本站原创
关键词：反文化；肯·凯西；《飞跃布谷鸟巢》
摘要：20世纪60年代，美国社会发生了一场以青年为主体的活动。运动波及社会政治、文化等各个领域，影响至今。他们以自己独特的方式反抗权威、反抗当时的法律及传统价值观念，为追求自由，为建立一个充满爱与和平的社会而反抗。肯·凯西的代表作《飞跃布谷鸟巢》发表于1962年。作品的历史意义在于他把50年怎么发表端的“垮掉派”运动同60年代的反文化／嬉皮运动联系起来。
：A
一 反文化运动
20世纪60年代反文化的青年文化运动席卷全球。西奥多一罗斯扎克曾定义“反文化运动”：指60年怎么发表生
当时的国际社会，美国正与苏联对抗并且越南战争不断升级。1967年，美国实行征兵制改革，规定不再缓征研究生和大学生，他们在毕业之后即被纳入应征之列。美国强制性的征兵政策令所有的男生都很担心，因为毕业就面临着上前线。越战和征兵是他们的梦魇。他们不愿意将自己的生命断送在无谓的战争中。而且他们知道这场战争是非正义的。美国人们会以经历了第二次世界大战为荣，因为他们是世界反法西斯战争的胜利者，他们拯救了世界。但是越南战争的参与者将不会有这种荣耀感。很多学生都希望尽量延长在学校学习的时间，或者非常苦闷，开始尝试毒品，当时的毒品随处可以找到。马丁一路德-金遇刺之后，美国国内的对峙日益紧张，并开始趋向暴力冲突。这样美国在国内和国际上均被孤立起来。
而60年代也是美国近代史政治和文化上最多姿多彩、最具戏剧性、最重要的时代：越战、肯尼迪被刺杀、黑人民权运动以及嬉皮运动等。由于国情不同，提及美国的毒品文化我们总是本能的厌恶和排斥。即使是为了追求创作灵感也不被我们推崇，更何况被青年们所效法而且泛滥追捧。不过在美国当时特殊的社会背景下，毒品文化具有特别的意义。这或许是我们不能体验及体会的。根据调查统计，“六十年代末和七十年代初，几乎每个年轻人都至少服用过一两次麻醉剂。”这场反文化运动所采取的方式很特别，他们并没有对社会或他人造成直接的破坏，而更多的是自我放纵——吸毒、酗酒、服等。他们只是希望通过这些标新立异的方式告诉人们美国社会有些地方出了问题。而这个存在问题的社会并不是美国民众尤其当时的青年所要居住的社会，所以他们要按照自己的理想与愿望建造一个充满了爱、正义与和平的社会。
在多数调查中显示，当年的嬉皮士现在会很骄傲地告诉他＼她的孩子和其他年轻人。他们说人们普遍对当年的嬉皮有一种误解，觉得他们颓废、玩世不恭。其实并非如此。他们当时之所以吸毒、留长发、要求性解放、追求荒诞，是为了告诉人们美国社会出了问题。是想用一种全新的方式表达对爱、自由、和平的渴望和对正义的追求。他们极端的反叛方式现在当然不会再具有当日那样的吸引力，可美国及世界范围如今许多已经习以为常的生活态度和行为如向往自由、不循规蹈矩、追求新奇等应该是他们留下的宝贵财富。
反文化运动，无论从内容还是形式上看，都承袭了50年代“垮掉的一代”的很多东西。“垮掉派”作家的作品及思想，为反文化运动提供了丰富的思想资源。最为出名的是艾伦，金斯堡的长诗《嚎叫》以及杰克一凯鲁亚克的小说《在路上》。而肯，凯西则被称为是“垮掉一代”和美国70年代的过渡。他在美国六七十年代的反文化运动中身先士卒，亲身体验吸毒和放荡不羁的生活。他的小说《飞跃布谷鸟巢》通过疯子中的“另类”麦克默菲与体制的对立冲突和反抗，体现了美国青年反权威、反体制的追求自由的精神。
二《飞跃布谷鸟巢》
