德的社会主义性质。不论是实行计划经济体制还是实行市场经济体制，我们的社会始终是社会主义社会，公有制的主体地位没有变，人与人之间的平等关系没有变，共同富裕、避免两极分化的原则也没有变。当然，时代的变化和社会主义市场经济的发展，必然伴随思想观念和价值观念的变化，必然会给道德建设提出许多新问题和新要求。进行社会主义市场经济条件下的道德文明建设，不是把过去的一切推翻重来，另起炉灶，而是在原有的基础上，通过认真总结和科学分析，结合新的形势和新的实际，发扬正确的方面，弥补不足的方面，纠正失误的方面，充实薄弱的方面。那种把我国当前社会由计划经济转向市场经济的变革、转型，混淆成历史上不同社会不同阶级性质的那种变革、转型，混淆程“社会形态”的根本变革，认为现在实行市场经济了，过去计划经济条件下整个社会的道德原则和道德观念都应该变革甚至抛弃，在价值导向问题上要由提倡集体主义向提倡个人主义“转向”、“转轨”的看法，是不正确、不可取的。对市场经济发展过程中所带来的消极影响，必须通过加强精神文明建设包括大力弘扬龙江精神加以避免和克服．而弘扬和发展“龙江精神”．则是最有效的途径之一。
首先，弘扬龙江精神，有利于人们树立共产主义崇高理想。
我国社会主义市场经济从本质上不同于资本主义的市场经济．它在所有制结构上以公有制为主，在分配形式上以按劳分配为主，在宏观上能够把人民的当前利益和长远利益、局部利益和整体利益统一起来，所以社会主义市场经济是与社会主义基本政治制度和经济制度联系在一起的。而社会主义政治制度的根本目的和归宿，是解放和发展生产力，消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕。因此，它也是社会主义市场经济的根本目的和归宿。这与龙江精神的集体主义、共产主义精神的本质是统一的。共产主义精神的一个方面就是：团结协作、互相关心，集体主义；而市场经济的竞争则是立足自我，优胜劣汰，适者生存，这是它们之间的不同之处。但在社会主义条件下，无论是竞争还是互相帮助，从整体上来说，都源于一种共同的追求，竞争者之间是在根本利益一致基础上的相互促进的竞争关系。如果竞争是诚实的，公开的，又不放弃远大的理想和目标，共产主义风格与竞争意识就可以统一起来。我国发展社会主义市场经济以来，相继实行的承包制、股份制，使国家集体利益和个人利益三者真正地联系在一起。正如同志所指出：“在社会主义社会，国家、集体和个人的利益在根本上是一致的，如果有矛盾，个人的利益要服从国家和集体的利益。为了国家和集体的利益，为了人民大众的利益，一切有革命觉悟的先进分子必要时都应当牺牲自己的利益。我们要向全体人民，全体青少年努力宣传这种高尚的道德”。有了这样的社会基础，我们就可以通过弘扬龙江精神教育人们忠于党、忠于祖国、忠于人民，使人们学会正确思考问题，判断是非，如此在经济高速发展的今天，在个体价值的彰显的同时，提倡集体主义建设，社会达到共同发展，始终保持正确的政治方向，为社会主义现代化建设作出贡献。
其次是弘扬龙江精神，有利于树立人们正确的人生观价值观和道德观。
物质利益是市场经济存在和发展的前提，只有坚持这一原则，才能调动广大劳动者从事生产经营活动的积极性，从而促进市场经济的发展。社会主义市场经济从经济体制和运行机制上为切实实现个人利益与集体利益、国家利益的紧密结合，为坚持和贯彻集体主义原则创设了条件，提供了保证。另一方面，社会主义集体主义也为社会主义市场经济的健康发展提供了思想保证和精神动力。市场经济有利于生产发展，有利于社会进步，有利于人们形成和增强竞争观念、效益观念、创新观念、平等观念等，其积极作用是主要的。但是，它也有其自身的弱点和消极方面。社会主义市场经济不可避免地具有市场经济的一般特性，这些特性又会诱发和刺激拜金主义、享乐主义和个人主义等思想以及唯利是图、弄虚作检测、违法乱纪等现象。究其思想根源，从根本上说是背离了党的全心全意为人民怎么写作的宗旨，忘记了艰苦奋斗这一优良传统。人的世界观决定了人的人生观、价值观的取向。马克思主义世界观认为世界是唯物的，生产力是社会历史发展的根本动力，代表先进生产关系以及反映这种生产关系的上层建筑意识形态是先进的，因此，先进的人们就应当顺应世界和历史的潮流，投身到推进世界和历史发展的伟大事业中去，这就与以追逐金钱为人生目的的拜金主义人生观划清了界限。马克思主义认为，历史是人民群众创造的，无产阶级政党是为人民怎么写作的，因此，廉洁奉公、勤政为民、无私奉献，是员的人生价值所在，这就与以权谋私，营私舞弊的极端个人的价值观划清了界限，马克思主义世界观还认为，世界是发展的，人类社会是不断进步的，无产阶级的先进战士应当不懈地为人类的伟大理想奋斗，这就与陷入享乐主义的腐朽没落的道德观划清了界限。简而言之，正确的人生观、价值观和道德观是与剥削阶级腐朽的人生观、价值观、道德观格格不入的。在发展社会主义市场经济的今天，我们应当用龙江人艰苦奋斗、无私奉献的积极人生态度，洗涤人们思想上的污浊，在精神生活上迈上新境界，调动人们的积极性、主动性和创造性，充分发挥聪明才智，在发展社会主义市场经济中，自觉承担社会责任，为国家经济发展做出应有的贡献。一方面可以理智气壮地获取合理的劳动报酬，另一方面要自觉地把国家、集体的利益放在高于一切的位置，克服困难、艰苦创业。在个人利益同国家利益发生矛盾时，毫不犹豫地牺牲个人利益，维护国家集体的利益。
