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摘要：从魏晋南北朝小说出现开始,小说就出志人与志怪两大类型。其后不断发展,小说又大致可以分为文言小说和通俗小说。文言小说中的志怪小说和通俗小说中的神魔小说实际上都涉及到“神”这一群体。,历来学者们对这二元对立的“神”与“魔”,研究得却还很不够,是对其中诸神,一直缺乏系统而全面的研究。对于诸神的研究就从《西游记》开始。共分为六个：绪论主要申述研究诸神有,以及前人的研究成果,为全文打下研究的基础。章主要对“神”的定义加以辨析,同时观照《西游记》成书之前各个宗教(主要是道教、佛教)的神灵谱系。给“神”所下的定义是：“神”是人们观念中的、崇拜而产生的、由人创造的、具有人的意志和心理活动的、凌驾于人类之上并主宰和改变世界的超自然的力量。在《西游记》成书之前,诸神的发展了原始神话阶段和宗教神阶段。《西游记》之前的诸神可以分为道教神、佛教神和儒家神(更准确地应该说是民族神)三个。章对《西游记》中的诸神列表加以分类和归纳,并归纳出《西游记》诸神的四个特点：神灵体系庞人而复杂,但丝毫不显混乱：《西游记》诸神都具有三教合一特点；作者对作品中的诸神关系了重新排列；诸神的世俗化特征。作者之所以如此塑造诸神,主要有三个的原因：民间信仰对《西游记》诸神的塑造产生了影响；作者独特的和思想,对诸神塑造的影响；明代“三教合一”的思想背景对《西游记》诸神亦产生了影响。章主要探讨《西游记》诸神所蕴涵的文化意蕴,包括现实意蕴、哲学意蕴、宗教意蕴三个。就现实意蕴而言,,《西游记》对神灵的嘲笑与讽刺,正是对明代黑暗现实的批判；《西游记》中神佛和妖魔复杂的关系,实际上反映了封建社会政治的黑暗。就哲学意蕴而言,一是诸神体现了作者的神魔观；二是《西游记》的诸神世界具有的象征。就宗教意蕴而言,《西游记》所构建的以玉皇大帝为核心的诸神世界,在民间产生了影响；作品颠覆了神的世界,强调人的尊严；作品中描写的供奉神灵的宗教仪式,为认识封建宗教了。章主要《西游记》诸神所体现出来的艺术功用。说来,《西游记》诸神的艺术功用主要表现在三个：,诸神对形成作品的艺术风格具有作用,这不仅表现在诸神是形成作品奇幻风格的基础,更表现在诸神塑造对形成作品真幻交融的艺术境界作用。其次,《西游记》诸神的结构性功能,即作者借助“神灵考验主题”,构建的故事框架。其三是《西游记》诸神的愉悦性功能,即作者运用戏笔,借助诸神的塑造,使作品达到了愉悦人心的艺术审美效果。第六是结语,起到总结全文的作用。关键词：西游记论文诸神论文论文文化意蕴论文艺术功用论文
摘要3-5
ABSTRACT5-9
绪论9-13
章 神的定义以及各派神仙谱系13-23
节 神的定义13-17
节 《西游记》成书前的诸神谱系17-23
章 《西游记》诸神及其特点23-57
节 《西游记》诸神统揽23-29
节 《西游记》诸神分类29-32
节 《西游记》诸神的特点32-49
节 《西游记》诸神与宗教神灵不同的原因49-57
章 《西游记》诸神的文化意蕴57-71
节 诸神的现实意蕴57-61
节 诸神的哲学意蕴61-64
节 诸神的宗教意蕴64-71
章 《西游记》诸神的艺术功用71-81
节 诸神对作品艺术风格的作用71-77
节 诸神的结构性和愉悦性功能77-81
结语81-83