小说《飞跃布谷鸟巢》被称为嬉皮时代六十年代美国反文化运动经典之作，书皮的封面的房顶一角站立着一只昂头布谷鸟，仿佛是在呼唤自由，在美国当时的时代背景下特别有感召力。故事发生在美国太平洋北部的一个精神病院，叙述者是有一半印第安血统的病人齐弗。他在精神病院时间最长，从不说话，被视作聋哑人并且经常产生幻念。看管他们的护士长是个麻木不仁的凶女人，她经常以提问、责问的方式戏弄、侮辱病人。她冷酷无情，处处表现出对病人的和统治欲。主人公麦克默菲为了逃避对其的刑罚而故意被送进精神病院，被指控犯罪。在精神病院中，他联合其他病人向护士长的权威挑战，他以冷冷的目光盯着她，使她惶恐不安；他教印第安人齐弗投篮球；他要求看世界棒球锦标赛；他聚众、酗酒；公开藐视精神病院的规则。他与护士长之间进行了一场激烈的斗争；他甚至被迫做了脑叶切除手术。精神病院实质上就是惩戒性监狱，其治疗方式除抑制思维能力、行为能力的镇静药外，还有电击、武力强制、直至切除人的脑白质。作为心里治疗的“独特手段”，则是每人当众陈述“入院”的原因，自揭疮疤隐私，一个人的最后一点自信和尊严荡然无存，使他们无地自容。日常管理看似“”，但对“”有最后解释权的管理者的权威则不允许任何人稍有冒犯。护士长代表的是体制对大众的人性压制、以及保守主义思潮；而反抗护士长的麦克默菲则体现自由、独立、反叛体制的压迫等。这同20世纪50年代美国“垮掉的一代”理念一脉相承。《飞跃布谷鸟巢》当时被《时代》周刊称“预示了大，反越战，吸毒以及反文化运动。”小说的结尾处，酋长齐弗搬起了麦克默菲试图搬起来而没有成功的大理石喷水石墩，并用它逃脱了精神病院。他带着麦克默菲的愿望和理想冲破了牢笼，飞越了疯人院。
本篇小说的叙事情境是第一人称叙事情境。叙述者存在于虚构的小说世界中。第一人称叙述者就像其他人物一样，也是这个虚构的小说世界中的一个人物。根据热奈特从叙述者在叙述层次上的内外和他与故事的同异关系提出的叙述者类型，小说的叙述者齐弗属于“同叙述者”。因为叙述者也是故事中的人物，叙述自己的或与自己有关的故事。“同叙述者不如异叙述者那样自由，他必须讲自己的或自己所见所闻的故事。这一点与内聚焦型视角的限制相同。”读完小说，我们会发现故事完全是从叙述者齐弗的角度和思维叙述的。这种同叙述者的局限性即在于每件事都严格地按照一个或几个人物的感受和意识来呈现。齐弗作为叙述者不可能准确地把握每个人物的身份，也没有权利进入任何一个人物的内心，这样也就限制了叙述者对事件的实质和真相的把握。它完全凭借一个或几个人物的感官去看，去听；只转述这个人物从外部接受的信息和可能产生的内心活动。而对其他人物则像旁边者那样，仅仅是叙述客观发生的事情，或仅凭接触去猜度、臆测其思想感情。尽管小说的内聚焦——叙述者齐弗的角度展示其所见所闻，给读者一种亲切感，缩短了人物与读者的距离。但是他的视角却严格地受到了限制。在有些情况下它不可能提供明确的答案。这样也就给读者留下了很多空白和悬念，而这些空白和悬念在某种意义上是对读者的一种解放。
然而相对而言，齐弗作为故事的次要人物，故事的参与者，故事的隐藏观察者，故事的叙述者，拉开了读者与主人公的距离，增加了作品的层次感和客观性。如果换种写法，以主人公为意识中心，直接写麦克默菲反抗体制时的心理，其当时的心理状态读者可以一览无余。那叙述效果就会差很多。相反齐弗只是将自己的所见所闻表述出来，描述客观发生的事实，给读者留下思考的空间。“对第一人称叙述者来说，叙述动机是切身的，是植根于他的现实经验和情感需要的”。那么小说叙述者叙述动机是什么呢?是讲叙自己如何从装聋作哑，而后受到主人公麦克默菲的影响而逐渐强大起来向往自由并逃离精神病院的。
小说由于当时的时代背景，充满了隐喻色彩。精神病院是制度森严冰冷强权的病态社会的缩影，护士长是体制秩序的执行者而麦克默菲是反体制的代表。小说可谓是揭露了资本主义文明社会的弊病——压
1主人公一麦克默菲