关键词:龙江精神;社会;转型;价值
：A
Abstract: A city, a nation, a country 's sustainable
源于：论文怎么写www.udooo.com
development without need of spiritual support, in the realization of scientific development, leapfrog development, the construction of socialist modernization, Longjiang spirit is exactly what we need such a strength of one. Longjiang spirit rooted in the planned economy period of nine Longjiang earth, but she does not belong to that age, but with the tranormation of society, to speed up the process of modernization, and constantly given to keeping pace with the times connotation.Key words: Longjiang; social tranormation; value
一九六三年春，闽南地区遭受千年罕见的干旱，小河干涸．田亩龟裂。龙海县有几十万亩水田因缺水插不上秧。唯一的办法是在九龙江堵江截流，让江水倒流灌溉。但堵江截流将淹没了榜山公社、洋西大队的1300多亩水田。从全局利益出发，榜山公社洋西大队牺牲了“小我”，毅然决定堵江截流，使下游几十万亩稻田及时插上了秧苗，人们把这种‘丢卒保车”，顾全大局的精神，誉之为“榜山风格”。
后来，随着抗旱斗争的深入，伴随着热火朝天的抗旱斗争的开展，“榜山风格”走出榜山，在整个九龙江流域推广、普及，最终谱写了一曲轰动全国的龙江颂歌。这就是“龙江风格”的由来。
“龙江风格”，也就是龙江精神。这就是九龙江两岸广大农民在中国的领导下，在抗击大自然灾害的斗争中培育起来的一种团结协作，无私奉献精神；一种顾全大局、舍己为人精神；一种奋发图强，自力更生的精神；一种集体主义、共产主义精神。【1】这种精神在发展社会主义市场经济的今天，是仍需加以弘扬的。特别是那种无私奉献、自力更生、奋发图强的精神、舍己为人、大公无私的情神，作为一种价值观，更是人类共同财富。
一、我国社会转型仍需弘扬龙江精神
龙江精神的产生和形成是在社会主义计划经济时代．但她决不仅仅属于哪个时代，可以说，龙江精神是五千多年来中华民族的传统美德在社会主义时代升华的结晶。在目前发展社会主义市场经济的情况下，固然需要遵循价值规律，实行等价交换等原则，但就整个社会发展的角度上看，并非一切都是商品，一切都可以用货币的尺度来衡量。必须清醒地认识到，我国由计划经济体制向市场经济体制转变，只是经济体制和经济运行机制的改变，而不是社会制度和社会形态的转变。从经济体制方面讲是革命性变革，从社会基本制度方面讲，它只是社会主义制度的自我完善和发展。因此，这种变革，绝不是要改变社会主义社会的性质，在道德上，也绝不是要改变道德的社会主义性质。不论是实行计划经济体制还是实行市场经济体制，我们的社会始终是社会主义社会，公有制的主体地位没有变，人与人之间的平等关系没有变，共同富裕、避免两极分化的原则也没有变。当然，时代的变化和社会主义市场经济的发展，必然伴随思想观念和价值观念的变化，必然会给道德建设提出许多新问题和新要求。进行社会主义市场经济条件下的道德文明建设，不是把过去的一切推翻重来，另起炉灶，而是在原有的基础上，通过认真总结和科学分析，结合新的形势和新的实际，发扬正确的方面，弥补不足的方面，纠正失误的方面，充实薄弱的方面。那种把我国当前社会由计划经济转向市场经济的变革、转型，混淆成历史上不同社会不同阶级性质的那种变革、转型，混淆程“社会形态”的根本变革，认为现在实行市场经济了，过去计划经济条件下整个社会的道德原则和道德观念都应该变革甚至抛弃，在价值导向问题上要由提倡集体主义向提倡个人主义“转向”、“转轨”的看法，是不正确、不可取的。对市场经济发展过程中所带来的消极影响，必须通过加强精神文明建设包括大力弘扬龙江精神加以避免和克服．而弘扬和发展“龙江精神”．则是最有效的途径之一。
