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摘要：墨子是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家,墨家学派的创始人。作为历史上唯一一个农民出身的哲学家,墨子早年曾就学于儒门,后又据自己的社会实践,创立了墨家,并有其弟子编纂的《墨子》一书传世。其思想的主要内容可概括为“兼爱’“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”、“天志”、“明鬼”、“非命”等十大主张。他以兼爱主义为核心,以“节用”、“尚贤”等主张为支点建立了自己的论述系统,因而,该论述系统的学特点十分突出。墨子以功利主义出发,在中国思想史上首先提出了“志”与“功”这对范畴,认为对行为的道德评价,应“合其志功而观焉”,力图将动机与效果统一起来。在如何实现道德原则的不足上,墨子轻视道德主体的理性自觉,强调外力的约束。他认为道德约束除了官府之赏罚、众人之誉非外,更主要的是“天志”的权威。显然,墨子企图借“天”行道,这就使他的思想披上某种神秘主义的色彩。墨子有着“凡民有丧,匍匐救之”的情怀,甘愿为自己的主张而牺牲生命,他奔走疾呼数十年,不顾辛劳,不避艰危,一心行道。对他而言,实现一种理想绝不能仅限于口耳相传,抑或停留在简册帛书之上,而是要用生命去践行。墨学在先秦时期是与儒家比肩的显学,对其他学派的形成及演进产生过重要影响。直至今天,墨子的某些思想仍可作为我们建设多元新文化、新道德的有益资源。本论文不探讨《亲士》、《所染》、《修身》等篇章的真伪不足，而是直接以现存《墨子》文本为基础，发掘文章字词所隐藏的思想及其现代作用。本论文除导言和结语，共分为五章。第一章探讨墨子思想的人性论、修养论以及鬼神观，主要根据《修身》、《所染》等篇章记载的内容进行探讨与阐发。第二章讨论的是墨子思想的“尚贤”“、尚同”主张”。第三章探讨墨子的节俭思想和“非攻”“、兼爱思想。第四章探讨墨子后学对墨子学说的阐发，（主要是《墨经》中的范畴和原则）以及荀子与墨子之伺的争论，旨在通过儒墨二家的比较来更好的了解墨子的思想。第五章探讨的是墨子思想的现代价值。关键词：墨子论文思想论文儒墨之争论文现代价值论文
摘要2-4
ABSTRACT4-8
导言8-12
一、选题背景及探讨动态8-11
二、探讨作用、策略及论文结构11-12
第一章 人性论、修养论及鬼神观12-20
第一节 人性论12-14
第二节 修养论14-16
第三节 鬼神观16-20
第二章 “尚贤”与“尚同”20-25
第一节 “尚贤”20-22
第二节 “尚同”22-25
第三章 “兼爱”、“非攻”及节俭思想25-33
第一节 “兼爱”25-27
第二节 “非攻”27-29
第三节 节俭思想29-33
第四章 墨子后学对墨子思想的进展与荀墨之争33-42
第一节 墨子后学对墨子思想的进展：《墨经》33-35
第二节 墨子思想与儒家思想的比较：荀墨之争35-42
一、墨子对儒家思想的批评35-36
二、荀子“礼”学及对墨子思想的批评36-42
第五章 墨子思想的现代价值42-48
第一节 人性论、修养论及鬼神观的现代价值42-44
一、人性论42
二、修养论42-43
三、鬼神观43-44
第二节 “尚贤”、“尚同”的现代价值44-45
一、“尚贤”44-45
二、“尚同”45
第三节 “兼爱”、“非攻”及节俭思想的现代价值45-48
一、“兼爱”45-46
二、“非攻”46-47
三、节俭思想47-48
结语48-49