麦克默菲就像是个流氓无赖但又不乏坦诚。他的档案上列举了他在精神病院外粗鲁的行为，确实是放荡不羁。但从弗洛伊德的精神分析理论阐释，麦克默菲就是个很自然的人物角色。因为他表现的就是本我。而对本我来说，没有道德标准，没有是非对错，只有即时性的满足。
麦克默菲汇聚了人的几乎所有特点：自立、不矫揉造作，感情自然奔放。他神志清醒，但为了逃避囚犯需到农厂的判刑他装疯进入了精神病院。但是他的行为与精神病院的规则格格不入。然而正是他的野性和追求自由的精神解放并且治疗着他的病友们。麦克默菲天生不是墨守陈规的人，因此他会反抗任何束缚他的事情。他是机械以及遵守秩序的反抗者。笑是人的本能，然而在病房里，病友们不敢轻易笑。麦克默菲发现在护士长拉齐德的监督下精神病院比外界更加的压抑。而且他自己和其他病友的生活的每个细节都受到严格的监督和控制。他的本性也就导致了他后来的为自由之反抗。麦克默菲利用一切机会反抗以护士长拉齐德为首的压迫以及他们背后的体制。他的反叛行为正如叙述者齐弗所谓的他有能做自己的能力“beingwhat he is”这也是他与其他病友的区别之处。他富有活力与。这些都是人类的特点。
麦克默菲的到来让原本死气沉沉的病房充满了笑声，歌声；并且带来了恶作剧、玩笑甚至。他随身携带的性以及的笑话让病友们意识到了他们的男子气概。病友们将他视为领导者。随着麦克默菲的影响逐渐渗透到其病友的心理，哈丁甚至在麦克默菲缺席的情况下已经逐渐开始担任领导者的角色。哈丁意识到他从麦克默菲身上所学到了很多。当他谈及麦克默菲时，他说道：“They’re still sick men in lots of ways，But at least there’s that：they are sick men now，No n1013~rabbits，Mack，Maybe they cai，i be well men someday”从孱弱的兔子到病人，这些所谓的“疯子”有了“质”的飞跃。然而，病友们的逐渐强壮的后果却是麦克默菲的逐渐衰弱。衰弱到最后他自己已经不能自救。因为他与拉齐德之间的冲突，他遭受电击等酷刑，最后甚至被切除前脑叶白质。但是他的努力并没有白费，他已经把他的力量和气概转输给了他的病友们，许多病人或转入其它精神病院或出院。所以结尾并不是一个布谷鸟飞跃了其鸟巢，而是数只布谷鸟。
在当时的时代背景下，这或多或少的隐喻了垮掉一代和嬉皮士们的行为特征，并且与反文化运动的口号保持一致。故麦克默菲可以被奉为反文化英雄。
2叙述者——齐弗
酋长则是自我的表现。麦克默菲进入医院后具有最为亲近关系的就是酋长即小说的叙述者。当时的他装作既聋又哑。因为是小说的叙述者，开篇时我们就知道他其实既不聋也不哑。那么他为什么要装呢?原因可能是一个个体在生命最初的时候，其自我确实是处于这种无法听懂他人，也无法表达自己的状态。只是随着年龄的增长，个体才具有了听与表达的能力；或者可以解释为一个个体虽然在年龄上已经长大了，但其自我部分是如此渺小，以至于既不能听又不能表达自己的意愿。这种情况下的自我可以说既割断了与外部世界的联系，又割断了与内心的交流。后来在麦克默菲的影响下，酋长开始逐渐富有了活力。这可以理解为：自我的力量来自本我，当自我通过非直接方式满足了本我的要求时，它也从本我那里获得了能量。酋长从麦克默菲那里获得了能量，这样他才可以正常的完成与内心的交流并可以与外界恢复联系了。
酋长是一个健康、强壮、生命力极其旺盛的印第安人，他力大如牛，能搬起别人挪动不了的喷水石墩；他对疯人院里的制度、规章和以护士长为首的管理者深恶痛绝，但他既不像麦克默菲那样莽撞、蛮干，又不像其他病友那样逆来顺受。他足智多谋，是唯一的成功者，是另一种文化——种似乎来自于大自然的强悍、粗野、朴实而自然的文化，象征了自然的力量。