首先，弘扬龙江精神，有利于人们树立共产主义崇高理想。
我国社会主义市场经济从本质上不同于资本主义的市场经济．它在所有制结构上以公有制为主，在分配形式上以按劳分配为主，在宏观上能够把人民的当前利益和长远利益、局部利益和整体利益统一起来，所以社会主义市场经济是与社会主义基本政治制度和经济制度联系在一起的。而社会主义政治制度的根本目的和归宿，是解放和发展生产力，消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕。因此，它也是社会主义市场经济的根本目的和归宿。这与龙江精神的集体主义、共产主义精神的本质是统一的。共产主义精神的一个方面就是：团结协作、互相关心，集体主义；而市场经济的竞争则是立足自我，优胜劣汰，适者生存，这是它们之间的不同之处。但在社会主义条件下，无论是竞争还是互相帮助，从整体上来说，都源于一种共同的追求，竞争者之间是在根本利益一致基础上的相互促进的竞争关系。如果竞争是诚实的，公开的，又不放弃远大的理想和目标，共产主义风格与竞争意识就可以统一起来。我国发展社会主义市场经济以来，相继实行的承包制、股份制，使国家集体利益和个人利益三者真正地联系在一起。正如同志所指出：“在社会主义社会，国家、集体和个人的利益在根本上是一致的，如果有矛盾，个人的利益要服从国家和集体的利益。为了国家和集体的利益，为了人民大众的利益，一切有革命觉悟的先进分子必要时都应当牺牲自己的利益。我们要向全体人民，全体青少年努力宣传这种高尚的道德”。有了这样的社会基础，我们就可以通过弘扬龙江精神教育人们忠于党、忠于祖国、忠于人民，使人们学会正确思考问题，判断是非，如此在经济高速发展的今天，在个体价值的彰显的同时，提倡集体主义建设，社会达到共同发展，始终保持正确的政治方向，为社会主义现代化建设作出贡献。
其次是弘扬龙江精神，有利于树立人们正确的人生观价值观和道德观。
物质利益是市场经济存在和发展的前提，只有坚持这一原则，才能调动广大劳动者从事生产经营活动的积极性，从而促进市场经济的发展。社会主义市场经济从经济体制和运行机制上为切实实现个人利益与集体利益、国家利益的紧密结合，为坚持和贯彻集体主义原则创设了条件，提供了保证。另一方面，社会主义集体主义也为社会主义市场经济的健康发展提供了思想保证和精神动力。市场经济有利于生产发展，有利于社会进步，有利于人们形成和增强竞争观念、效益观念、创新观念、平等观念等，其积极作用是主要的。但是，它也有其自身的弱点和消极方面。社会主义市场经济不可避免地具有市场经济的一般特性，这些特性又会诱发和刺激拜金主义、享乐主义和个人主义等思想以及唯利是图、弄虚作检测、违法乱纪等现象。究其思想根源，从根本上说是背离了党的全心全意为人民怎么写作的宗旨，忘记了艰苦奋斗这一优良传统。人的世界观决定了人的人生观、价值观的取向。马克思主义世界观认为世界是唯物的，生产力是社会历史发展的根本动力，代表先进生产关系以及反映这种生产关系的上层建筑意识形态是先进的，因此，先进的人们就应当顺应世界和历史的潮流，投身到推进世界和历史发展的伟大事业中去，这就与以追逐金钱为人生目的的拜金主义人生观划清了界限。马克思主义认为，历史是人民群众创造的，无产阶级政党是为人民怎么写作的，因此，廉洁奉公、勤政为民、无私奉献，是员的人生价值所在，这就与以权谋私，营私舞弊的极端个人的价值观划清了界限，马克思主义世界观还认为，世界是发展的，人类社会是不断进步的，无产阶级的先进战士应当不懈地为人类的伟大理想奋斗，这就与陷入享乐主义的腐朽没落的道德观划清了界限。简而言之，正确的人生观、价值观和道德观是与剥削阶级腐朽的人生观、价值观、道德观格格不入的。在发展社会主义市场经济的今天，我们应当用龙江人艰苦奋斗、无私奉献的积极人生态度，洗涤人们思想上的污浊，在精神生活上迈上新境界，调动人们的积极性、主动性和创造性，充分发挥聪明才智，在发展社会主义市场经济中，自觉承担社会责任，为国家经济发展做出应有的贡献。一方面可以理智气壮地获取合理的劳动报酬，另一方面要自觉地把国家、集体的利益放在高于一切的位置，克服困难、艰苦创业。在个人利益同国家利益发生矛盾时，毫不犹豫地牺牲个人利益，维护国家集体的利益。