美国印第安人是美国的土著居民，故被称之为“真正的美国人”或“美国本土人”。这些土著人一直都过着田园般的生活。直到19世纪末土著人悲惨的经历拉开了序幕。欧洲侵略者的到来，使他们的生活不再和平，而是充满了坎坷，致使在他们的本土上沦落成了乞丐。随着人口的剧减与文化的丢失，他们成了逐渐消失的种族。在美国印第安人，白人的编年史里，印第安人代表了最原始的状态——野蛮，净化。然而这只是白人主观的想象。小说的叙述者齐弗就属于文明的一类。他能够流利地用英语进行交流，他甚至进入大学学习电子专业。齐弗的叔叔甚至是波特兰市的律师。然而这样文明的印第安人仍然摆脱不了衰落的命运。政府征用他们部落的土地和瀑布将他们驱逐出去，强行在那儿建立一座大型的水电站。
小说中提到他被视作聋哑人，其实换个角度这也是齐弗为了继续生存下去所选择的生活方式——沉默。这样齐弗就完全地退到了自己的内心世界。
齐弗作为小说的叙述者，他不仅仅担任了全知视角的地位，而且也是位隐藏的观察者。他是个精神分裂症患者，害怕一切外在的事物。他的恐惧来源于童年以及后来的精神病院生活。他的情况可以允许作者不被束缚于客观叙述故事的局限性。但同时他的叙述也是稍有虚检测成分的。然而齐弗的幻觉与他清楚的预测是不相冲突的。水电站大坝的机械建筑设备使齐弗成了受害者，所以齐弗很多的幻想都跟机器有关是情理之中。每当拉齐德被激怒的时候，她就被比喻成“diesel truck ialn amok，elling 0f burning oil”，崇尚技术忽略人性，使人类成了机器。在他与麦克默菲的相处中，他逐渐的强壮。小说的最后，酋长选择让麦克默菲死亡也是对他的一种解脱，因为麦克默菲毕生追求的就是自由以及生活的自主快乐。他被迫成为“白痴”，如果继续活着就违背了自己的追求和人生观，英雄式的悲壮就在于宁为玉碎不为瓦全。
小说中我们可以了解到小说的叙述者齐弗对于自己命运的不确定性。他感到困惑并且不知道作为印第安人他的出路将是什么?在他逃离的前一天，他听到了一辆驰骋在高速公路上的汽车并且看到了“the dog and the car making forthe saEtle spot 0f pement”，小说并没有提及这条狗的命运但是我们可以推断这条狗和那辆驰骋的汽车有可能会发生车祸。这也就暗指了齐弗的命运。因为小说中曾多次将齐弗比喻成一条狗。齐弗在小说的末尾处确实在心理层面上得到了巨大的提高。他最后的逃离精神病院表明了他的强大。但是他强大得还不足够独立去适应文明社会的正常生活，而且也没有回归自然原始状态的可能。作者肯一凯西虽然是在揭示当时的美国社会丑陋的一面，但是作者本人仍然还摆脱不了那种根深蒂固的偏见和歧视——边际文化终会被统治文化所吞噬。
三小结
麻木不仁的护士长
不禁想问：个别人的个性行为如果超越社会所能接受的就是疯?人类何时起竞有权利去改变一个天生应该与他平等的人的行为呢?我们是否应该懂得欣赏一切的偶然，一切的“错误”呢?为何非要如此的对待大自然、同化同类呢?无论何对，人类真正的追求，当然也是在制度化社会中最难达到的——自由。
参考文献：
西奥多－罗斯扎克，反文化的诞生：反思技术社会及其年轻人的反叛，1969
赵梅，美国研究[J]，2000(1)
[3]胡亚敏，叙事学[M]，武汉：华中师范大学出版社，1994
摘要：20世纪60年代，美国社会发生了一场以青年为主体的活动。运动波及社会政治、文化等各个领域，影响至今。他们以自己独特的方式反抗权威、反抗当时的法律及传统价值观念，为追求自由，为建立一个充满爱与和平的社会而反抗。肯·凯西的代表作《飞跃布谷鸟巢》发表于1962年。作品的历史意义在于他把50年怎么发表端的“垮掉派”运动同60年代的反文化／嬉皮运动联系起来。
：A
一 反文化运动
20世纪60年代反文化的青年文化运动席卷全球。西奥多一罗斯扎克曾定义“反文化运动”：指60年怎么发表生
源于：论文标准格式www.udooo.com
在美国社会的一切运动，既包括校园运动、妇女解放运动、黑人民权运动、反战和平运动、环境保护运动、同性恋者权利运动等方面的政治“革命”，也包括摇滚乐、性解放、吸毒及嬉皮文化等方面的文化革命。反文化运动的主要口号是：爱、正义、自由和和平。当时的国际社会，美国正与苏联对抗并且越南战争不断升级。1967年，美国实行征兵制改革，规定不再缓征研究生和大学生，他们在毕业之后即被纳入应征之列。美国强制性的征兵政策令所有的男生都很担心，因为毕业就面临着上前线。越战和征兵是他们的梦魇。他们不愿意将自己的生命断送在无谓的战争中。而且他们知道这场战争是非正义的。美国人们会以经历了第二次世界大战为荣，因为他们是世界反法西斯战争的胜利者，他们拯救了世界。但是越南战争的参与者将不会有这种荣耀感。很多学生都希望尽量延长在学校学习的时间，或者非常苦闷，开始尝试毒品，当时的毒品随处可以找到。马丁一路德-金遇刺之后，美国国内的对峙日益紧张，并开始趋向暴力冲突。这样美国在国内和国际上均被孤立起来。
而60年代也是美国近代史政治和文化上最多姿多彩、最具戏剧性、最重要的时代：越战、肯尼迪被刺杀、黑人民权运动以及嬉皮运动等。由于国情不同，提及美国的毒品文化我们总是本能的厌恶和排斥。即使是为了追求创作灵感也不被我们推崇，更何况被青年们所效法而且泛滥追捧。不过在美国当时特殊的社会背景下，毒品文化具有特别的意义。这或许是我们不能体验及体会的。根据调查统计，“六十年代末和七十年代初，几乎每个年轻人都至少服用过一两次麻醉剂。”这场反文化运动所采取的方式很特别，他们并没有对社会或他人造成直接的破坏，而更多的是自我放纵——吸毒、酗酒、服等。他们只是希望通过这些标新立异的方式告诉人们美国社会有些地方出了问题。而这个存在问题的社会并不是美国民众尤其当时的青年所要居住的社会，所以他们要按照自己的理想与愿望建造一个充满了爱、正义与和平的社会。
在多数调查中显示，当年的嬉皮士现在会很骄傲地告诉他＼她的孩子和其他年轻人。他们说人们普遍对当年的嬉皮有一种误解，觉得他们颓废、玩世不恭。其实并非如此。他们当时之所以吸毒、留长发、要求性解放、追求荒诞，是为了告诉人们美国社会出了问题。是想用一种全新的方式表达对爱、自由、和平的渴望和对正义的追求。他们极端的反叛方式现在当然不会再具有当日那样的吸引力，可美国及世界范围如今许多已经习以为常的生活态度和行为如向往自由、不循规蹈矩、追求新奇等应该是他们留下的宝贵财富。
反文化运动，无论从内容还是形式上看，都承袭了50年代“垮掉的一代”的很多东西。“垮掉派”作家的作品及思想，为反文化运动提供了丰富的思想资源。最为出名的是艾伦，金斯堡的长诗《嚎叫》以及杰克一凯鲁亚克的小说《在路上》。而肯，凯西则被称为是“垮掉一代”和美国70年代的过渡。他在美国六七十年代的反文化运动中身先士卒，亲身体验吸毒和放荡不羁的生活。他的小说《飞跃布谷鸟巢》通过疯子中的“另类”麦克默菲与体制的对立冲突和反抗，体现了美国青年反权威、反体制的追求自由的精神。
二《飞跃布谷鸟巢》
小说《飞跃布谷鸟巢》被称为嬉皮时代六十年代美国反文化运动经典之作，书皮的封面的房顶一角站立着一只昂头布谷鸟，仿佛是在呼唤自由，在美国当时的时代背景下特别有感召力。故事发生在美国太平洋北部的一个精神病院，叙述者是有一半印第安血统的病人齐弗。他在精神病院时间最长，从不说话，被视作聋哑人并且经常产生幻念。看管他们的护士长是个麻木不仁的凶女人，她经常以提问、责问的方式戏弄、侮辱病人。她冷酷无情，处处表现出对病人的和统治欲。主人公麦克默菲为了逃避对其的刑罚而故意被送进精神病院，被指控犯罪。在精神病院中，他联合其他病人向护士长的权威挑战，他以冷冷的目光盯着她，使她惶恐不安；他教印第安人齐弗投篮球；他要求看世界棒球锦标赛；他聚众、酗酒；公开藐视精神病院的规则。他与护士长之间进行了一场激烈的斗争；他甚至被迫做了脑叶切除手术。精神病院实质上就是惩戒性监狱，其治疗方式除抑制思维能力、行为能力的镇静药外，还有电击、武力强制、直至切除人的脑白质。作为心里治疗的“独特手段”，则是每人当众陈述“入院”的原因，自揭疮疤隐私，一个人的最后一点自信和尊严荡然无存，使他们无地自容。日常管理看似“”，但对“”有最后解释权的管理者的权威则不允许任何人稍有冒犯。护士长代表的是体制对大众的人性压制、以及保守主义思潮；而反抗护士长的麦克默菲则体现自由、独立、反叛体制的压迫等。这同20世纪50年代美国“垮掉的一代”理念一脉相承。《飞跃布谷鸟巢》当时被《时代》周刊称“预示了大，反越战，吸毒以及反文化运动。”小说的结尾处，酋长齐弗搬起了麦克默菲试图搬起来而没有成功的大理石喷水石墩，并用它逃脱了精神病院。他带着麦克默菲的愿望和理想冲破了牢笼，飞越了疯人院。
本篇小说的叙事情境是第一人称叙事情境。叙述者存在于虚构的小说世界中。第一人称叙述者就像其他人物一样，也是这个虚构的小说世界中的一个人物。根据热奈特从叙述者在叙述层次上的内外和他与故事的同异关系提出的叙述者类型，小说的叙述者齐弗属于“同叙述者”。因为叙述者也是故事中的人物，叙述自己的或与自己有关的故事。“同叙述者不如异叙述者那样自由，他必须讲自己的或自己所见所闻的故事。这一点与内聚焦型视角的限制相同。”读完小说，我们会发现故事完全是从叙述者齐弗的角度和思维叙述的。这种同叙述者的局限性即在于每件事都严格地按照一个或几个人物的感受和意识来呈现。齐弗作为叙述者不可能准确地把握每个人物的身份，也没有权利进入任何一个人物的内心，这样也就限制了叙述者对事件的实质和真相的把握。它完全凭借一个或几个人物的感官去看，去听；只转述这个人物从外部接受的信息和可能产生的内心活动。而对其他人物则像旁边者那样，仅仅是叙述客观发生的事情，或仅凭接触去猜度、臆测其思想感情。尽管小说的内聚焦——叙述者齐弗的角度展示其所见所闻，给读者一种亲切感，缩短了人物与读者的距离。但是他的视角却严格地受到了限制。在有些情况下它不可能提供明确的答案。这样也就给读者留下了很多空白和悬念，而这些空白和悬念在某种意义上是对读者的一种解放。
然而相对而言，齐弗作为故事的次要人物，故事的参与者，故事的隐藏观察者，故事的叙述者，拉开了读者与主人公的距离，增加了作品的层次感和客观性。如果换种写法，以主人公为意识中心，直接写麦克默菲反抗体制时的心理，其当时的心理状态读者可以一览无余。那叙述效果就会差很多。相反齐弗只是将自己的所见所闻表述出来，描述客观发生的事实，给读者留下思考的空间。“对第一人称叙述者来说，叙述动机是切身的，是植根于他的现实经验和情感需要的”。那么小说叙述者叙述动机是什么呢?是讲叙自己如何从装聋作哑，而后受到主人公麦克默菲的影响而逐渐强大起来向往自由并逃离精神病院的。
小说由于当时的时代背景，充满了隐喻色彩。精神病院是制度森严冰冷强权的病态社会的缩影，护士长是体制秩序的执行者而麦克默菲是反体制的代表。小说可谓是揭露了资本主义文明社会的弊病——压
源于：论文提纲范文www.udooo.com
制人性和束缚自由。麦克默菲为了自由而反抗，但由于找不到正确的道路，最后还是被无情的社会所吞噬。1主人公一麦克默菲
麦克默菲就像是个流氓无赖但又不乏坦诚。他的档案上列举了他在精神病院外粗鲁的行为，确实是放荡不羁。但从弗洛伊德的精神分析理论阐释，麦克默菲就是个很自然的人物角色。因为他表现的就是本我。而对本我来说，没有道德标准，没有是非对错，只有即时性的满足。
麦克默菲汇聚了人的几乎所有特点：自立、不矫揉造作，感情自然奔放。他神志清醒，但为了逃避囚犯需到农厂的判刑他装疯进入了精神病院。但是他的行为与精神病院的规则格格不入。然而正是他的野性和追求自由的精神解放并且治疗着他的病友们。麦克默菲天生不是墨守陈规的人，因此他会反抗任何束缚他的事情。他是机械以及遵守秩序的反抗者。笑是人的本能，然而在病房里，病友们不敢轻易笑。麦克默菲发现在护士长拉齐德的监督下精神病院比外界更加的压抑。而且他自己和其他病友的生活的每个细节都受到严格的监督和控制。他的本性也就导致了他后来的为自由之反抗。麦克默菲利用一切机会反抗以护士长拉齐德为首的压迫以及他们背后的体制。他的反叛行为正如叙述者齐弗所谓的他有能做自己的能力“beingwhat he is”这也是他与其他病友的区别之处。他富有活力与。这些都是人类的特点。
麦克默菲的到来让原本死气沉沉的病房充满了笑声，歌声；并且带来了恶作剧、玩笑甚至。他随身携带的性以及的笑话让病友们意识到了他们的男子气概。病友们将他视为领导者。随着麦克默菲的影响逐渐渗透到其病友的心理，哈丁甚至在麦克默菲缺席的情况下已经逐渐开始担任领导者的角色。哈丁意识到他从麦克默菲身上所学到了很多。当他谈及麦克默菲时，他说道：“They’re still sick men in lots of ways，But at least there’s that：they are sick men now，No n1013~rabbits，Mack，Maybe they cai，i be well men someday”从孱弱的兔子到病人，这些所谓的“疯子”有了“质”的飞跃。然而，病友们的逐渐强壮的后果却是麦克默菲的逐渐衰弱。衰弱到最后他自己已经不能自救。因为他与拉齐德之间的冲突，他遭受电击等酷刑，最后甚至被切除前脑叶白质。但是他的努力并没有白费，他已经把他的力量和气概转输给了他的病友们，许多病人或转入其它精神病院或出院。所以结尾并不是一个布谷鸟飞跃了其鸟巢，而是数只布谷鸟。
在当时的时代背景下，这或多或少的隐喻了垮掉一代和嬉皮士们的行为特征，并且与反文化运动的口号保持一致。故麦克默菲可以被奉为反文化英雄。
2叙述者——齐弗
酋长则是自我的表现。麦克默菲进入医院后具有最为亲近关系的就是酋长即小说的叙述者。当时的他装作既聋又哑。因为是小说的叙述者，开篇时我们就知道他其实既不聋也不哑。那么他为什么要装呢?原因可能是一个个体在生命最初的时候，其自我确实是处于这种无法听懂他人，也无法表达自己的状态。只是随着年龄的增长，个体才具有了听与表达的能力；或者可以解释为一个个体虽然在年龄上已经长大了，但其自我部分是如此渺小，以至于既不能听又不能表达自己的意愿。这种情况下的自我可以说既割断了与外部世界的联系，又割断了与内心的交流。后来在麦克默菲的影响下，酋长开始逐渐富有了活力。这可以理解为：自我的力量来自本我，当自我通过非直接方式满足了本我的要求时，它也从本我那里获得了能量。酋长从麦克默菲那里获得了能量，这样他才可以正常的完成与内心的交流并可以与外界恢复联系了。
酋长是一个健康、强壮、生命力极其旺盛的印第安人，他力大如牛，能搬起别人挪动不了的喷水石墩；他对疯人院里的制度、规章和以护士长为首的管理者深恶痛绝，但他既不像麦克默菲那样莽撞、蛮干，又不像其他病友那样逆来顺受。他足智多谋，是唯一的成功者，是另一种文化——种似乎来自于大自然的强悍、粗野、朴实而自然的文化，象征了自然的力量。
美国印第安人是美国的土著居民，故被称之为“真正的美国人”或“美国本土人”。这些土著人一直都过着田园般的生活。直到19世纪末土著人悲惨的经历拉开了序幕。欧洲侵略者的到来，使他们的生活不再和平，而是充满了坎坷，致使在他们的本土上沦落成了乞丐。随着人口的剧减与文化的丢失，他们成了逐渐消失的种族。在美国印第安人，白人的编年史里，印第安人代表了最原始的状态——野蛮，净化。然而这只是白人主观的想象。小说的叙述者齐弗就属于文明的一类。他能够流利地用英语进行交流，他甚至进入大学学习电子专业。齐弗的叔叔甚至是波特兰市的律师。然而这样文明的印第安人仍然摆脱不了衰落的命运。政府征用他们部落的土地和瀑布将他们驱逐出去，强行在那儿建立一座大型的水电站。
小说中提到他被视作聋哑人，其实换个角度这也是齐弗为了继续生存下去所选择的生活方式——沉默。这样齐弗就完全地退到了自己的内心世界。
齐弗作为小说的叙述者，他不仅仅担任了全知视角的地位，而且也是位隐藏的观察者。他是个精神分裂症患者，害怕一切外在的事物。他的恐惧来源于童年以及后来的精神病院生活。他的情况可以允许作者不被束缚于客观叙述故事的局限性。但同时他的叙述也是稍有虚检测成分的。然而齐弗的幻觉与他清楚的预测是不相冲突的。水电站大坝的机械建筑设备使齐弗成了受害者，所以齐弗很多的幻想都跟机器有关是情理之中。每当拉齐德被激怒的时候，她就被比喻成“diesel truck ialn amok，elling 0f burning oil”，崇尚技术忽略人性，使人类成了机器。在他与麦克默菲的相处中，他逐渐的强壮。小说的最后，酋长选择让麦克默菲死亡也是对他的一种解脱，因为麦克默菲毕生追求的就是自由以及生活的自主快乐。他被迫成为“白痴”，如果继续活着就违背了自己的追求和人生观，英雄式的悲壮就在于宁为玉碎不为瓦全。
小说中我们可以了解到小说的叙述者齐弗对于自己命运的不确定性。他感到困惑并且不知道作为印第安人他的出路将是什么?在他逃离的前一天，他听到了一辆驰骋在高速公路上的汽车并且看到了“the dog and the car making forthe saEtle spot 0f pement”，小说并没有提及这条狗的命运但是我们可以推断这条狗和那辆驰骋的汽车有可能会发生车祸。这也就暗指了齐弗的命运。因为小说中曾多次将齐弗比喻成一条狗。齐弗在小说的末尾处确实在心理层面上得到了巨大的提高。他最后的逃离精神病院表明了他的强大。但是他强大得还不足够独立去适应文明社会的正常生活，而且也没有回归自然原始状态的可能。作者肯一凯西虽然是在揭示当时的美国社会丑陋的一面，但是作者本人仍然还摆脱不了那种根深蒂固的偏见和歧视——边际文化终会被统治文化所吞噬。
三小结
麻木不仁的护士长
源于：论文格式怎么写www.udooo.com
，让我们感到体制的残忍。但其实在现实生活中，我们所有人都在做类似的事情：对种族、样貌、智力、健康、财富、性格、性别等等各种与自己相异而另类的人群进行着歧视、指责、教育。达尔文进化论“物竞天择，适者生存”。很多人将人类的自我认同无限放大。病态的社会行为在人类群体的变化得更加自大、自私。不禁想问：个别人的个性行为如果超越社会所能接受的就是疯?人类何时起竞有权利去改变一个天生应该与他平等的人的行为呢?我们是否应该懂得欣赏一切的偶然，一切的“错误”呢?为何非要如此的对待大自然、同化同类呢?无论何对，人类真正的追求，当然也是在制度化社会中最难达到的——自由。
参考文献：
西奥多－罗斯扎克，反文化的诞生：反思技术社会及其年轻人的反叛，1969
赵梅，美国研究[J]，2000(1)
[3]胡亚敏，叙事学[M]，武汉：华中师范大学出版社，1994